О верующие, о рабы Аллаха. Благословен и Пресвят ваш Господь – Аллах, Который есть Лучший из творящих, Который есть единственный истинный Творец. Он, Который создал всё совершенным образом. Он, Который сотворил всё в высшей степени превосходно. Он, Который создал людей двумя полами, создал пару — мужчину и женщину (الذَّكَرُ وَالْأُنْثَى), создал два пола, и это, то, что Аллах سبحانه وتعالى сотворил людей двумя полами, мужчинами и женщинами, — из величайших знамений, которые указывают нам на Совершенство Аллаха سبحانه وتعالى как Творца, как Управителя мироздания, на беспредельную Мудрость Аллаха سبحانه وتعالى.
О рабы Аллаха! Аллах سبحانه وتعالى каждому из двух полов: мужчине и женщине — установил определенные качества и особенности, то, что соответствует каждому из этих полов. Аллах سبحانه وتعالى говорит:
وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنثَى
«Мужчина не подобен женщине». 3 Сура «Аль-Имран», 3:36.
И тот, кто пытается нарушить это правило Аллаха, этот закон Аллаха سبحانه وتعالى и сделать мужчин и женщин одинаковыми, тот идёт наперекор Воле и замыслу Всевышнего Создателя. И мужчина и женщина — оба они должны это осознавать. Мужчина должен понимать, осознавать, должен помнить о том, для чего он создан, кем он сотворён. Он должен помнить об особенностях своего поведения, об особенностях своих качеств, которые соответствуют его естеству и его природе, тому, кем его создал Аллах سبحانه وتعالى. Также и женщина должна помнить об особенностях, для чего она создана и кем она создана, — она создана женщиной. И ни один из представителей двух полов не должен заглядываться на особенности, которые есть у другого пола, и желать их. Аллах سبحانه وتعالى говорит о мужчинах и женщинах в Коране и говорит после этого:
وَلَا تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ
«И пусть не желают одни из вас того, в чем Аллах отдал предпочтение другим». 4 Сура «Ан-Ниса», 4:32.
Мужчина не должен стремиться к качествам и особенностям, которые есть у женщины. Женщина не должна стремиться к особенностям и качествам, которые есть у мужчин. Мужчина должен осознавать свою мужскую природу и то, что он мужчина, то, что соответствует ему из особенностей и качеств. И женщина должна осознавать то, что ей соответствует по её полу из особенностей и качеств. Так же и деяния, о рабы Аллаха. У мужчины есть некоторые деяния и действия, которые присущи только ему и не подобают женщине. Женщинам присущи некоторые деяния, которые соответствуют только им, и не подобает это мужчинам. Так же и качества и предназначение в этом мире. Так же и одежда — у мужчины есть одежда, которая приличествует только ему, у женщины есть одежда, которая приличествует только ей. Аллах سبحانه وتعالى вот так по Своей Мудрости разграничил, отделил друг от друга два пола и по облику, и по характеру, и по качествам, и по поведению, и по предназначению, и по деяниям.
О верующие рабы Аллаха, помните, что одним из тяжких грехов, из вещей, которые строго-настрого запрещены Аллахом سبحانه وتعالى, – это когда женщина хочет быть похожей на мужчину, а мужчина хочет быть похожим на женщину. Имам аль-Бухари передаёт в своём «Сахихе» хадис от Ибн Аббаса رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا, Ибн Аббас говорит:
لَعَنَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ المُخَنَّثِينَ مِنَ الرِّجَالِ ، وَالمُتَرَجِّلاَتِ مِنَ النِّسَاءِ
«Пророк ﷺ проклял женоподобных мужчин и мужеподобных женщин». Аль-Бухари 5886.
Конечно, может быть, мужчина сотворён так, что в чём-то похож на женщину, или женщина так сотворена, что чем-то похожа на мужчину, тогда нет греха на нём или на ней, нет упрёка им, но и они, такие люди, насколько они могут, должны стараться убрать эту свою похожесть на противоположный пол: в характере или во внешности. А вот если человек преднамеренно уподобляется другому полу, то именно это порицается. И в других хадисах разъясняется, что именно таких людей касается проклятие. Ибн Аббас говорит в другой версии:
لَعَنَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ المُتَشَبِّهِينَ مِنَ الرِّجَالِ بالنِّسَاءِ، والمُتَشَبِّهَاتِ مِنَ النِّسَاءِ بالرِّجَالِ
«Пророк ﷺ проклял мужчин, которые уподобляются женщинам, и женщин, которые [сами] уподобляются мужчинам». Аль-Бухари 5885.
И сказано в хадисе, что Пророк ﷺ
لعنَ الرَّجلَ يلبسُ لِبْسَةَ المرأةِ ، ولعنَ المرأةَ تلبسُ لِبْسَةَ الرَّجلِ
«проклял мужчину, который надевает одежду женщины, и проклял женщину, которая носит одежду мужчины». Абу Дауд 4098, Ибн Маджа 1903 и Ахмад 8309.
Очень много хадисов были переданы по этому поводу от Пророка ﷺ.
