Передаёт имам аль-Бухари в своей книге «Аль-адабу ль-муфрад» и имам Ахмад в своём «Муснаде» хадис от Джабира ибн ‘Абди-Лляха (да будет доволен им Всевышний Аллах), одного из сподвижников Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Говорит Джабир: «Дошло до меня, что один человек слышал хадис от Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), и я купил верблюда, и установил на него моё седло, [и отправился в путь], и добирался месяц, пока не приехал в Шам». Аллаху Акбар! Задумайся только, о раб Аллаха: вот такое великое и благословенное путешествие, которое длилось целый месяц на верблюде! Тяготы, усилия, усердия ради одного хадиса, который дошёл до Джабира!
Он услышал, что один из сподвижников услышал этот хадис от Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), и вот он приехал в Шам к ‘Абдуллаху ибн Унейсу (да будет доволен им Всевышний Аллах). Подошёл к двери его дома, там, у дверей, стоял привратник, и он сказал: «Передай хозяевам, что у дверей Джабир». Тот пошёл, сообщил. Хозяин спросил: «[Какой Джабир], Джабир ибн ‘Абди-Ллях?» Тот вернулся, переспросил. Он сказал: «Да [передай, что Джабир ибн ‘Абди-Ллях]». «И тогда, — говорит Джабир, — он [‘Абдуллах ибн Унейс] вышел, наступая на свою одежду [от этой великой радости, от эмоций, которые переполняли его, у него сползла накидка]». И он вышел навстречу к Джабиру и обнял его, и Джабир говорит: «И я обнял его». Так люди, которые любят друг друга в Аллахе, радуются друг другу.
«И я сказал [ему], — говорит Джабир, — «Дошло до меня, что ты слышал хадис от Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) по поводу воздаяния (къисаса) [не в этом мире, а в том мире воздаяние, возмездие, расплата между людьми], и я испугался, что либо ты умрёшь, либо я умру до того, как услышу от тебя этот хадис». Посмотрите, какое стремление к знаниям! Какое стремление к Сунне! Как они ценили обладателей знания, пока они живы, чтобы получить у них знания!
И ‘Абдуллах ибн Унейс сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) говорил:
يُحْشَرُ النَّاسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ — أَوْ قَالَ: الْعِبَادُ — عُرَاةً غُرْلًا بُهْمًا
«Будут собраны люди в Судный день голыми (нагими — ‘уратан), необрезанными (гурля), бухма».
Сподвижники, услышав эти слова, сказали Пророку (да благословит его Аллах и приветствует:
وَمَا بُهْمًا؟
«Что такое бухма? [‘Уратан — голые, понятно, мы поняли, что это такое, гурля — необрезанные, мы поняли. Что такое бухма, что означает это слово в данном контексте?]»
И Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал им:
لَيْسَ مَعَهُمْ شَيْءٌ
«Ничего с ними не будет».
Ничего, что у тебя есть в этом мире, ничего и никого — ни друзей, ни родственников, ни имущества, ни денег, ни домов, ни одежды.
ثُمَّ يُنَادِيهِمْ بِصَوْتٍ يَسْمَعُهُ مَنْ بَعُدَ كَمَا يَسْمَعُهُ مَنْ قَرُبَ
«А потом воззовёт (обратится) к ним Аллах голосом, который будут слышать далекие, так же как слышат близкие:
أَنَا الْمَلِكُ، أَنَا الدَّيَّانُ
«Я есть Царь! Я есть Судия!
لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ أَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ وَلِأَحَدٍ مِنْ أَهْلِ النَّارِ عَلَيْهِ مَظْلَمَةٌ حَتَّى أَقُصَّهُ مِنْهُ
Никому из обитателей Рая не подобает войти в Рай, если на нём есть попранное право кого-то из обитателей Ада, пока Я не взыщу (пока не будет къисас) с него.
وَلَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ أَهْلِ النَّارِ أَنْ يَدْخُلَ النَّارَ، وَلِأَحَدٍ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ عِنْدَهُ مَظْلَمَةٌ، حَتَّى أَقُصَّهُ مِنْهُ، حَتَّى اللَّطْمَةُ
И не подобает никому из обитателей Ада войти в Ад, если на нём есть попранное (нарушенное) право кого-то из обитателей Рая, пока Я не взыщу с него, даже удар (пощёчина)».
