О рабы Аллаха! Первое, что ты должен сделать, — привяжи своё сердце к Аллаху (пречист Он и возвышен). Исцеление у Аллаха (пречист Он и возвышен). Прежде, чем ты пойдёшь к доктору, скажи: «О Аллах, أَنْتَ الشَّافِي (Анта ш-Шафи) — Ты Исцеляющий, никто не устраняет страдания, кроме Тебя, никто не отвечает на мольбу страдающего, кроме Тебя».
И послушайте, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) рассказывает нам в хадисе про Айюба (мир ему). Айюб (мир ему) — пример высочайшего терпения. Говорит Пророк (да благословит его Аллах и приветствует):
إنَّ نَبِيَّ اللَّهِ أَيُّوبَ عَلَيْهِ السَّلَامُ لَبِثَ بِهِ بَلَاؤُهُ ثَمَانِيَ عَشْرَةَ سَنَةً، فَرَفَضَهُ الْقَرِيبُ وَالْبَعِيدُ إلَّا رَجُلَيْنِ مِنْ إخْوَانِهِ، كَانَا يَغْدُوَانِ إلَيْهِ وَيَرُوحَانِ، فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ ذَاتَ يَوْمٍ: تَعْلَمُ وَاللَّهِ لَقَدْ أَذْنَبَ أَيُّوبُ ذَنْبًا مَا أَذْنَبَهُ أَحَدٌ مِنَ الْعَالَمِينَ فَقَالَ لَهُ صَاحِبُهُ: وَمَا ذَاكَ؟ قَالَ: مُنْذُ ثَمَانِ عَشْرَةَ سَنَةً لَمْ يَرْحَمْهُ اللَّهُ فَيَكْشِفَ مَا بِهِ
«Поистине, Айюба (мир ему) недуг (болезнь) сопровождал его 18 лет [18 лет он терпеливо переносил недуг]. Его бросили и близкие и дальние, кроме двух людей из его братьев [из его товарищей]. Они приходили навестить его утром и вечером [до определённого времени], а потом один из них сказал другому: «Ты знаешь, клянусь Аллахом, этот Айюб совершил какой-то такой грех [большой], который не совершил никто [вообще] в мирах». Второй товарищ сказал ему: «Почему ты так говоришь?» Он сказал: «[Да потому что уже] 18 лет Аллах его не милует и не снимает с него эту болезнь».
Вот их логика. Они пришли к Айюбу (мир ему), и один из них, тот человек не выдержал и упомянул тот разговор, который произошёл между ними. И тогда Айюб (мир ему) сказал:
لَا أَدْرِي مَا تَقُولَانِ غَيْرَ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَعْلَمُ أَنِّي كُنْتُ أمُرُ بِالرَّجُلَيْنِ يَتَنَازَعَانِ، فَيَذْكُرَانِ اللَّهَ فَارْجِعُ إِلَى بَيْتِي فَأَكَفِّرُ عَنْهُمَا كَرَاهِيَةً أَنْ يَذْكُرَ اللَّهَ إلَّا فِي حَقِّ
«Я не знаю, о чём вы говорите [то есть он принялся вспоминать], но единственное, что было, — я проходил мимо двух людей и эти люди спорили (ругались) друг с другом и поминали Аллаха [то есть поминали в этой ссоре, в этой суе, не так, как подобает поминать Аллаха (пречист Он и возвышен)], и я тогда возвращался домой и искупал за них этот их грех, потому что мне не нравилось, что Аллаха [пречист Он и возвышен] поминают не тогда, когда речь идёт об истине (не так, как подобает)».
Посмотрите, этот человек, один из двух, которые приходили, подумал, что то, что пришло к Айюбу (мир ему) из испытаний, как многие невежды думают сегодня, — это указание на то, что он проклят Аллахом (пречист Он и возвышен), что он совершил какой-то такой великий грех, что прогневил Аллаха (пречист Он и возвышен) и лишил Аллах его своей милости. Нет, о рабы Аллаха, это не так! Посмотрите, Айюб (мир ему), когда они сказали ему об этом, начал думать и вспоминать, что он совершил, и он не нашёл никакого проступка, греха, который он совершил против Аллаха (пречист Он и возвышен), кроме того, что он упомянул, но и это на самом деле было не грехом, это на самом деле было богоугодным деянием. Поэтому испытание если приходит, то это необязательно доказательство и довод на то, что человек проклят и изгнан от милости Аллаха (пречист Он и возвышен), нет! Наоборот, это испытание может быть указанием на любовь Аллаха (пречист Он и возвышен), указанием на то, что если этот человек, который перед нами, праведный, если он проявляющий терпение, то это, наоборот, доказывает, что он на Прямом пути, потому что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал нам, что «наибольшим испытаниям подвергаются пророки, а потом наиболее праведные из людей» (ат-Тирмизи (2398), Ибн Маджа (4023) и Ахмад (1607), аль-Албани назвал хадис хорошим-достоверным).
