О верующие рабы Аллаха! Человек в этом мире подвергается постоянным испытаниям. Иногда Всевышний Аллах испытывает его благоденствием, иногда испытывает тяготами. Иногда человек испытывается добром, иногда злом. Иногда испытывается здоровьем, иногда болезнью. Иногда испытывается бедностью, а иногда Всевышний, Богатый Аллах одаривает его благами, чтобы испытать, будет ли он благодарен в этом благоденствии или окажется из числа неблагодарных. Аллах (пречист Он и возвышен) говорит об этом для нас в суре «Аль-Анбия» в Коране:
وَنَبْلُوكُم بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً ۖ وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ
«И Мы [обязательно] подвергнем вас испытанию плохим и хорошим в качестве проверки, и к Нам вы будете возвращены».
Коран, сура «Пророки», 21:35
Если верующий человек правдив в своей вере, то, безусловно, он верит в предопределение (аль-къада уа ль-къадар) Аллаха, верит в то, что всё, что происходит, происходит по предопределению Всевышнего Аллаха, и поэтому, когда такого человека, верующего в предопределение, постигает его что-то хорошее, его реакция на это — благодарность (шукр) Аллаху (пречист Он и возвышен), а если постигает что-то плохое, его реакция на это – терпение (сабр). А человек, у которого слабая вера, или вовсе неверующий человек реагирует на добро, благоденствие тем, что становится высокомерным, кичится, или реагирует грехом, тем, что он использует эти блага для греха, а если постигает его что-то плохое, то тогда его реакция на это — это отчаяние, или недовольство тем, что предопределил ему Аллах, или крики, вопли, возмущение и негодование. И поэтому и сказал Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), посмотрите, сколь мудры и верны слова Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует):
صَوْتَانِ مَلْعُونَانِ فِي الدُّنْيَا وَالْاخِرَةِ صَوْتُ مِزْمَارٍ عِنْدَ نِعْمَةٍ وَصَوْتُ وَيْلٍ عِنْدَ مُصِيبَةٍ
«Два голоса, проклятые в этом мире и в Вечном: это голос музыкальных инструментов (свирели), когда приходят какие-то блага, и [наоборот] голос вопля (возмущения, негодования), когда приходят несчастья».
Хадис передали аль-Баззар (7513), ад-Дайлами в «Аль-Фирдаус» (3778) и ад-Дъийа в «Аль-ахадису ль-мухтара» (2200), аль-Албани в «Ас-сильсиляту с-сахиха» (427) назвал хадис хорошим.
Но положение верующего не таково. И поэтому сказал Пророк (да благословит его Аллах и приветствует):
عَجَبًا لأَمْرِ الْمُؤْمِنِ إِنَّ أَمْرَهُ كُلَّهُ خَيْرٌ وَلَيْسَ ذَاكَ لأَحَدٍ إِلاَّ لِلْمُؤْمِنِ إِنْ أَصَابَتْهُ سَرَّاءُ شَكَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ وَإِنْ أَصَابَتْهُ ضَرَّاءُ صَبَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ
«Удивительно положение верующего! Всякое положение для него благо, и это бывает только для верующего. Если постигает его что-то хорошее (благоденствие), он благодарит и это для него благо, а когда постигают его [наоборот] какие-то беды, он проявляет терпение и это для него благо».
Хадис передал Муслим (2999).
Одно из испытаний, которым испытывает Аллах (пречист Он и возвышен) людей в этом мире, — это болезни. Как много можно слышать жалоб от людей на то, что они болеют! Аллах (пречист Он и возвышен) испытывает нас с вами болезнями по мудрости, которая известна Ему. Но сказал Пророк (да благословит его Аллах и приветствует):
مَا يُصِيبُ الْمُسْلِمَ مِنْ نَصَبٍ، وَلَا وَصَبٍ، وَلَا هَمٍّ، وَلَا حَزَنٍ، وَلَا أَذًى، وَلَا غَمٍّ، حَتَّى الشَّوْكَةَ يُشَاكُهَا، إِلَّا كَفَّرَ اللَّهُ بِهَا خَطَايَاهُ
«Для верующего человека (мусульманина), что бы его ни постигало из тягот, или болезней, или переживаний, или грусти, или неприятностей, или скорби, даже колючка, которая уколет его, обязательно Аллах [Пречист Он и Возвышен] делает это искуплением его грехов».