Однажды мимо Умара ибн аль-Хаттаба رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ проходил юноша, и у этого юноши полы одежды были очень длинными, так что они опускались ниже щиколотки, лодыжек (а вы знаете, что мужчине нельзя носить одежду, будь это брюки, или изар, или рубаха, одежду ниже, чем лодыжки, Пророк ﷺ сказал: «Всё, что ниже лодыжек, — это в адском Огне» аль-Бухари 5787, да упасёт Аллах سبحانه وتعالى). И Умар увидел, как идет юноша и как он волочит эту свою одежду, и он сказал ему:
احائض أنت ؟
«У тебя что, менструация (месячные)?!»
А тот ответил:
يا أمير المؤمنين وهل يحيض الرجل ؟
«О повелитель правоверных, разве у мужчины бывают менструации (месячные)?»
а он ему сказал:
فما بالك قد اسبلت ازارك على قدميك ؟
«А что тогда (почему) ты опустил свой изар (полы одежды) на стопы?!»
А потом приказал Умар принести нож и собрал полы его одежды и отрезал лишнее, то, что ниже лодыжек.
О верующие, как это мерзко, когда мужчина хочет отказаться, отвернуться от своей мужской природы, когда он стремится к качествам женщин, к их поведению, к их деяниям, к их украшениям, нежности и хрупкости, изяществу, т. е. к тем вещам, которые соответствуют женской природе! И наоборот, как это мерзко, когда женщина хочет иметь качества, поведение, действия, предназначение такое, как у мужчин, то, что соответствует только мужчинам! Это из величайших грехов (كَبَائِرُ الذُّنُوب), о рабы Аллаха. Почему? Да потому что это же противодействие Аллаху سبحانه وتعالى, противодействие Его религиозному закону (شَرِيعَةٌ — шари’ату) и противодействие Его предопределению, Его бытийному закону. Поэтому мужчина должен сохранять те качества, которые ему присущи по его положению, а женщина должна сохранять качества, которые присущи её положению и соотносятся с ним, и не выходить за рамки природы, данной Аллахом سبحانه وتعالى.
Вы знаете, о рабы Аллаха, что великое расстройство, великое нарушение возникает из-за того, что люди выходят за рамки своей природы. Вот когда люди выходят за рамки своей природы, начинается порча, начинается нечестие, масштабы которого знает только Аллах سبحانه وتعالى. В обществе, где женщина старается занять положение мужчины, а мужчины ведут себя как женщины, начинаются серьезные перекосы, начинается порча, нечестие, начинается хаос, безнравственность, дисгармония и дисбаланс, дисгармония и дисбаланс психологический, экономический и социальный. Нельзя преуспеть, идя наперекор Воле Аллаха سبحانه وتعالى и Его замыслу, и посмотрите, как много порчи, как много распущенности в нравах, ценностях, принципах в тех обществах, где нарушается вопрос соответствия природе и естеству.
А знаете ли вы, что это, изменить твоё естество (فِطْرَةٌ — фитъру), отвести тебя, исказить твоё естество и отдалить тебя от твоей природы, сделать тебя извращенцем, искажённым, извращённым, очень далёким от твоего предназначения, — это из главных задач шайтана? Шайтан всё время хочет изменить нашу фитъру (فِطْرَةٌ), отвести нас от нашего естества.
Поэтому, если Аллах سبحانه وتعالى по Милости Своей даровал тебе веру (إِيمَانٌ — иман), довольство тем, что дал тебе Аллах, если Он даровал тебе следование по Прямому пути, если Он даровал тебе возможность сражаться (вести джихад) с твоей душой (نَفْسٌ — нафсом) ради того, чтобы быть покорным Аллаху سبحانه وتعالى, чтобы отдаляться от всех низких, мерзких нравственных качеств и плохих деяний, знай, что это величайший успех, выше этого успеха уже не может быть, будь ты мужчина или женщина, потому что сказал Аллах سبحانه وتعالى:
مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ
«А кто совершает праведные деяния, будь это мужчина или женщина, и при этом они верующие, тем Мы дадим благую жизнь и наградим их (дадим их награду) за лучшее из того, что они совершали». 16 Сура «Ан-Нахль», 16:97.
Богобоязненного, верующего человека отличает благая нравственность, высокие нравственные качества по мере его имана. Чем выше иман у человека, тем выше его нравственные качества.
Поэтому, о рабы Аллаха, просите у Аллаха سبحانه وتعالى благую нравственность, благие нравственные качества и ищите защиты у Аллаха سبحانه وتعالى от дурных нравственных качеств. Научил нас Пророк ﷺ этому ду’а:
اللَّهُمَّ اهْدِنِي لأَحْسَنِ الأَخْلاَقِ، لاَ يَهْدِي لأَحْسَنِهَا إِلاّ أَنْتَ ، وَاصْرِفْ عَنِّي سَيِّئَهَا ، لاَ يَصْرِفُ عَنِّي سَيِّئَهَا إِلاّ أَنْتَ
/Аллаhумма hдини ли-ахсаниль-ахлякъ, ля йаhди ли-ахсаниhа илля Ант, уа сриф ‘анни сайиъаhа, ля йасрифу ‘анни сайиъаhа илля Ант/
«О Аллах! Направь меня к лучшим нравственным качествам, никто не направит к ним, кроме Тебя. И отведи от меня дурные нравственные качества, никто не отведет от меня дурные нравственные качества, кроме Тебя». Муслим 771.
Пусть Аллах سبحانه وتعالى простит нас, наших родителей, всех верующих мужчин и верующих женщин.