Кто-то скажет: «Но разве наши грехи не могут быть причиной наказания?» Да, могут быть. Поэтому человек должен посмотреть: если он находится в состоянии праведности, поминания Аллаха (пречист Он и возвышен) и обращения к Аллаху (пречист Он и возвышен) и приходят к нему беды, он должен понимать, что это испытание от Аллаха (пречист Он и возвышен). Но в то же время оглянись и посмотри, что ты совершил из грехов, — может быть, Аллах (пречист Он и возвышен) посылает это тебе как наказание. Но, о раб Аллаха, запомни одну вещь: для верующего беда — это либо испытание и подъём его степени, либо да, наказание, но наказание как милость. Почему? Потому что посредством этого наказания он вспоминает о возвращении к Аллаху (пречист Он и возвышен) и возвращается к Нему с покаянием, потому что он становится праведным, потому что очищается он от своих грехов, чтобы потом там, в Вечном мире, не страдать, потому что страдания там ужаснее, чем здесь, в этом мире. В отличие от неверующего человека — для него это просто наказание, просто возмездие.
Далее Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорит об Айюбе (мир ему): «И вот однажды пророк Аллаха Айюб вышел, чтобы справить нужду». Он сам не мог этого делать, не мог сам идти, ему помогала жена. Она его провожала, оставляла, потом, когда он справлял нужду, она его держала, поддерживала и так доводила его снова до дома, приводила обратно. Однажды случилось следующее, говорит Пророк (да благословит его Аллах и приветствует):
فَلَمَّا كَانَ ذَاتَ يَوْمٍ أَبْطَأ عَلَيْهَا
«Однажды [почему-то] Айюб задержался».
То есть она привела, помогла ему, потом стояла и ждала его, а он почему-то задержался. А что произошло? А произошло то, что Аллах (пречист Он и возвышен) ниспослал Айюбу (мир ему) откровение:
ارْكُضْ بِرِجْلِكَ هَذَا مُغْتَسَلٌ بَارِدٌ وَشَرَابٌ
«Топни (ударь) своей ногой [о землю]! Это омовение прохладное и питьё».
Коран, сура «Сад», 38:42
Айюб (мир ему) ударил ногой по земле, и вот забил из земли источник, прохладная вода для того, чтобы он совершил ею омовение, для того, чтобы испил из этой воды, и он сделал это. И что произошло дальше? Говорит Пророк (да благословит его Аллах и приветствует): «И вот жена его ждала [и ей показалось, что уж совсем он надолго что-то задержался], она стояла ждала его и смотрела. И вдруг он показался (шёл ей навстречу)». Но как? «Он шёл таким, что Аллах [пречист Он и возвышен] убрал с него все недуги, он был в самом лучшем состоянии, в котором когда-либо был. Она увидела его и сказала:
أَيْ بَارَكَ اللَّهُ فِيكَ هَلْ رَأَيْتَ نَبِيَّ اللَّهِ هَذَا الْمُبْتَلَى، وَاَللَّهِ عَلَى ذَلِكَ مَا رَأَيْتُ أَشْبَهَ مِنْك إذْ كَانَ صَحِيحًا
«О такой-то, да благословит тебя Аллах, ты не видел [там где-то] пророка Аллаха, который подвергся испытаниям? Аллах свидетель, я не видела кого-то, кто был бы так же похож [на него], когда он был здоровый, как ты».
И он сказал [ей]:
فَإِنِّي أَنَا هُوَ
«Я и есть он».
Вот так вот, о рабы Аллаха, когда вера (иман) сочетается с терпением, вот тогда восходит солнце избавления и просвета и это близко. И исцеление может наступить в одну минуту, но обязательно нужно терпение, обязательно нужно упование на Аллаха (пречист Он и возвышен). Аллах вернул его здоровье, и не только — Аллах (пречист Он и возвышен) вернул ему его имущество. Говорит Пророк (да благословит его Аллах и приветствует):
وَكَانَ لَهُ أَنْدَرَانِ: أَنْدَرُ لِلْقَمْحِ، وَأَنْدَرُ لِلشَّعِيرِ
«У него [Айюба] было два склада: один склад был для пшеницы, второй склад был для ячменя».