Хадис передали аль-Бухари (5642) и Муслим (2573).
И сказал Пророк (да благословит его Аллах и приветствует):
مَا يزالُ الْبَلاءُ بِالْمُؤْمِنِ وَالْمؤمِنَةِ فِى نَفْسِهِ وَولَدِهِ ومَالِهِ حَتَّى يَلْقَى اللَّه وَمَا عَلَيْهِ خَطِيئَةٌ
«Всё время будут постигать верующего испытания в отношении его самого, или в отношении его детей, или в отношении его имущества, пока он не встретит Аллаха так, что не будет на нём ни одного греха».
Хадис передали ат-Тирмизи (2399) и Ахмад (7859), аль-Албани назвал хадис достоверным.
И сказал Пророк (да благословит его Аллах и приветствует):
إنَّ الرَّجُلَ لَيَكُونُ لَهُ الْمَنْزِلَةُ عِنْدَ اللَّهِ فَمَا يَبْلُغُهَا بِعَمَلٍ، فَلَا يَزَالُ اللَّهُ يَبْتَلِيهِ بِمَا يَكْرَهُ حَتَّى يُبَلِّغَهُ إيَّاهَا
«Поистине, для человека может быть у Аллаха какая-то степень [то есть Аллах для человека уготовил, приготовил какую-то высокую степень (манзиля)] и он достигнет этой степени не посредством своих деяний, Аллах будет его испытывать, испытывать, испытывать тем, что ему неприятно [какими-то бедами, проблемами], пока не доведёт его до этой степени».
Хадис передали Ибн Хиббан (2908), аль-Хаким (1274) и аль-Байхакъи в «Аль-адаб» (735), аль-Албани в «Сахиху т-таргиб» (3409) назвал хадис хорошим.
Не посредством деяний достигнет этой высокой степени, а посредством испытаний, которые Аллах (пречист Он и возвышен) предпишет ему.
О рабы Аллаха! Эти испытания, во всех их проявлениях и формах, будь то болезнь, или бедность, или что-то подобное, — верующий человек должен знать твёрдо: если постигают испытания, то это вовсе не означает, что это обязательно указывает на Гнев Аллаха (пречист Он и возвышен), это необязательно означает, что Аллах (пречист Он и возвышен) гневается на человека, что этот человек проклят и изгнан Аллахом (пречист Он и возвышен) от Своей Милости, наоборот, возможно, что эти испытания – это как раз указание на то, что Аллах (пречист Он и возвышен) любит этого человека. Это весть не о плохом, а, наоборот, предвестник хорошего для человека, с позволения Аллаха (пречист Он и возвышен), потому что, послушайте, что сказал посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует):
إنَّ عِظَمَ الْجَزَاءِ مَعَ عِظَمِ البَلَاءِ ، وَإِنَّ اللَّهَ إذَا أَحَبَّ قَوْمًا ابْتَلَاهُمْ ، فَمَنْ رَضِيَ فَلَهُ الرِّضَى ، وَمَنْ سَخِطَ فَلَهُ السُّخْطُ
«Поистине, величие награды зависит от величия испытания [то есть чем больше испытания, тем более великая награда даётся человеку], и, поистине, если Аллах [пречист Он и возвышен] возлюбит каких-то людей, то испытывает их. И тому, кто проявит довольство, будет Довольство [от Аллаха], а кто проявит недовольство, тому будет недовольство».
Хадис передали ат-Тирмизи (2396) и Ибн Маджа (4031), аль-Албани назвал хадис хорошим.
И сказал Пророк (да благословит его Аллах и приветствует):
مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُصِبْ مِنْهُ
«Если Аллах хочет кому-то добра, то подвергает его несчастью».
Хадис передал аль-Бухари (5645).
