О рабы Аллаха! По великой милости Аллаха (пречист Он и возвышен) мы дожили до четверти благословенного месяца Рамадан – месяца поста, неисчислимых даров от Аллаха (пречист Он и возвышен) и благодати. Мы просим Аллаха (пречист Он и возвышен), чтобы Он позволил нам с вами дожить до конца этого месяца, и получить счастье, укрепить нашу веру (иман) и наш Ислам, обрести спасение и выполнить все то, чем доволен Всевышний Аллах: пост, ночные намазы и другие благие деяния с верой и надеждой на награду от Аллаха (пречист Он и возвышен). И просим Его, чтобы Он сделал нас с вами в результате этого месяца из тех, кто будет освобожден от Адского огня, потому что Аллах (пречист Он и возвышен) отвечает на мольбы (ду’а).
Всевышний Аллах предписал в обязанность пост в месяц Рамадан так же, как Он предписал пост предыдущим общинам для одной очень важной, главной, достохвальной и великой цели – а именно получить и проявить настоящую богобоязненность (такъуа).
Что такое богобоязненность (такъуа)?
Это когда человек благоговеет перед Аллахом (пречист Он и возвышен) и старается сделать все, чтобы получить Его довольство и, наоборот, отдалиться от всего, что может вызвать гнев и наказание Всевышнего Аллаха.
Аллах (пречист Он и возвышен) заповедовал богобоязненность (такъуа) всем людям от Адама (мир ему) до последних поколений, Он сказал:
وَلَقَدْ وَصَّيْنَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ وَإِيَّاكُمْ أَنِ اتَّقُوا اللَّهَ
“И заповедали Мы тем, кому было даровано Писание до вас, и вам: бойтесь Аллаха”.
Коран, сура «ан-Ниса», 4:131
Богобоязненность – это самый главный завет Аллаха (пречист Он и возвышен) и последний из заветов Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Уходя из этого мира, он заповедовал людям богобоязненность (бояться Аллаха). Праведные предшественники (саляф) все время друг другу заповедовали и напоминали о богобоязненности, потому что у нее очень высокое положение, важное место и великие последствия.
Аллах (пречист Он и возвышен) говорит, что Коран – это Книга для богобоязненных.
Благой итог, победа и счастье в этом мире и в вечной жизни у богобоязненных.
Аллах (пречист Он и возвышен) любит богобоязненных.
Рай (аль-Джанна) – это обитель богобоязненных (аль-муттаккъин).
Главная цель в этот месяц Рамадан – это приобрести и проявить настоящую богобоязненность (ат-такъуа), и закрепить ее в своем сердце. Поэтому, когда вы читаете Коран, в суре “аль-Бакара” Аллах (пречист Он и возвышен) рассказывает и посвящает несколько аятов посту в Рамадан. Аллах (пречист Он и возвышен) в первом аяте говорит о цели поста – богобоязненности (ат-такъуа) и заканчивает эти аяты опять указанием на то, что цель всего – это богобоязненность. В начале этих аятов Аллах (пречист Он и возвышен) говорит:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ
“О те, которые уверовали, вам был предписан пост, как и тем, которые были до вас, может, вы станете богобоязненными”.
Коран, сура «аль-Бакара», 2:183
А в последнем аяте говорится:
كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ
“Вот так разъясняет Аллах (аяты) знамения Свои людям, может быть, они станут богобоязненными”.
Коран, сура «аль-Бакара», 2:187
Станут богобоязненными посредством оберегания поста. Пост (сыям) – это такой дар от Аллаха (пречист Он и возвышен) – из величайших средств для обретения настоящей богобоязненности. Потому что пост (сыям) заключает в себе важные и великие вещи, как то, что человек укрощает свое эго (нафс), обуздывает свои страсти и желания, воспитывает свое сердце, очищает свою душу и приводит в покорность свои органы. Поэтому этот пост и те вещи, которые он в себе заключает – это великое подспорье и великий помощник для того, чтобы обрести настоящую богобоязненность.
Является обязанностью для нас с вами, – людей, которых Аллах (пречист Он и возвышен) почтил честью, позволив нам дожить до этого месяца, – заботиться о нашем посте, чтобы его охранять. Нужно охранять свой пост и оберегать его. Потому что многие из людей не едят, не пьют и отказываются от каких-то вещей, нарушающих пост, но они в течение этого месяца не отказываются и не воздерживаются от грехов и запрещенного, поэтому им не удается сохранить и сберечь свой пост. Каждый постящийся должен заботиться о своем посте и смотреть, чтобы уберечь свой пост от всего, что может уменьшить награду, или вообще лишить награды или благодати того добра, которую заключает в себе этот месяц.
Передано очень много хадисов от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) на эту тему, о которых мы должны все время помнить. Пока постимся в этот месяц, все время воспроизводите в памяти эти хадисы, помните о них, понимайте и выполняйте их.