Ну, естественно, они, эти склады, были уже пустые, но они остались, один для пшеницы, другой для ячменя.
فَبَعَثَ اللَّهُ سَحَابَتَيْنِ فَلَمَّا كَانَتْ إحْدَاهُمَا عَلَى أَنْدَرِ الْقَمْحِ أَفْرَغَتْ فِيهِ الذَّهَبَ حَتَّى فَاضَتْ ، وَأَفْرَغَتِ الْأُخْرَى عَلَى أَنْدَرِ الشَّعِيرِ الْوَرِقَ حَتَّى فَاضَتْ
«И Аллах [пречист Он и возвышен] послал два облака, и вот когда одно из этих двух облаков оказалось над складом для пшеницы, из этого облака пролился дождь из золота и заполнил этот склад полностью, а второе облако оказалось над складом для ячменя и пролилось дождём из серебра и заполнило полностью этот склад».
аль-Баззар (6333), Ибн Хиббан (2898), аль-Хаким (4115) и Ибн Аби Хатим в «Ат-тафсире» (14523), аль-Албани назвал хадис достоверным
И говорит Пророк (да благословит его Аллах и приветствует): «Однажды Айюб [мир ему] совершал омовение (гусль) обнажённым, и вот на него посыпался дождь (масса) саранчи [но эта саранча была] из золота и Айюб [мир ему] стал собирать эту саранчу горстями в одежду, и тогда воззвал к нему его Господь:
يَا أَيُّوبُ، أَلَمْ أَكُنْ أَغْنَيْتُكَ عَمَّا تَرَى؟
«О Айюб, разве Я тебя не избавил от нужды в том, что ты сейчас видишь [то есть разве ты уже недостаточно обогащён]?»
Неужели вы думаете, что Айюб (мир ему) собирал это золото, потому что он так жаждал золота и у него была алчность до золота? Нет. Айюб (мир ему) ответил:
بَلَى، يَا رَبِّ، وَلَكِنْ لَا غِنَى بِي عَنْ بَرَكَتِكَ
«Конечно, о мой Господь [Ты обогатил меня, что я не нуждаюсь в этом, нет у меня нужды в этом], но есть у меня нужда в Твоей благодати (бараке) (я не могу обойтись без неё) [то есть да, я насытился этим золотом, оно мне не нужно, но я не могу пресытиться Твоей милостью, о Аллах]».
аль-Бухари (7493)
То есть это не была жажда к деньгам, это была радость милостям Аллаха (пречист Он и возвышен) и возможности благодарить Аллаха (пречист Он и возвышен). Говорит Аллах (пречист Он и возвышен):
وَاذْكُرْ عَبْدَنَا أَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الشَّيْطَانُ بِنُصْبٍ وَعَذَابٍ
«Упомяни раба Нашего Айюба. Вот воззвал он к своему Господу и сказал: «Коснулся меня сатана тяготами и мучениями».
ارْكُضْ بِرِجْلِكَ هَذَا مُغْتَسَلٌ بَارِدٌ وَشَرَابٌ
Ударь своей ногой! Это омовение прохладное и питьё.
وَوَهَبْنَا لَهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُم مَّعَهُمْ رَحْمَةً مِّنَّا وَذِكْرَى لِأُولِي الْأَلْبَابِ
И Мы даровали (вернули) ему его семью и ещё столько же вместе с ними как милость от Нас и напоминание для обладателей разума».
Коран, сура «Сад», 38:41—43
Из этой истории про Айюба (мир ему) можно извлечь огромное количество выводов, но мы скажем вам то, ради чего мы упомянули её сегодня, что, если человека постигла болезнь, недуг, он должен быть терпеливым. О раб Аллаха, будь терпеливым. Это легко сказать, это слово легко произнести, оно из трёх букв (на арабском языке), но терпение — вещь тяжёлая, горькая, но плоды у него сладкие. Терпеливо переноси свою болезнь, какой бы страшной ни была эта болезнь и как бы долго она ни продолжалась, потому что сказал Пророк (да благословит его Аллах и приветствует):
الصَّبْرُ ضِيَاءٌ
«Терпение — это сияние».