Субхана Ллах! Если ты обидел обитателя Ада, покусился на его жизнь, честь, имущество, не имея на то право, «حَتَّى اللَّطْمَةُ — даже удар (пощёчина)», — говорит Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), то не сможет человек войти в Рай, пока не будет с него взыщено, пока не удовлетворит право того, кого он обидел.
Люди услышали это, удивились и испугались, потому что их сердца были не такие, как у нас с вами. Их сердца были живые, трепещущие, и они сказали: «А как [о Посланник Аллаха, будет эта расплата, чем расплачиваться мы будем, что будет с нас взыскивать], если мы будем голые, необрезанные и не будет с нами ничего (мы будем бухма)?» И Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) ответил:
بِالْحَسَنَاتِ وَالسَّيِّئَاتِ
«Благими поступками и грехами».
Хадис передали Ахмад (16042), аль-Бухари в «Аль-адабу ль-муфрад» (970), аль-Хаким (3638) и аль-Харис в своём «Муснаде» (44), аль-Албани назвал его хорошим.
Вот посредством чего будет расплата, расчёт между обидчиком и обиженным в тот День. В этот великий День, когда у тебя не будет ни динара, ни дирхема, когда не будет у тебя ни доллара, ни гривны, никакой другой валюты. Все люди придут в этот день, не имея с собой ничего из мирских благ и богатств. Расчёт (къисас) будет производиться благими деяниями (хасанатами) и злодеяниями (сайиатами). Как? Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) объяснил это в другом хадисе, он спросил сподвижников:
أَتَدْرُونَ مَا الْمُفْلِسُ ؟
«Вы знаете, кто такой банкрот?»
Люди сказали: «Банкрот — это тот, у кого нет [ни динара], ни дирхема, у кого нет ничего (не осталось имущества)». Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
إِنَّ الْمُفْلِسَ مِنْ أُمَّتِي يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِصَلاَةٍ وَصِيَامٍ
«[Нет], банкрот (аль-муфлис) из моей общины уммы — [это тот, кто] придёт в Судный день, и у него будет намаз, пост (сиям), закят,
وَيَأْتِي قَدْ شَتَمَ هَذَا وَقَذَفَ هَذَا وَأَكَلَ مَالَ هَذَا وَسَفَكَ دَمَ هَذَا وَضَرَبَ هَذَا
но он явится, и окажется, что он обругал (оскорбил) кого-то, обвинил кого-то [не имея на то права, без вины], съел имущество того человека [не имея на то права], пролил кровь этого человека, ударил того.
فَيُعْطَى هَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ وَهَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ فَإِنْ فَنِيَتْ حَسَنَاتُهُ قَبْلَ أَنْ يُقْضَى مَا عَلَيْهِ أُخِذَ مِنْ خَطَايَاهُمْ فَطُرِحَتْ عَلَيْهِ ثُمَّ طُرِحَ فِي النَّارِ
И вот тогда возьмут от его благих деяний и дадут тому, кого он обидел, и возьмут из его благих деяний и дадут другому, кого он обидел, [так что], когда [уже] закончатся его благие дела [а уже не останется у него хасанатов] и если он [ещё] не успел расплатиться до полной расплаты, вот тогда будут брать грехи этих людей, кого он обидел, и бросать на него, а потом его [самого] бросят в адский Огонь».
Хадис передал Муслим (2581).
О верующий! Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) милостивый и добрый, и он желал чистосердечного добра нам с вами (был насих). Посмотрите, какой совет он нам дал, запомните этот совет — совет от самого искреннего сердца, от Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует). Он сказал:
مَنْ كَانَتْ لَهُ مَظْلَمَةٌ لِأَخِيهِ مِنْ عِرْضِهِ أَوْ شَىْءٍ فَلْيَتَحَلَّلْهُ مِنْهُ الْيَوْمَ، قَبْلَ أَنْ لاَ يَكُونَ دِينَارٌ وَلاَ دِرْهَمٌ
«Если у кого-то из вас есть (на нём висит) нанесённая несправедливо обида кому-то из его братьев, касается ли это его чести [оскорбил ли его, злословил ли о нём за глазами] или чего-то ещё, то сегодня пусть у него попросит прощения (сегодня пусть получит прощение, загладит свою вину до того), как будет День, когда [уже] не будет ни динаров, ни дирхемов».
Хадис передал аль-Бухари (2449).
