Сахих Муслим. 33. Книга об охоте, закалывании животных и о том, каких животных дозволено употреблять в пищу

Сообщается со слов Хаммама ибн аль-Хариса, что ‘Ади ибн Хатим рассказывал: «(Однажды) я сказал: “О Посланник Аллаха! Поистине, я отправляю (в погоню за дичью) обученных собак, и они ловят мне её, а я (при этом) поминаю над ними имя Аллаха”. На что (Пророк ﷺ) сказал: “Если ты отправляешь обученных собак, помянув над ними имя Аллаха, то можешь есть (то, что они схватят для тебя)”. Я спросил: “Даже если они убьют (дичь)?” Он ответил: “Даже если (собаки) убьют дичь, при условии, что с ними не будет других собак”. Я сказал ему: “Иногда я метаю в дичь маленькое копьё /ми‘рад/ и попадаю”. Он сказал: “Если ты метаешь маленькое копьё и оно насквозь пронзает (тело дичи), то ешь её. Если же ты убил её ударом тыльной стороны копья (а не самим остриём), то не ешь её”».

Сообщается, что Абу Са‘ляба аль-Хушани сказал: «(Однажды) я пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ и сказал: “О Посланник Аллаха! Мы живём на земле людей Писания, так можно ли нам пользоваться их посудой для еды? (В этих) краях есть дичь, на которую я охочусь с помощью лука, а также своей обученной или необученной собаки, так скажи мне, что из этого нам дозволено”. (В ответ мне Пророк ﷺ) сказал: ‘Что касается твоего упоминания о том, что (вы живёте) на земле людей Писания и едите из их посуды, то, если (сможете) найти что-то другое, не пользуйтесь их посудой, а если не сможете, то мойте их посуду и пользуйтесь ею. Что касается твоего упоминания о том, что ты (живёшь) на земле, где есть дичь, то (можешь) есть то, что подстрелишь из лука, (если) помянешь имя Аллаха. Что касается твоего упоминания о том, что ты добываешь с помощью обученной собаки, то помяни имя Аллаха, а потом ешь. Что же касается того, что ты добываешь с помощью необученной собаки, то (можешь) есть (это), если успеешь заколоть (животное согласно шариату, прежде чем оно испустит дух)”».

Сообщается со слов Абу Са‘лябы, что Пророк ﷺ сказал: «Если ты выпустишь стрелу и (дичь) скроется от тебя, а затем ты обнаружишь её, то (можешь) есть её (мясо), если оно не начало портиться».

Сообщается, что Абу Са‘ляба сказал: «Пророк ﷺ запретил употреблять в пищу мясо всех хищных зверей, имеющих клыки».

Сообщается со слов Абу Хурайры, что Пророк ﷺ сказал: «Запретно есть (мясо) любого дикого зверя из хищников, имеющего клыки».

Сообщается, что Ибн ‘Аббас сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил (употреблять в пищу мясо) любого хищного зверя, имеющего клыки, и (мясо) любой птицы, имеющей когти».

Сообщается, что Джабир сказал: «(Однажды) Посланник Аллаха ﷺ послал нас в поход, поставив во главе (нашего отряда) Абу ‘Убайду (и поручив нам) перехватить караван курайшитов. Не найдя ничего другого, он дал нам с собой только кожаный мешок с финиками, и Абу ‘Убайда выдавал (каждому бойцу) по одному финику (в день)».

(Передатчик этого хадиса) сказал: «Я спросил: “И что же вы делали с ними?”»

Джабир сказал: «Мы сосали их, как это делают дети, а потом запивали водой, и этого нам хватало на целый день до наступления ночи. (Кроме того), мы сбивали палками листья (кустов, которые едят верблюды), а потом размачивали их в воде и ели. (Добравшись до) берега моря, мы увидели (там нечто) вроде огромного песчаного холма, (когда же) мы приблизились к нему, оказалось что это (туша) животного, именуемого “‘анбар” (кашалот). (Сначала) Абу ‘Убайда сказал: “(Это) падаль”, но потом он сказал: “Нет, мы — посланцы Посланника Аллаха ﷺ и находимся на пути Аллаха. Вы вынуждены (делать это,) так ешьте же”. Нас было триста человек, и мы провели рядом с ним (целый) месяц, (питаясь его мясом), пока не располнели. Мы вычёрпывали жир из его глазных впадин кувшинами и отрезали от его туши куски мяса величиной с быка, а (однажды) Абу ‘Убайда отобрал тринадцать человек из нас и усадил их в глазную впадину (этого животного). (Кроме того), он взял одно из его рёбер и установил (на песке), а потом оседлал самого большого из наших верблюдов и проехал под (этим ребром). Мы запаслись вяленым мясом, а когда приехали в Медину, пришли к Посланнику Аллаха ﷺ и (обо всём) рассказали ему. (Выслушав нас), он сказал: “Это — пропитание, которое послал вам Аллах. Осталось ли у вас что-нибудь от этого мяса и для нас?” (После этого) мы послали Посланнику Аллаха ﷺ (часть этого мяса) и он ел его».