Муслим (223)
Это не просто свет — это сияние.
И сказал Пророк (да благословит его Аллах и приветствует):
وَمَنْ يَتَصَبَّرْ يُصَبِّرْهُ اللَّهُ، وَمَا أُعْطِىَ أَحَدٌ عَطَاءً خَيْراً وَأَوْسَعَ مِنَ الصَّبْرِ
«Кто проявляет терпение, тому Аллах даёт терпение. И никому не даётся дар лучший и более великий, чем терпение».
аль-Бухари (1469) и Муслим (1053)
Если ты будешь терпелив, то знай, что терпеливые получают награду без счёта. Почему? Потому что, когда тебя постигает несчастье, ты не знаешь, когда уйдёт это несчастье, ты не знаешь счёт ему, счёт дням, и поэтому Аллах (пречист Он и возвышен) даёт тебе награду без счёта. Знай, что благодаря терпению ты получишь Рай, с позволения Аллаха (пречист Он и возвышен).
Знай, что, если человек не проявляет терпения, если человек спешит использовать какие-то средства, запрещённые Аллахом (пречист Он и возвышен), и идёт к каким-то прорицателям и колдунам и так далее, он попадает в страшный грех, он привязывается сердцем к людям, которые являются врагами Аллаха (пречист Он и возвышен), к людям, от которых не зависит твоё исцеление, твоё здоровье, ни польза ни вред, и теряет тогда человек и эту свою жизнь земную, потому что он попадает в многобожие (ширк), попадает в грех, и теряет свою Вечную жизнь. А это поистине великая потеря.
Знайте, о рабы Аллаха, что терпение доводит человека до степеней, которые нам даже не могут прийти в голову. Вспомните хотя бы женщину — обитательницу Рая. Можете ли вы себе представить человека, который среди вас, и вы знаете, что он человек из Рая, человек, который будет в Раю?! Ибн ‘Аббас (да будет доволен им и его отцом Всевышний Аллах) говорит своему ученику ‘Атъа ибн Аби Рабаху:
أَلَا أُرِيكَ امْرَأَةً مِنْ أَهْلِ الجَنَّةِ؟
«Ты хочешь, чтобы я тебе показал женщину из обитательниц Рая?»
بَلَى
«Конечно», — сказал ‘Атъа.
هذِهِ المْرأَةُ السوْداءُ أَتَتِ النبيَّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم فقالَتْ: إِنِّي أُصْرَعُ، وإِنِّي أَتَكشَّفُ، فَادْعُ اللَّهَ تَعَالَى لِي
«Вот эта чёрная (чернокожая) женщина. Она пришла к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) и сказала: «Меня постигают приступы эпилепсии, и я во время этих приступов раскрываюсь [одежда раскрывается]. Попроси Аллаха ([пречист Он и] возвышен) для меня [исцеления]».
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
إِنْ شئْتِ صَبَرْتِ وَلَكِ الْجنَّةُ، وإِنْ شِئْتِ دعَوْتُ اللَّهَ تَعَالَى أَنْ يُعَافِيَكِ
«Если хочешь, потерпи (прояви сабр) и тебе будет Рай. А если хочешь, я попрошу у Аллаха ([пречист Он и] возвышен) и Он исцелит тебя».
Она сказала:
أَصْبرُ، فقَالتْ: إِنِّي أَتَكشَّفُ، فَادْعُ اللَّهَ ألَّا أَتكشَّفَ
«Я проявлю терпение. [Но только] я раскрываюсь [во время этих приступов], попроси Аллаха [пречист Он и возвышен], чтобы я не раскрывалась [чтобы не раскрывался мой хиджаб]».
аль-Бухари (5652) и Муслим (2576)
Так женщины переживали за свой хиджаб. А сегодня они воюют за то, чтобы снять свой хиджаб. У этой женщины была уважительная причина, а она переживала, что раскрывается её хиджаб.
Поэтому я говорю этим людям, которые очень быстро теряют терпение и начинают прибегать к разным запрещённым способам и идти к разным колдунам и прочим: это лжецы, это мошенники, это слуги шайтана. Они говорят вам, что якобы при них есть ангелы, что, когда он сидит с больным и говорит: «Вот у тебя болит то-то и то-то», это ангел возле него, который ему указывает на недуги, и так он ставит диагноз. А на самом деле этот человек — мошенник, он взаимодействует с дьяволами, с шайтаном. Он утверждает, что якобы он исцеляет недуги. Это даджжаль, это маленький даджжаль, который пытается завладеть сердцами людей.