Каждый там будет говорить: «Я сам, я сам…» Не думайте, что люди будут уступать свои права, там они не будут делать этого. Поэтому если человек желает себе блага, тогда обязанностью его является, во что бы то ни стало, избегать такой вещи, как несправедливость (зульм). Избегай причинения несправедливости (зульма), о раб Аллаха, насколько можешь, потому, что эта несправедливость, словом ли несправедливость, делом ли несправедливость, в имущественных взаимоотношениях ли несправедливость, — знай, что это превратится во мраки (зулюмат) в Судный день. Это сказал Пророк (да благословит его Аллах и приветствует):
اتَّقُوا الظُّلْمَ، فَإِنَّ الظُّلْمَ ظُلُمَاتٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
«Остерегайтесь несправедливости, ибо несправедливость в Судный день будет мраками (зулюмат)».
Хадис передал Муслим (2578).
О рабы Аллаха, задумайтесь о безграничной Справедливости вашего Творца. В Судный день абсолютно все нарушенные права будут восстановлены, состоится полное воздаяние и возмездие. Ничьё попранное, нарушенное право не останется неудовлетворённым в тот День. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
لَتُؤَدُّنَّ الْحُقُوقَ إِلَى أَهْلِهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ
«В Судный день вы непременно будете отдавать тем, чьи права вы нарушили. их права (удовлетворять эти права),
حَتَّى يُقَادَ لِلشَّاةِ الْجَلْحَاءِ مِنَ الشَّاةِ الْقَرْنَاءِ
так что даже с рогатой овцы будет взыскано в пользу безрогой».
Хадис передал Муслим (2582).
Даже с этой рогатой овцы, которая бодала эту безрогую овцу, будет взыскано. Посмотрите: одна овца, ну повредила что-то безрогой овце, бодала её, ну вы посмотрели, увидели, сказали: «Ну всё, ну боднула, и кончилось всё». Нет, не кончилось, о раб Аллаха! Эти животные, этот скот, эти звери, эти птицы — все они будут воскрешены и собраны в Судный день к Аллаху (пречист Он и возвышен). Аллах (пречист Он и возвышен) говорит об этом в Коране:
وَمَا مِن دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُم
«Нет ни одного животного на земле и ни одной птицы, которая летит своими крыльями, чтобы не были они общинами (уммами), подобными вам.
مَّا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِن شَيْءٍ ۚ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ
Ничего Мы не упустили в Книге. А затем они будут собраны к своему Господу».
Коран, сура «Скот», 6:38
Все они будут собраны. И говорит Аллах (пречист Он и возвышен), описывая, что будет в Судный день:
وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ
«…и когда звери будут собраны…»
Коран, сура «Скручивание», 81:5
Аллаху Акбар! Все эти звери будут собраны, и будет между ними тоже решено и взыскано с обидчика в пользу обиженного.
Абу Зарр (да будет доволен им Всевышний Аллах) говорит: «[Мы были однажды вместе с Пророком (да благословит его Аллах и приветствует), и вот] мы увидели двух овец, которые бодались друг с другом, и Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал мне:
يَا أَبَا ذَرٍّ، هَلْ تَدْرِي فِيمَ تَنْتَطِحَانِ؟
«О Абу Зарр, ты знаешь, почему они бодаются друг с другом?»
Я сказал: «Не знаю». Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
لَكِنَّ اللَّهَ يَدْرِي، وَسَيَقْضِي بَيْنَهُمَا
«Но Аллах знает и рассудит между ними [в Судный День]».
Хадис передали Ахмад (21438) и ат-Тъаялиси (482), аль-Албани назвал его достоверным.
Конечно, этот суд между животными и то, что будет взыскано с одних животных в пользу других, не означает, что они несут ответственность за свои деяния (что они мукалляфы), что на них бывают грехи и т. д., как у людей. Но Аллах (пречист Он и возвышен) сделает это для того, дабы явить всем, что это День воздаяния и расплаты (يَوْمُ الْقِصَاصِ), День полного, абсолютного торжества справедливости. Аллах (пречист Он и возвышен) явит в тот День Свою абсолютную Справедливость (عَدْلُهُ الْكَامِلُُ). Некоторые люди говорят: «Ну как? Ну вот обидчики обижают слабых людей и ничего им не бывает». Но в этот День Аллах (пречист Он и возвышен) не оставит ни одного обиженного, чтобы не удовлетворить его право, справедливость в День полного торжества справедливости.