Сообщается со слов ‘Али ибн Абу Талиба, что в день (завоевания) Хайбара Посланник Аллаха ﷺ запретил заключать с женщинами временные браки и (употреблять в пищу) мясо домашних ослов.

Сообщается, что Абу Са‘ляба сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил (есть) мясо домашних ослов».

Сообщается со слов Ибн ‘Умара, что Посланник Аллаха ﷺ запретил употреблять в пищу мясо домашних ослов.

Сообщается, что аш-Шейбани сказал: «(Однажды) я спросил ‘Абдуллаха ибн Аби Ауфа о мясе домашних ослов и он сказал: “В день (завоевания) Хайбара, когда мы были вместе с Посланником Аллаха ﷺ, нас постиг голод. Мы захватили домашних ослов (принадлежавших иудеям) за пределами города (Хайбар) и закололи их. Когда закипели котлы (с их мясом), глашатай Посланника Аллаха ﷺ провозгласил: ‹Опрокиньте котлы и не ешьте ничего из мяса ослов!›”
Я спросил (Ибн Аби Ауфа): “Каким запретом он запретил его?” (На что он ответил): “Мы обсуждали это между собой, говоря: ‹Он запретил (употреблять) их (мясо в пищу) навсегда›. Также говоря: ‹Он запретил их (мясо), потому что пятая часть (этих ослов) не была поделена›”».

Сообщается, что Бараъ и ‘Абдуллах ибн Аби Ауфа рассказывали: «Мы поймали (домашних) ослов и начали готовить их (мясо), однако глашатай Посланника Аллаха ﷺ провозгласил: “Опрокиньте (ваши) котлы!”»

Сообщается, что Ибн ‘Аббас сказал: «Я не знаю, запретил ли Посланник Аллаха ﷺ (есть мясо домашнего осла временно), потому что они возили вещи людей и он не хотел, чтобы они пропали, или он запретил их мясо в день Хайбара (навсегда)».

Сообщается, что Саляма ибн аль-Аква‘ сказал: «Мы отправились вместе с Посланником Аллаха ﷺ в Хайбар, и Аллах даровал нам победу над (её жителями). Вечером того дня, когда мы победили их, (люди) разожгли множество костров и Посланник Аллаха ﷺ спросил: “Что это за костры? Зачем вы разжигаете их?” (Люди) сказали: “(Чтобы приготовить) мясо”. (Пророк ﷺ) спросил: “Какое мясо?” (Люди) сказали: “Мясо домашних ослов”. Тогда Посланник Аллаха ﷺ велел: “Вылейте (это варево) и разбейте (котлы)!” Какой-то человек спросил: “О Посланник Аллаха, а можно ли нам вылить (похлебку) и вымыть котлы?” — и он сказал: “Можно и так”».

Сообщается, что Анас сказал: «Когда Посланник Аллаха ﷺ завоевал Хайбар, мы поймали ослов за пределами селения и стали готовить из них еду, а (через некоторое время) глашатай Посланника Аллаха ﷺ (объявил): “Поистине, Аллах и Его посланник запрещают вам (есть их мясо), ибо оно нечисто, и (это) — из числа дел шайтана”, (после чего) котлы вместе с их кипящим содержимым были опрокинуты».

Сообщается со слов Джабира ибн ‘Абдуллаха, что в день (овладения) Хайбаром Посланник Аллаха ﷺ запретил (есть) мясо домашних ослов и разрешил есть конину.

Сообщается, что Асмаъ сказала: «(Однажды) при жизни Посланника Аллаха ﷺ мы закололи лошадь и съели её».

Сообщается со слов ‘Абдуллаха ибн Динара, что Ибн ‘Умар сказал: «Когда Пророка ﷺ спросили о ящерицах, он сказал: “Я не ем их, но и не запрещаю”».