И сказал Пророк (да благословит его Аллах и приветствует):
إِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِعَبْدِهِ الْخَيْرَ عَجَّلَ لَهُ الْعُقُوبَةَ فِي الدُّنْيَا وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِعَبْدِهِ الشَّرَّ أَمْسَكَ عَنْهُ بِذَنْبِهِ حَتَّى يُوَفَّى بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
«Если Аллах хочет человеку (рабу) блага, то ускоряет для него наказание [уже] в этом мире, а если хочет для раба плохого, вот тогда откладывает для него наказание, пока он не приходит с этим грехом к Аллаху [пречист Он и возвышен] в Судный день».
Хадис передал ат-Тирмизи (2396), аль-Албани назвал хадис хорошим-достоверным.
Поэтому, о раб Аллаха, если тебя постигает что-то, если постигает тебя болезнь, что ты должен делать? Терпение (сабр). Терпи и надейся на награду Аллаха (пречист Он и возвышен). Ни в коем случае не проявляй недовольство и негодование и не жалуйся людям. Жалуйся только Аллаху (пречист Он и возвышен). А кто низвёл эту болезнь? Аллах (пречист Он и возвышен) — Он Тот, Который низвёл эту болезнь. Если ты будешь жаловаться людям, то ты будешь жаловаться на Того, Кто является самым Милостивым, людям, творениям, которые зачастую не бывают милостивыми.
О раб Аллаха! Ты обязан проявлять терпение. Ты обязан надеяться на награду Аллаха (пречист Он и возвышен). Ты должен поднять свои руки и обратиться к Аллаху (пречист Он и возвышен) с горячей, искренней мольбой, прося Его об исцелении, прося для себя здоровья и благополучия. И Аллах (пречист Он и возвышен) — Тот, Который отвечает тому, кто находится в крайнем положении и взывает к Нему. Аллах отвечает на его мольбу. А после этого делай то, что зависит от тебя, из тех вещей, которые дозволены шариатом. Лечись, потому что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
تَدَاوَوْا عِبَادَ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ لَمْ يَضَعْ دَاءً إِلاَّ وَضَعَ مَعَهُ شِفَاءً إِلاَّ الْهَرَمَ
«Лечитесь, о рабы Аллаха, потому что Аллах не установил ни одной болезни, не установив для неё исцеления, кроме [одной болезни] — старости [от этой болезни нет исцеления]».
Хадис передал Ибн Маджа (3436), аль-Албани назвал хадис достоверным.
И сказал Пророк (да благословит его Аллах и приветствует):
لِكُلِّ داءٍ دَواءٌ، فإذا أُصِيبَ دَواءُ الدّاءِ بَرَأَ بإذْنِ اللهِ عزَّ وجلَّ
«Для каждой болезни есть исцеление, и если совпадёт исцеление с болезнью, то тогда исцелится человек с позволения Всевышнего Аллаха».
Хадис передал Муслим (2204).
И сказал Пророк (да благословит его Аллах и приветствует):
مَا أَنْزَلَ اللَّهُ دَاءً إلَّا أَنْزَلَ لَهُ شِفَاءً عَلِمَهُ مَنْ عَلِمَهُ وَجَهِلَهُ مَنْ جَهِلَهُ
«Аллах не ниспослал ни одного недуга, чтобы не ниспослал для него исцеления. Тот, кто знает, знает, а кто не знает, тот не знает».
Хадис передали Ахмад (3578), ан-Насаи в «Ас-сунану ль-кубра» (7513) и Ибн Маджа (3438), аль-Албани назвал иснад хадиса достоверным.
О рабы Аллаха! Итак, когда мы болеем, от нас требуется терпение (сабр) и мольба (ду’а) к Аллаху (пречист Он и возвышен). И Аллах (пречист Он и возвышен), Всемилостивый наш Господь, для нас приводит примеры терпения. И давайте сегодня поговорим об истории, которую приводит Аллах (пречист Он и возвышен) о человеке, которого Всевышний Аллах подверг испытанию болезнью, и эта болезнь продолжалась ни много ни мало 18 лет, но этот раб явил высочайший пример терпения и надежды на награду Аллаха (пречист Он и возвышен), и поэтому Аллах (пречист Он и возвышен) похвалил этого раба и низвёл в Коране про него аяты, и эти аяты про этого раба и его терпение будут читаться до Судного дня, и извлечём урок терпения из этой истории. Аллах (пречист Он и возвышен) сказал про него:
إِنَّا وَجَدْنَاهُ صَابِرًا ۚ نِّعْمَ الْعَبْدُ ۖ إِنَّهُ أَوَّابٌ
«Мы нашли его терпеливым. Какой прекрасный это раб! Поистине, он обращающийся много [к Аллаху (пречист Он и возвышен)]».