Кто-то говорит, и вот это самое страшное: «Но ходят к нему люди и исцеляются. Мы же видели примеры: 15 или 20 лет болел, пришёл к нему — и исцелился». О раб Аллаха, ну разве же это доказательство того, что это дозволено?! Если кто-то исцелился, разве это доказательство, что можно идти к колдунам и обращаться к ним?! Откуда тебе знать?! Да, может быть, так получилось, Аллах (пречист Он и возвышен) по Своей Мудрости сделал так, что кто-то исцелился, но не потому, что его исцелил этот колдун, не поэтому! А при этом, совпало, так Аллах (пречист Он и возвышен) сделал. Для чего? И для испытания этого человека, и для нашего с вами испытания, на прочность нашего Единобожия (Таухида), на прочность нашей покорности Аллаху (пречист Он и возвышен).
А этому лжецу мы скажем: ты лжец! После смерти Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) ни к кому ангелы не приходят, чтобы сообщить о чём-то сокровенном (гайб)! Кто говорит, что к нему являются ангелы и сообщают ему что-то сокровенное, тот лжец! Пророчество, откровение закончилось с уходом Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует). Он последний пророк, и не будет пророков после него!
А кто этот человек? Кто к нему нисходит? Аллах (пречист Он и возвышен) дал нам ответ в Коране:
هَلْ أُنَبِّئُكُمْ عَلَى مَن تَنَزَّلُ الشَّيَاطِينُ
«Сообщить ли Мне вам о тех, к кому нисходят шайтаны?
تَنَزَّلُ عَلَى كُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ
Они нисходят к каждому отъявленном лжецу (аффак) и сильному грешнику (асим) [который грешит между собой и Аллахом, но при этом некоторые люди не знают об этом]».
Коран, сура «Поэты», 26:221—222
Поэтому как вы можете вот так отвернуться, о рабы Аллаха, от этого разъяснения и идти к этим колдунам и мошенникам?! И разве вы не слышали, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
مَنْ أَتَى عَرَّافًا أَوْ كَاهِنًا فَصَدَّقَهُ بِمَا يَقُولُ، فَقَدْ كَفَرَ بِمَا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
«Тот, кто придёт к прорицателю или предсказателю, [и спросит его], и поверит тому, что он говорит, является неверующим в то, что ниспослано Мухаммаду (да благословит его Аллах и приветствует)»?!
Абу Давуд (3904), ат-Тирмизи (135), ан-Насаи в «Ас-сунану ль-кубра» (9017), Ибн Маджа (639), Ахмад (10167) и аль-Байхакъи (16938), аль-Албани назвал хадис достоверным
А потом, удивляются они иногда, как человек исцелился. А ‘Абдуллах ибн Мас’уд (да будет доволен им Всевышний Аллах) дал нам ответ, он сказал однажды жене, упомянул ей хадис Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) о том, что эти языческие заклинания (рукъа), талисманы, привороты — это всё ширк, она сказала ему: «[Ну послушай, у меня однажды была проблема]: у меня стрелял глаз, и я шла к иудею, и он читал мне [какое-то своё] заклинание (рукъю), и у меня проходило [глаз переставал стрелять]». Ибн Мас’уд сказал ей, что это было: «Да просто шайтан [всё время] тебя бил [в глаз], а когда ты приходила к этому колдуну (шарлатану), то [в это время] он переставал бить тебя [по глазу и как будто бы ты исцелилась]». Вот ответ. Дьяволы (шайтаны) заманивают вас, как будто бы произошло исцеление. Просто они, чтобы ввести вас в заблуждение на какое-то время, оставляют свои козни. «А тебе надо было лучше сказать, — говорит Ибн Мас’уд своей жене, — то, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорил:
أَذْهِبِ الْبَأْسَ، رَبَّ النَّاسِ، اشْفِ أَنْتَ الشَّافِي، لاَ شِفَاءَ إِلَّا شِفَاؤُكَ، شِفَاءً لاَ يُغَادِرُ سَقَمًا
/Азhиби-ль-баъс, Рабба-н-наас, ишфи, Анта-ш-Шаафии, ляя шифааъа илляя шифааъу-К, шифааъан ля йугадиру сакъамаа/
«Удали недуг, о Господь людей. Исцели, поистине, Ты Исцеляющий, нет исцеления, кроме как от Тебя, исцелением, которое не сменяется недугом».