Сообщается со слов Ибн ‘Умара, что (однажды), когда с Пророком ﷺ была (группа) людей из числа сподвижников, среди которых находился Са‘д (ибн Абу Ваккас), им принесли мясо ящерицы. Одна из жён Пророка ﷺ сообщила им, что это мясо ящерицы, и Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Ешьте, ибо оно является дозволенным, однако это не является моей (привычной) пищей».

Сообщается, что Ибн ‘Аббас рассказывал: «Однажды я и Халид ибн Валид зашли вместе с Посланником Аллаха ﷺ в дом Маймуны, где ему подали ящерицу дабб, жаренную (на камнях). Посланник Аллаха ﷺ протянул свою руку (к нему), а некоторые женщины, находящиеся в доме Маймуны, сказали: “Сообщите Посланнику Аллаха ﷺ о том, что он сейчас собирается есть”. Тогда Посланник Аллаха ﷺ отнял свою руку (от блюда), а я спросил: “О Посланник Аллаха, это запретно (харам)?” Он ответил: “Нет. Однако это не было (пищей) на земле моего народа, и я нахожу, что чувствую к ней отвращение”. Халид сказал: “Тогда я пододвинул (блюдо) к себе и стал есть, а Посланник Аллаха ﷺ смотрел на меня”».

Сообщается со слов ‘Абдуллаха ибн ‘Аббаса, что Халид ибн Валид, прозванный «мечом Аллаха», сообщил ему, что (однажды) он вместе с Посланником Аллаха ﷺ пришёл к жене Пророка ﷺ Маймуне, которая приходилась тёткой со стороны матери и ему, и Ибн ‘Аббасу. У неё была жареная ящерица, которую ей привезла из Неджда её сестра Хуфайда бинт аль-Харис. (Маймуна) подала эту ящерицу Посланнику Аллаха ﷺ, которому редко подавали еду, не сказав, что (ему предлагают). Когда Посланник Аллаха ﷺ протянул к ней руку, одна из находившихся (там) женщин сказала: «Скажите Посланнику Аллаха ﷺ, что вы ему подали» — и они стали говорить: «Это ящерица, о Посланник Аллаха». Тогда Посланник Аллаха ﷺ поднял руку, а Халид ибн Валид спросил: «О Посланник Аллаха, разве (есть мясо) ящерицы запретно?» Он сказал: «Нет, но на земле моего народа (есть их) было не принято, и я чувствую к ней отвращение». Халид сказал: «Тогда я разжевал и съел её, а Посланник Аллаха ﷺ (всё) видел и не запретил мне (это)».

Сообщается со слов Ибн ‘Аббаса рассказывал: «(Однажды) моя тётка со стороны матери Умм Хуфайд прислала в подарок Посланнику Аллаха ﷺ масло, сушёный творог и ящериц и Пророк ﷺ поел масла и творога, но не притронулся к ящерицам, так как питал к ним отвращение. (Однако другие) ели их за столом Посланника Аллаха ﷺ, а если бы (употреблять ящериц в пищу) было запретно, то их бы не ели за столом Посланника Аллаха ﷺ».

Сообщается, что Язид ибн аль-Асамм рассказывал: «(Однажды) в Медине нас пригласил (на свадебное угощение) человек, который недавно женился. Он подал нам тринадцать ящериц, и (среди нас были те, кто) ел (их), и (те, кто) отказался (их есть). На следующий день я встретил Ибн ‘Аббаса и рассказал ему (об этом). Люди (сидевшие) вокруг Ибн ‘Аббаса стали обсуждать это, и некоторые из них сказали: “Посланник Аллаха ﷺ сказал: ‹Я не ем их (мясо ящериц), не запрещаю (есть другим) и не объявляю запретным›”. На это Ибн ‘Аббас сказал: “Как же скверно то, что вы сказали! Пророк Аллаха ﷺ был послан только дозволяющим и запрещающим. (Однажды), когда Посланник Аллаха ﷺ находился у Маймуны вместе с Фадлем ибн ‘Аббасом, Халидом ибн Валидом и ещё одной женщиной, им накрыли стол, на котором было мясо. И когда Пророк ﷺ хотел поесть его, Маймуна сказала: ‹Это мясо ящерицы› — и он убрал руку, сказав: ‹Я никогда не ел это мясо›. Он сказал людям: ‹Ешьте›. И Фадль, Халид ибн аль-Валид и та женщина поели его. Маймуна же сказала: ‹Я ем только то, что ест Посланник Аллаха ﷺ›”».