Коран, сура «Сад», 38:44
Наверное, вы знаете, о ком идёт речь — это пророк Аллаха (نَبِيٌّ اللَّهِ) Айюб (мир ему), тот, которого называют в Библии Иова. Учёные толкования Корана (тафсира) и истории говорят, рассказывают о том, что Айюб (мир ему) был очень богатым человеком, у него было много детей, многочисленные домочадцы. И вот он лишился всего этого. Помимо этого, Аллах (пречист Он и возвышен) испытал его страшным недугом и этот недуг всё время рос и увеличивался, захватывая всё новые органы, так что поразила эта болезнь всё его тело, весь его организм, кроме двух вещей, две вещи остались целыми — это его сердце (разум) и это его язык. Айюб (мир ему) явил пример высочайшего терпения и надежды на награду Аллаха (пречист Он и возвышен). А сердце и язык его остались здоровыми. Для чего? Чтобы он поминал Аллаха (пречист Он и возвышен) своим языком и своим сердцем. И он делал это — он поминал своего Господа ночью и днём, утром и вечером. А болезнь была очень длительной, затянулась, не прекращалась, так что уже люди стали гнушаться Айюба, люди стали чуждаться его. Друзья его, бывшие товарищи стали сторониться его, его знакомые прервали с ним общение. Никого не осталось возле него, все отвернулись. Отвернулись все от этого человека, который был некогда богат, у которого было многочисленное потомство, семья, который был здоров, силён. И вот когда он оказался в таком положении, в итоге отвернулись все, кроме одного человека, остался возле него только один человек — это его жена, которая была возле него, помогала ему, ухаживала за ним. Она помнила о том добре, которое он делал ей раньше, о том, насколько он жалел её, сочувствовал ей, и поэтому она делала всё, чтобы как-то помогать ему, заботиться о нём. Она помогала ему в удовлетворении его нужд, она находилась подле него, но состояние дошло до того, что ей стало очень тяжело, потому что, во-первых, это материальная нужда, у неё закончилось имущество и она вынуждена была пойти на работу, она вынуждена была стать служанкой, служить в доме людей, чтобы получать что-то, чтобы кормить себя и своего мужа. Она проявляла терпение вместе со своим мужем. Они вдвоём проявляли терпение в отношении того, что снизошло на них из испытаний. Они потеряли имущество, потеряли детей. Плюс, она ещё испытана была тем, что у неё больной муж, за которым нужно было ухаживать, и это недостаток средств к существованию, её нужда в том, чтобы работать, прислуживать посторонним людям. И это всё после чего? Если бы она с самого начала жила такой жизнью, может быть, было бы легче, но это же всё пришло после былого достатка, после благополучия и процветания.
إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ
«Поистине, мы принадлежим Аллаху и к Нему мы возвращаемся».
Коран, сура «Корова», 2:156
Спросили Пророка (да благословит его Аллах и приветствует): «Кто из людей подвергается наиболее сильным испытаниям?», и он сказал:
الْأَنْبِيَاءُ، ثُمَّ الصَّالِحُونَ، ثُمَّ الْأَمْثَلُ، فَالْأَمْثَلُ
«[Наиболее сильным испытаниям подвергаются] пророки, а потом праведники. И чем больше праведность, тем больше испытания».
И сказал Пророк (да благословит его Аллах и приветствует):
يُبْتَلَى الرَّجُلُ عَلَى حَسَبِ دِينِهِ ، فَإِنْ كَانَ فِي دِينِهِ صَلَابَةٌ ، زِيدَ فِي بَلَائِهِ
«Человек испытывается в соответствии со своей религиозностью. Если его религия прочная, то тогда добавляются ему испытания».