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
مَنْ لَمْ يَدَعْ قَوْلَ الزُّورِ وَالْعَمَلَ بِهِ وَالْجَهْلَ فَلَيْسَ لِلَّهِ حَاجَةٌ أَنْ يَدَعَ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ
«Тот, кто не оставляет греховные речи, греховные действия, невежественное поведение во время поста, то Аллах не нуждается в том, чтобы он оставлял еду и питье».
аль-Бухари (1903)
В другом хадисе Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорит:
إِذَا كَانَ يَوْمُ صَوْمِ أَحَدِكُمْ، فَلَا يَرْفُثْ، وَلَا يَجْهَلْ، وَإِنْ جَهِلَ عَلَيْهِ أَحَدٌ، فَلْيَقُلْ: إِنِّي امْرُؤٌ صَائِمٌ
«Когда у кого-то из вас бывает день поста, то пусть этот человек не ведет себя греховно и не поступает невежественно, а если кто-то ведет себя с ним невежественно, то пусть скажет этому человеку: “Я человек, который постится”».
Ахмад (10428)
Посмотрите, какая угроза и предупреждение! Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
رُبَّ صَائِمٍ حَظُّهُ مِنْ صِيَامِهِ الْجُوعُ وَالْعَطَشُ، وَرُبَّ قَائِمٍ حَظُّهُ مِنْ قِيَامِهِ السَّهَرُ
“Может быть так, что, всё, что получает постящийся от своего поста, — это только голод и жажда. И может быть так, что всё, что получает выстаивающий ночные намазы от этих своих намазов, — это только лишение сна [что он не спал]».
Ахмад (8693)
Имам аль-Бухари в своей книге “аль-Адаб аль-муфрад” рассказывает, что сообщается:
“Однажды при Пророке (да благословит его Аллах и приветствует) упомянули про одну женщину, сказали:
إِنَّ فُلاَنَةً تَقُومُ اللَّيْلَ وَتَصُومُ النَّهَارَ، وَتَفْعَلُ، وَتَصَّدَّقُ، وَتُؤْذِي جِيرَانَهَا بِلِسَانِهَا
“Эта женщина ночи проводит в молитвах, днем постится и совершает благие деяния, дает много милостыни (садакъа), но при этом она обижает своих соседей своим языком и досаждает им”.
И Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) на это сказал:
لاَ خَيْرَ فِيهَا، هِيَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ
“Нет в ней блага, она из обитателей Ада”.
Потом упомянули:
وَفُلاَنَةٌ تُصَلِّي الْمَكْتُوبَةَ، وَتَصَّدَّقُ بِأَثْوَارٍ، وَلاَ تُؤْذِي أَحَدًا
“Другая женщина совершает свои обязательные намазы, дает скромную милостыню, но при этом она не обижает никого и не досаждает никому”.
И Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал про нее:
هِيَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ
“Она из обитателей Рая”.
См. «аль-Адаб аль-Муфрад» (119) и «ас-Сахиха» (190)
Однажды Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
أتَدرُونَ مَا المُفْلِسُ؟
“Вы знаете, кто такой банкрот (муфлис)?”
И людям первое, что пришло на ум, что это у кого нет ни динара, ни дирхема — нет у них ничего, они обанкротились. Но Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
إِنَّ المُفْلِسَ مِنْ أُمَّتِي يَأْتِي يَوْمَ القِيَامَةِ بِصَلَاةٍ وَصِيَامٍ وَزَكَاةٍ، وَيَأْتِي قَدْ شَتَمَ هَذَا وَقَذَفَ هَذَا وَأَكَلَ مَالَ هَذَا وَسَفَكَ دَمَ هَذَا وَضَرَبَ هَذَا؛ فَيُعْطَىٰ هَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ، فَإِنْ فَنِيَتْ حَسَنَاتُهُ قَبْلَ أَنْ يُقْضَىٰ مَا عَلَيْهِ أُخِذَ مِنْ خَطَايَاهُمْ فَطُرِحَتْ عَلَيْهِ ثُمَّ طُرِحَ فِي النَّارِ
“Банкрот из моей общины (уммы) – это тот, который придет в Судный день с намазом, постом, закятом, но окажется, что он одного обругал, другого опорочил, у третьего съел что-то из его имущества [захватил незаконно], пролил кровь кого-то, ударил кого-то. И тогда [начинается расплата] будут брать из его добрых поступков и давать тому, и брать из благих поступков и давать другому, а когда у него уже не останется благих дел, но он еще не сможет рассчитаться за причиненные людям обиды, тогда будут брать грехи тех людей, кого он обидел, и бросать на него, а потом его самого бросят в Адский огонь”.
Муслим (2581)
Да упасет Аллах (пречист Он и возвышен)!