Сообщается, что Абу Зубайр слышал, как Джабир ибн ‘Абдуллах рассказывал: «(Однажды) Посланнику Аллаха ﷺ принесли (мясо) ящерицы, но он отказался есть его, сказав: “Я не знаю, возможно، (эта ящерица) одно из тех поколений (прошлого), которые были превращены в животных”».

Сообщается, что Абу Зубайр сказал: «Я спросил Джабира о (дозволенности употребления в пищу) ящериц, и он ответил: “Не ешьте это (мясо)”, показав отвращение к этому. (Джабир также) сказал: “(Однако) ‘Умар ибн аль-Хаттаб сказал: ‹Посланник Аллаха ﷺ не запрещал его (мясо ящериц), поистине, Великий и Могучий Аллах посредством него приносит пользу не одному человеку, оно является основной пищей пастухов, а если бы оно было у меня, то я съел бы его›”».

Сообщается, что Абу Са‘ид рассказывал: «(Однажды) один человек сказал: “О Посланник Аллаха, мы живём на земле, где водится много ящериц, так что же ты прикажешь нам (относительно употребления их мяса в пищу)?” На что Пророк ﷺ ответил: “Мне было рассказано, что (некая) группа (людей) из числа сынов Исраиля была превращена в животных”, и он не приказал (ему есть их) и не запретил».

Абу Са‘ид сказал: «Через некоторое время ‘Умар сказал: “Поистине, Великий и Могучий Аллах посредством него приносит пользу не одному человеку, оно является основной пищей пастухов, а если бы оно было у меня, то я съел бы его, Посланник Аллаха ﷺ же просто чувствовал к нему отвращение”».

Сообщается, что ‘Абдуллах ибн Аби Ауфа сказал: «Мы совершили с Посланником Аллаха ﷺ семь военных походов, (во время которых) ели саранчу».

Сообщается, что Анас ибн Малик сказал: «Проходя по (долине) Марр аз-Захран, мы вспугнули зайца и (люди) стали преследовать его, но (быстро) устали. Я тоже побежал, и мне (удалось) догнать (этого зайца), которого я принёс Абу Тальхе. Зарезав его, (Абу Тальха велел) отослать задние ноги Посланнику Аллаха ﷺ, и я отнёс их ему, а он принял это».

Сообщается, что Ибн Бурайда рассказывал: «(Однажды) ‘Абдуллах ибн Мугаффаль увидел, как один из его товарищей мечет (камешки), и сказал ему: “Не кидай! Посланнику Аллаха ﷺ это не нравилось (или: он запрещал метать камешки). Ведь так не убьёшь дичи и не поразишь врага, но можно выбить (другому) глаз или сломать зуб”. После этого он увидел, что этот человек снова принялся метать (камешки), и сказал ему: “Я говорю тебе, что Посланнику Аллаха ﷺ это не нравилось (или: он запрещал метать камешки), а (потом) ты (снова начинаешь) метать! Я не буду разговаривать с тобой (в течение такого-то времени)!”»

Сообщается, что Шаддад ибн Аус сказал: «Я запомнил два (высказывания) Посланника Аллаха ﷺ. (Так), он сказал: “Поистине, Аллах предписал делать всё наилучшим образом: если вам (придётся) убивать, делайте это наилучшим образом, и если вам (придётся) резать животное, делайте это наилучшим образом, и пусть каждый из вас (как следует) наточит свой нож и (избавит) животное (от мучений)”».

Сообщается, что Хишам ибн Зейд ибн Анас ибн Малик сказал: «(Однажды) я зашёл вместе с моим дедом Анасом ибн Маликом в дом Хакама ибн Айюба и (увидел) людей, которые (привязали к чему-то) курицу и стреляли по ней. (Увидев это,) Анас сказал: “Посланник Аллаха ﷺ запрещал использовать животных в качестве мишеней для стрельбы”».

Сообщается со слов Ибн ‘Аббаса, что Пророк ﷺ сказал: «Не делайте (для себя) мишенями то, в чём есть душа».

Сообщается, что Са‘ид ибн Джубайр сказал: «(Однажды) Ибн ‘Умар проходил мимо группы людей, которые привязали (к чему-то) курицу и стреляли в неё из луков. Увидев Ибн ‘Умара, они разбежались, а он сказал: “Кто занимался этим?! Поистине, Посланник Аллаха ﷺ проклял тех, кто занимался этим!”»

Сообщается со слов Абу Зубайра, что он слышал, как Джабир ибн ‘Абдуллах сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил связывать животных с целью их убийства».