А потом, как сообщается в толковании (тафсире) одного из аятов в Коране от одного из предшественников, что будет потом, после того, как Аллах (пречист Он и возвышен) произведёт этот суд между животными. Аллах (пречист Он и возвышен) скажет им в тот День:
كُونِي تُرَابًا
«Обратитесь в прах (будьте прахом)».
И они превратятся в прах, в землю. И вот тогда неверный посмотрит на это, как эти животные после этой расплаты превращаются в прах и нет расчёта, и нет наказания, и тогда он возжелает быть землёй, быть прахом, потому что ему не избежать Ада, не избежать наказания.
يَوْمَ يَنظُرُ الْمَرْءُ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ وَيَقُولُ الْكَافِرُ يَا لَيْتَنِي كُنتُ تُرَاباً
«В тот День, когда посмотрит человек, он увидит всё, что уготовили его руки из деяний, и скажет неверующий: «О, если бы я стал землёй!»
Коран, сура «Весть», 78:40
Асар передали ат-Тъабари в «Ат-тафсире» (24/54), Ибн Аби ад-Дунья в «Аль-ахваль» (182) и аль-Хаким (8716), аль-Албани назвал его достоверным.
Когда он увидит этих животных, как они превратились в землю, как он захочет, чтобы и он стал прахом! Но где?! Это невозможно! Аллах (пречист Он и возвышен) говорит в Своём Писании:
وَالَّذِينَ كَفَرُوا لَهُمْ نَارُ جَهَنَّمَ لَا يُقْضَىٰ عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا وَلَا يُخَفَّفُ عَنْهُم مِّنْ عَذَابِهَا ۚ كَذَٰلِكَ نَجْزِي كُلَّ كَفُورٍ
«А тех, которые не веровали, ждет адский Огонь. Не будет покончено [там] с ними, чтобы они могли умереть, и не будет облегчено для них там наказание. Вот так Мы воздаём каждому неверному.
وَهُمْ يَصْطَرِخُونَ فِيهَا رَبَّنَا أَخْرِجْنَا نَعْمَلْ صَالِحًا غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ ۚ أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُم مَّا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَن تَذَكَّرَ وَجَاءَكُمُ النَّذِيرُ ۖ فَذُوقُوا فَمَا لِلظَّالِمِينَ مِن نَّصِيرٍ
И они будут вопить (кричать) там: «О Господь наш, выведи нас отсюда, мы будем совершать праведные деяния, не те, которые мы совершали!» А будет сказано им: «Разве Мы не дали вам достаточный жизненный срок, чтобы мог вспомнить тот, кто хотел вспомнить, и разве не приходил к вам увещеватель [который предостерегал вас от всего этого]? Так вкусите же [теперь], и не будет беззаконнику (залиму) сегодня никакого помощника!»
Коран, сура «Творец», 35:36—37
Не будет залиму помощника. Избегайте несправедливости (зульма), о рабы Аллаха! Зульм бывает трёх видов.
Первый вид — это самый страшный вид несправедливости, величайшая несправедливость, придание Аллаху сотоварищей (الشِّرْكُ بِاَللَّهِ), когда человек молится, обращается с мольбами к кому-то, кроме Аллаха (пречист Он и возвышен), когда он посвящает что-то из поклонений внешних и внутренних кому-то, кроме Аллаха (пречист Он и возвышен), идолам ли, планетам ли, пророкам ли, ангелам ли, святым ли, гробницам ли. Это многобожие (ширк), это величайшая несправедливость (الظُّلْمُ الْأَعْظَمُ), о рабы Аллаха!
Второй вид зульма — это когда человек притесняет других людей, рабов Аллаха (пречист Он и возвышен). То, о чём мы с вами говорили сегодня.
А третий вид зульма — когда человек притесняет самого себя, поступает несправедливо в отношении самого себя. Как? Совершая прегрешения, грехи.
Первый вид зульма, о раб Аллаха, — ширк: поклонение кому-то, кроме Аллаха, придание Аллаху (пречист Он и возвышен) сотоварищей. Знай, что Аллах (пречист Он и возвышен) это не прощает никому, даже если человек совершил ширк один раз и умер, не покаявшись в этом! Всё, нет ему прощения, Ад ему навеки и навсегда:
إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَاءُ
«Поистине, Аллах не прощает, когда Ему придают сотоварищей, но прощает то, что меньше этого, кому захочет».