Очень много великих хадисов и им подобных, которые рассказывают об этом. Когда верующий, сердце которого не мертвое, слышит такие хадисы, то его охватывает страх, что он может потерять свой пост. Он не ест и не пьет с утра до ночи, и может потерять свой пост, свои ночные молитвы (таравих) и другие намазы, те благие деяния, которые он совершает, из-за покушения на кого-то из людей, или из-за каких-то скверных и греховных речей, или из-за своего невежественного поведения, или из-за того, что он кого-то обругал, с кем-то поскандалил. Любые действия и слова, которые становятся причиной того, что человек теряет великую награду за свой пост, а может, так, что эта его награда уйдет к тем людям, которых он преступил в этот священный месяц. Поэтому это очень серьезный вопрос, положение которого опасное и непростое. Поэтому раб Аллаха должен бояться Аллаха (пречист Он и возвышен) и стремиться к тому, чтобы получить настоящую пользу из этой школы поста, чтобы проявить богобоязненность и подлинное благоговение перед Всевидящем, Всеведующим Царем – Аллахом (пречист Он и возвышен).
Очень полезно смотреть, как вели себя праведные предшественники (саляф ас-салих): сподвижники, последователи. Удивительные примеры того, как они переживали за свой пост, как они охраняли свой пост, как они друг другу советовали охранять и беречь свой пост (сыям). Очень много по этому поводу передано разных преданий.
Завещание от Джабира ибн Абдуллах (да будет доволен Аллах ими обоими), одного из сподвижников, который сказал:
إذَا صُمْتَ فَلْيَصُمْ سَمْعُك وَبَصَرُك وَلِسَانُك عَنِ الْكَذِبِ وَالْمَآثِم، وَدَعْ أَذَى الْخَادِمِ، وَلْيَكُنْ عَلَيْك وَقَارٌ وَسَكِينَةٌ يَوْمَ صِيَامِكَ، وَلاَ تَجْعَلْ يَوْمَ فِطْرِكَ وَيَوْمَ صِيَامِكَ سَوَاءً
“Когда ты постишься, то пусть постится твой слух [чтобы не слушать запретное], твое зрение [чтобы не смотреть на запретное], твой язык [чтобы не произносить ложь, греховное], и не обижай своих подчиненных во время поста, и в день, когда ты постишься, веди себя благопристойно, достойно, пусть в тебе проявляется спокойствие (сакина). Не делай одинаковым день, когда ты не постишься, и день, когда постишься”.
См. «Лятаиф аль-Ма’ариф», стр 292
Сравните ваш день, когда постишься и когда не постишься, они не должны быть одинаковыми.
Талик бну Кейс услышал слова сподвижника Абу Зарра (да будет доволен им Аллах):
إذَا صُمْتَ فَتَحَفَّظْ مَا اسْتَطَعْتَ
“Когда ты постишься, то насколько можешь остерегайся [защищайся] от всяких искушений”. И когда он услышал это, то в дни поста старался даже не выходить и выходил из дома только для совершения намаза.
От Абу Хурайры передано, что он и его ученики в день поста в основном проводили время в мечети [сидели в мечети], чтобы сохранить свой пост.
Праведный халиф, правитель правоверных ‘Умар ибн аль-Хаттаб сказал такие великие слова:
لَيْسَ الصِّيَامُ مِنَ الشَّرَابِ وَالطَّعَامِ وَحْدَهُ، وَلَكِنَّهُ مِنَ الْكَذِبِ وَالْبَاطِلِ وَاللَّغْوِ
“Пост заключается не в том, чтобы оставить только еду и питье, а в том, чтобы отказаться от лжи, от грехов, от пустословия и пустоделия”.
Такие же слова переданы от ‘Али ибн Абу Талиба (да будет доволен им Аллах).
Маймун ибн Михран один из предшественников сказал: “Самый незначительный пост, когда человек отказывается только от еды и питья, но не отказываясь от грехов».
Муджахид, из великих последователей (таби’инов), сказал:
خَصلتَانِ منْ حفِظَهُمَا سلِمَ له صَومُه: الغِيبةُ والكذِبُ
“Есть два качества, если человек их остерегается, то он спасет свой пост, а это злословие и ложь”.
Абу Алия сказал:
الصَّائِمُ في عبادةٍ ما لمْ يغْتَبْ
“Постящийся будет продолжать поститься до тех пор, пока не произнесет злословие”.
Пока ты не произнесешь злословие, ты считаешься постящимся, а когда произнес злословие, то твое поклонение прекращается.
И много других замечательных преданий от наших предшественников.
Поэтому давайте бояться Аллаха (пречист Он возвышен) и беречь свой пост, прося у Аллаха (пречист Он и возвышен) награды, помощи и поддержки, ведь помощь в Руках Аллаха (пречист Он и возвышен).
Просим Его (пречист Он и возвышен), чтобы Он сохранил для всех нас наш пост, наши ночные намазы, наши богоугодные деяния, чтобы Он направил нас к верным и благим словам, к благим деяниям, чтобы Он не поручал нас самим себе даже на одно мгновение.
