Разъяснение сборника хадисов «Сахих Муслима». Книга про касама, кисас и дия

Сообщается Сахль ибн Аби Хасма и Рафи‘ ибн Хадидж рассказывали: «(Однажды) ‘Абдуллах ибн Сахль ибн Зейд и Мухаййиса ибн Мас‘уд ибн Зейд вышли в путь и, достигнув Хайбара, они разделились. Затем Мухаййиса обнаружил ‘Абдуллаха ибн Сахля убитым и похоронил его. Затем он отправился к Посланнику Аллаха ﷺ вместе с Хуаййисой ибн Мас‘удом и ‘Абдуррахманом ибн Сахлем, который был младшим из них. ‘Абдуррахман начал говорить прежде своих товарищей, а Посланник Аллаха сказал ему: “Пусть говорит старший по возрасту”. И он замолчал, а два его товарища заговорили, а он говорил после них. Они рассказали Посланнику Аллаха ﷺ об убийстве ‘Абдуллаха ибн Сахля, и он сказал им: “Готовы ли вы поклясться пятьдесят раз, чтобы по праву взыскать с него за кровь вашего товарища (или: вашего убитого)?” Они сказали: “Как можем мы поклясться, если мы не присутствовали при этом (и ничего не видели)?” (Пророк ﷺ) сказал: “(Тогда) пусть иудеи оправдаются перед вами, поклявшись пятьдесят раз”. (На это) они сказали: “Как же мы можем принять клятвы неверующих?” Увидев это, Посланник Аллаха ﷺ (сам) выплатил компенсацию за кровь убитого».

Сообщается со слов Сулеймана ибн Ясара, что один сподвижник Посланника Аллаха ﷺ из числа ансаров передал, Посланник Аллаха ﷺ установил, что клятву /касама/ (следует давать так же), как и во времена джахилиййи.

Лекция №2 от 27.04.2025
Глава о положении разбойников и вероотступников
Хадис №1671
Сообщается со слов Анаса ибн Малика, что однажды к Посланнику Аллаха ﷺ в Медину приехали люди из племени ‘урайна и почувствовали недомогание (по причине местного воздуха и воды). И Посланник Аллаха ﷺ сказал им: «Если хотите (можете) отправится к верблюдицам (, которые были получены) в качестве милостыни, и пить молоко и мочу (этих верблюдиц)». Они так и сделали и выздоровели. Затем они напали на пастухов, убили их, отступились от ислама и угнали верблюдов Посланника Аллаха ﷺ. Это дошло до Посланника Аллаха ﷺ, и он послал за ними. Когда их привели, (он велел) отрубить им кисти рук и ступни, выжечь им глаза и оставить их в аль-Харре (каменистая местность), пока они не умерли.

Лекция №3 от 28.04.2025
Глава о том, кисас действует при убийстве камнем или чем-то другим, будь то острые или тяжелые предметы, а также глава о том, что мужчина подлежит казни за убийство женщины.
Хадис №1672
Сообщается со слов Анаса ибн Малика, что какой-то иудей разбил камнем голову одной девочке, чтобы забрать серебряные украшения, которые были на ней. Когда её привели к Пророку ﷺ, она всё ещё была жива, и он спросил её: «Такой-то убил тебя?» Она сделала знак головой, что нет. Он спросил её второй раз, и она снова сделала знак головой, что нет. Он спросил её в третий раз, и она сделала головой знак, что да. Тогда по велению Посланника Аллаха ﷺ (убийцу) казнили, (поместив его голову) между двух камней (и разбив её).

Глава о том, что если человек напал или покусился на органы другого, то обороняющийся не несет ответственности.
Хадис №1673
Сообщается, что ‘Имран ибн Хусайн сказал: «(Однажды) Я‘ля ибн Мунья или Ибн Умайя подрался с одним человеком, и один из них укусил другого (за руку), а укушенный вырвал руку из его рта, вырвав ему при этом передний зуб (Ибн аль-Мусанна сказал: два передних зуба). Они обратились к Пророку ﷺ, чтобы он рассудил между ними, и он сказал: “Один из вас кусается подобно тому, как кусается верблюд?! Не будет ему компенсации /дийа/ (за его зуб)”».