Абу Давуд (3883), Ибн Маджа (3530) и Ахмад (3615), аль-Албани назвал хадис достоверным
Поэтому, о раб Аллаха, если хочешь лечиться, я тебе скажу: первое, что ты должен сделать, — это мольба (ду’а) к Аллаху (пречист Он и возвышен), это просьба о прощении (истигфар), проси прощения у Аллаха (пречист Он и возвышен), поминай много Аллаха (пречист Он и возвышен), давай милостыню (садакъу) на пути Аллаха (пречист Он и возвышен), обращайся к Аллаху с теми ду’а и читай заклинания (рукъя), которые приведены в Коране и в Сунне. После этого, о раб Аллаха, иди к доктору, пусть он тебя обследует, пусть он ставит тебе диагноз, пусть он пропишет тебе лечение. Не поможет — иди к другому доктору. Не забывай то, чему научил нас Пророк (да благословит его Аллах и приветствует): болеешь — положи руку на то место, которое болит, и прочитай «Аль-Фатиху». Знайте, что другое название суры «Аль-Фатиха» — «Аш-Шифа» («Исцеление»). Или положи руку на место, которое болит, и скажи три раза:
بِاسْمِ اللهِ
/Бисми-Лляяh/
«С Именем Аллаха» —
и скажи эти слова семь раз:
أَعُوذُ بِعِزَّةِ اللَّهِ وَقُدْرَتِهِ مِنْ شَرِّ مَا أَجِدُ وَأُحَاذِرُ
/А’уузу би-‘Иззати-Лляяhи уа къудрати-hи мин шарри маа аджиду уа ухаазир/
«Прибегаю к Величию Аллаха и Могуществу от зла того, что я нахожу (испытываю), и от зла того, чего я опасаюсь».
ат-Тирмизи (3588), Ибн Али ад-Дунья в «Аль-марадъу уа ль-кяффарат» (155) и аль-Хаким (7515), аль-Албани назвал хадис хорошим
Говори:
أَسأَلُ اللهَ العَظيمَ رَبَّ العَرشِ العَظيمِ، أَنْ يَشْفِيَنِي
/Ас-алю Ллааhа ль-‘Азиим, Рабба-ль-‘Арши-ль-‘азиим ан йашфийании/
«Прошу Аллаха Великого, Господа великого Престола, чтобы Он исцелил меня».
Абу Давуд (3106), ат-Тирмизи (2083), ан-Насаи в «Ас-сунану ль-кубра» (10884) и Ахмад (2182), аль-Албани назвал хадис достоверным
Не забывай читать себе заклинания, читай Коран, читай мольбы из Сунны. Не забывай о мёде. Аллах (пречист Он и возвышен) сказал в Коране:
فِيهِ شِفَاءٌ لِّلنَّاسِ
«В нем есть исцеление для людей».
Коран, сура «Пчёлы», 16:69.
Не забывай о чёрном тмине, о его семенах, потому что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал, что «чёрный тмин – исцеление от всех недугов, кроме смерти» (аль-Бухари (5687)). Не забывай воду замзам, потому что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
فِيهِ طَعَامٌ مِنَ الطَّعْمِ، وَشِفَاءٌ مِنَ السُّقَمِ
«В ней [в этой воде] насыщение для голодного и исцеление для того, кто болеет».
ат-Табъарани (11167), аль-Факихи в «Ахбару Макка» (1106) и ад-Дъия в «Аль-ахадису ль-мухтара», аль-Альбани назвал хадис достоверным
И сказал:
مَاءُ زَمْزَمَ لِمَا شُرِبَ لَهُ
«Вода замзам для того, от чего ее пьют».
Ибн Маджа (3062), Ахмад (14849) и аль-Хаким (1739), аль-Албани назвал хадис достоверным
Как ты всё это оставляешь и бежишь, продавая свою религию, к колдунам, экстрасенсам и прочим?!
О рабы Аллаха, это вот замечательный урок из Книги Аллаха (пречист Он и возвышен). Мы просим Аллаха (пречист Он и возвышен), чтобы Он сделал для нас полезным то, что мы услышали. Просим Аллаха (пречист Он и возвышен) наделить нас благодарностью при милостях и терпением при испытаниях. Просим Аллаха (пречист Он и возвышен) наделить нас, дать нам возможность пользоваться нашим слухом, нашим зрением и нашими силами до конца нашей жизни.