Коран, сура «Женщины», 4:48
А второй вид зульма — в отношении рабов Аллаха (пречист Он и возвышен). Это Аллах (пречист Он и возвышен) тебе просто так не оставит, за это нужно будет расчитываться, за это есть къисас — нужно будет возмещать права рабов Аллаха (пречист Он и возвышен).
Что касается третьего вида зульма, а это то, что ты совершил в отношении себя, притеснил свою душу (а это самое дорогое, что есть у тебя), ослушиваясь Аллаха (пречист Он и возвышен), совершая грехи, — вот это Всемилостивый Аллах, если захочет, простит, а если захочет — накажет, но потом выведет из Ада, потому что единобожники, которые не совершали ширк, не остаются в Аду навсегда.
О раб Аллаха! Один человек написал письмо ‘Абдуллаху ибн ‘Умару (да будет доволен им и его отцом Всевышний Аллах), сподвижнику Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), обратился к нему, сказал: «Напиши мне [на бумаге] всё знание [которое у тебя есть]». ‘Абдуллах ибн ‘Умар ответил ему, сказал:
إِنَّ الْعِلْمَ كَثِيرٌ، وَلَكِنْ إِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَلْقَى اللَّهَ خَفِيفَ الظَّهْرِ مِنْ دِمَاءِ النَّاسِ خَمِيصَ الْبَطْنِ مِنْ أَمْوَالِهِمْ كَافًّا لِسَانَكَ عَنْ أَعْرَاضِهِمْ لازِمًا لأَمْرِ جَمَاعَتِهِمْ فَافْعَلْ
«Знания много [т. е. невозможно это сейчас взять и написать тебе на бумаге], но если ты можешь встретить Аллаха, не отяготив свою спину кровопролитием (кровью людей) [т. е. не пролив чью-то кровь незаконно, посягнув на чью-то жизнь], с животом, свободным от их имущества, с языком, который удерживался от посягания на их честь [совершая злословие, клевету и т. д.], будучи вместе с единой общиной мусульман, тогда сделай это».
Приводит аз-Захаби в «Сийару а’лями н-нубаля» (222/3).
Мы просим Аллаха (пречист Он и возвышен) посредством Его прекраснейших Имён, посредством Его возвышенных Атрибутов, чтобы Он защитил всех нас от зульма! Мы прибегаем к Аллаху (пречист Он и возвышен) и говорим:
اللَّهُمَّ إنَّا نَعُوذُ بِكَ أَنْ نَظْلِمَ أَوْ نُظْلَمَ
/Аллааhумма инна на’уузу биКа ан назлима ау нузлим/
«Прибегаем к Тебе, чтобы совершить зульм, или в отношении нас был совершен зульм!»
О рабы Аллаха! Знайте, что эта ваша мирская жизнь — это всего лишь переход. Вы сейчас в переходном мире, это временно. А ваша истинная жизнь — Вечная жизнь (الدَّارُ الْأَخِيرَةُ — ад-Дару ль-Ахира), она есть Истинная жизнь (الْحَيَوَانُ — аль-Хайаван), она есть Обитель стабильности (دَارُ الْقَرَارِ — Дару ль-къарар), она есть Обитель вечности, где будет у человека либо вечное счастье и блаженство, либо вечное горе и страдания. Поэтому готовься к этому Дню, о раб Аллаха, если ты желаешь добра самому себе! Ты знаешь, о верующий, что ты встанешь перед Аллахом (пречист Он и возвышен), и ты знаешь, что Аллах (пречист Он и возвышен) тебя спросит. Если ты знаешь, что ты встанешь перед Аллахом и что Аллах тебя спросит, значит, приготовь ответ и пусть этот ответ будет правильным! И бойся Аллаха во всём, что ты делаешь, и во всём, что ты не делаешь! Помни всё время о воздаянии и расчёте! Будь всё время страшащимся, потому что только страшащиеся обретут спасение! Поэтому Аллах (пречист Он и возвышен) говорит о людях в Раю, что они будут говорить:
إِنَّا كُنَّا قَبْلُ فِي أَهْلِنَا مُشْفِقِينَ
«Мы раньше [в той жизни] находились в наших семьях, боясь (страшась) [Судного дня].
فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا وَوَقَانَا عَذَابَ السَّمُومِ
И одарил нас Аллах и защитил нас от мучений ас-Самума [т. е. Адского Огня который проникает во все поры]».
Коран, сура «Гора», 52:26—27
Да упасёт нас Аллах (пречист Он и возвышен)!