Хадис №1674
Сообщается со слов Сафвана ибн Я‘ля ибн Мунья, что его отец сказал: «(Однажды) к Пророку ﷺ пришёл человек, который укусил за руку человека, а тот отдёрнул её, (в результате чего у укусившего) выпали два передних зуба. Пророк ﷺ не назначил никакой компенсации (за его зубы), и сказал: “Ты хотел укусить его, подобно тому, как кусает верблюд?!”».

Глава, подтверждающая применение кисаса в случае повреждения зубов и аналогичных травм.
Хадис №1675
Сообщается со слов Анаса, что (однажды) Умм Хариса, сестра ар-Рубаййи‘, ранила какого-то человека, и они обратились к Пророку ﷺ (с просьбой рассудить их). Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Воздаяние равным /кысас/, воздаяние равным!» Тогда Умм ар-Рубаййи‘ сказала: «О Посланник Аллаха, неужели такой-то (имея в виду свою дочь) отплатят тем же? Клянусь Аллахом, ей не отплатят тем же!» Посланник Аллаха ﷺ воскликнул: «Пречист Аллах! О Умм ар-Рубаййи‘, воздаяние равным (предписано в) Книге Аллаха». (Умм ар-Рубаййи‘) сказала: «Нет, клянусь Аллахом, ей никогда не отплатят тем же!» И она продолжала (повторять это), пока (родственники потерпевшего) не согласились на выкуп, (после чего) Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, есть среди рабов Аллаха такие, клятвы которых Он неизменно выполняет, когда они клянутся Аллахом!»

Лекция №4 от 29.04.2025

Глава о том, что делает дозволенным кровь мусульманина
Хадис №1676
Сообщается со слов ‘Абдуллаха, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не дозволено проливать кровь мусульманина, который свидетельствует, что нет никого достойного поклонения, кроме Аллаха, и что я — Посланник Аллаха, за исключением трёх случаев: (когда побивают камнями) находящегося или бывшего в браке прелюбодея, (когда лишают) жизни за жизнь (другого), и когда кто-нибудь отступается от своей религии и покидает общину (мусульман)».

Глава о грехе человека, который стал примером для совершения убийства
Хадис №1677
Сообщается со слов ‘Абдуллаха, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кого бы ни убили несправедливо, на первого сына Адама непременно ляжет часть (бремени греха за пролитую) кровь, ибо начало убийствам положил он».

Глава о воздаянии за пролитую кровь и о том, что пролитая кровь станет первым, в отношении чего будет происходить суд между людьми
Хадис №1678
Сообщается со слов ‘Абдуллаха, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Первым, за что людей будут судить в День воскресения, будет (пролитая) кровь».

Лекция №5 от 01.05.2025
Глава о строгом запрете проливать кровь, посягать на честь и имущество.
Хадис №1679
Сообщается со слов Абу Бакры, что Пророк ﷺ сказал: «Время вернулось, (приняв тот) вид, (который оно имело) в тот день, когда Аллах создал небеса и землю. Год (состоит из) двенадцати месяцев, четыре из которых являются священными. Три из них — зуль-ка’да, зуль-хиджжа и мухаррам следуют друг за другом, а (четвёртым) месяцем является раджаб мудара, (занимающий своё место) между (месяцами) джумада (сания) и ша‘баном». (Затем Пророк ﷺ спросил): «Что это за месяц?» Мы сказали: «Аллах и Его Посланник знают об этом лучше». (После этого Пророк ﷺ) хранил молчание так долго, что мы подумали, что он назовёт его (как-нибудь иначе, но) он спросил: «Разве это не зуль-хиджжа?» Мы сказали: «Да». (Потом) он спросил: «А что это за город?» Мы сказали: «Аллах и Его Посланник знают об этом лучше», и (Пророк ﷺ снова) молчал так долго, что мы подумали, что он назовёт его (как-нибудь иначе, но) он спросил: «Разве это не (священный) город?» Мы сказали: «Да». (Потом) он спросил: «А что это за день?» Мы сказали: «Аллах и Его Посланник знают об этом лучше», и (Пророк ﷺ снова) молчал так долго, что мы подумали, что он назовёт его (как-нибудь иначе, но) он спросил: «Разве это не день жертвоприношения?» Мы сказали: «Да, о Посланник Аллаха». (После этого Пророк ﷺ) сказал: «Поистине, ваша жизнь, ваше имущество (Мухаммад, (один из передатчиков хадиса) сказал: «И я думаю, что он сказал») и ваша честь (должны быть) столь же священными для вас, как и этот ваш день в этом вашем городе в этом вашем месяце. Вы непременно встретите Господа вашего, и Он спросит вас о делах ваших, смотрите же, не становитесь после меня неверующими (или: заблудшими), которые рубят друг другу головы! Присутствующий да известит об этом отсутствующего, и может получиться так, что тот, кому передадут (мои слова), усвоит их лучше некоторых из тех, кто слышал их (собственными ушами)», после чего он спросил: «Довёл ли я (это до вас)?»

Глава о том, что признание совершенного убийство является действительным; право родственника убитого на применение кисаса и желательность обращения к нему с просьбой о прощении убийцы.
Хадис №1680
Сообщается, что ‘Алькама ибн Ваъиль передал, что его отец сказал: «(Как-то раз, когда) я сидел у Пророка ﷺ, (к нему) пришёл один человек, который вёл за собой другого, (держа в руке конец) плетёного ремня, и сказал: “О Посланник Аллаха, этот (человек) убил моего брата”. Посланник Аллаха ﷺ спросил: “Ты (действительно) убил его?”, а (брат убитого) сказал: “Если он не признается, я представлю (необходимые) доказательства”. Тот сказал: “Да, я его убил”. (Пророк ﷺ) спросил: “Как же ты убил его?” Тот сказал: “(Когда) мы вместе с ним сбивали листья с деревьев, он принялся ругать меня и разозлил меня, а я ударил его топором по краю головы и убил”. Пророк ﷺ спросил: “Есть у тебя что-нибудь, чтобы заплатить выкуп?” Тот сказал: “У меня нет ничего, кроме моей одежды и топора”. (Пророк ﷺ) спросил: “Как ты думаешь, заплатят ли за тебя твои соплеменники?” Тот сказал: “Для моих соплеменников я значу меньше, чем это”. Тогда (Пророк ﷺ) бросил (брату убитого) ремень, (конец которого он держал в руке), и сказал: “Бери (этого человека)”, и тот увёл его. Когда он ушёл, Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Если он убьёт его, то уподобится ему”. (Через некоторое время тот) вернулся и сказал: “О Посланник Аллаха, до меня дошло, что ты сказал: ‹Если он убьёт его, то уподобится ему›, но я ведь взял его по твоему велению!” Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Не хочешь ли ты, чтобы он понёс на себе бремя греха за то, что причинил тебе и твоему (брату)?” Тот сказал: “Конечно, о Пророк Аллаха!” (Тогда Пророк ﷺ) сказал: “Если так, (пусть) так (и будет)”, выбросил ремень, (которым был связан убийца), и отпустил его».

Лекция №6 от 03.05.2025
Глава о выплате дия за потерю плода, а также об обязательности дия за непреднамеренное или приближенное к умышленному убийство, и о том, что эта сумма выплачивается родственниками убийцы.

Хадис №1681
Сообщается со слов Абу Хурайры, что (в своё время) две женщины из племени хузайль (подрались), и одна из них бросила в другую (камень), в следствие чего умер ребёнок, (которым она была беременна). И Пророк ﷺ вынес решение, что (компенсацией пострадавшей) должен послужить раб или рабыня.

Хадис №1682
Сообщается от Мугыры ибн Шу‘бы, что у одного человека из племени хузайль было две жены, одна из которых была из племени бану лихьян, и одна ударила другую шестом и убила её и её плод. (Люди обратились на суд к Пророку ﷺ) и один из двух человек сказал: «Как мы можем выплачивать компенсацию за того, кто не ел, не пил и не издал ни звука при рождении?» (Посланник Аллаха ﷺ) сказал: «Неужто рифмованная проза, похожая на рифмованную прозу бедуинов?!» И Пророк ﷺ постановил, что за плод нужно выплатить компенсацию — раба или рабыню, и её должны выплатить родственники убившей со стороны отца.