Хадис передал ат-Тирмизи (2398), Ибн Маджа (4023) и Ахмад (1607), аль-Албани назвал хадис хорошим-достоверным.
Итак, болезнь Айюба (мир ему) росла день ото дня, увеличивалась, но поведение его было неизменным – это терпение, это упование на Аллаха (пречист Он и возвышен), так что, как мы сказали, он стал притчей в языцех, тем примером высочайшего проявления терпения. Достаточно нам того, что Всевышний Аллах хвалит его в Коране и говорит:
إِنَّا وَجَدْنَاهُ صَابِرًا ۚ نِّعْمَ الْعَبْدُ
«Мы нашли его терпеливым. Какой прекрасный это раб!»
Коран, сура «Сад», 38:44
Айюб (мир ему) знал, и это должны знать мы с вами все (может быть, мы знаем это где-то поверхностно нашим разумом, но многие из нас не понимают это сердцами, не осознали это в сердце), что никто не убирает испытания, кроме Аллаха (пречист Он и возвышен), никто не может убрать беду и страдания. Кто отвечает на мольбу (ду’а) человека, который находится в крайних обстоятельствах (دُعَاءٌ الْمُضْطَرِّ), кроме Аллаха (пречист Он и возвышен)? Задумайтесь, о рабы Аллаха! Аллах (пречист Он и возвышен), Господь ваш, говорит в Коране:
وَإِن يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ
«Если Аллах коснётся тебя страданием, никто не уберёт его, кроме Него».
Коран, сура «Йунус», 10:107
Айюб (мир ему) знал это, и Айюб (мир ему) знал, что мольба (ду’а) помогает и от того, что уже случилось, и от того, что ещё не случилось. И поэтому Айюб (мир ему) не переставал молить Аллаха (пречист Он и возвышен). Он не делал то, что делают сегодня многие люди, когда они не находят исцеления от недуга и начинают прибегать ко всяким запрещённым средствам. Они начинают прибегать к средствам, в которых есть многобожие и грех. Они идут к колдунам, к разным экстрасенсам, прорицателям, провидцам, предсказателям и прочим мошенникам, к этим лжецам вместо того, чтобы уповать на Аллаха (пречист Он и возвышен). А Айюб (мир ему) обращался только к Аллаху (пречист Он и возвышен). Он воззвал с этой своей мольбой, которой учит нас Аллах (пречист Он и возвышен) в Своей Книге. Он сказал:
أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ
«Меня коснулось страдание, а Ты [о Аллах] – самый Милостивый из милующих».
Коран, сура «Пророки», 21:83
Вот такая прекрасная мольба (ду’а), пример, образец благопристойности (таъаддуб) в отношении Аллаха (пречист Он и возвышен). Многие люди молят Аллаха, но в их ду’а нет возвеличивания Аллаха и нет благопристойности в отношении Аллаха (пречист Он и возвышен), а это ду’а полно благопристойности. Айюб (мир ему) не сказал в своём ду’а: «О Господь мой, что Ты сделал, о Господь мой, почему Ты мне эту болезнь дал?!» или, как некоторые говорят: «Зачем ты меня так мучаешь, о Аллах, что я сделал, что Ты заставляешь меня страдать?! Ты меня заставил болеть» Ведь многие люди так говорят: «Что я сделал, почему мне такое наказание?» Нет! Айюб (мир ему) сказал:
أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ
«Меня коснулась болезнь».
Он не сказал: «Ты мне дал эту болезнь», он сказал: «Меня коснулась болезнь». Конечно, всё, что приходит, приходит от Аллаха (пречист Он и возвышен), но Айюб (мир ему) не говорит так, он говорит: «Меня коснулся этот недуг, вот, Аллах, моё положение перед Тобой. Я жалуюсь только Тебе. О Аллах, если Ты доволен этими болями, страданиями, которые захватили весь мой организм, тем, что меня мучает, этой бедностью и лишениями, которые меня постигли, то, вне всякого сомнения, и я доволен, о Аллах. Но если Прощение Твоё, и Милость Твоя, Великодушие Твоё предполагают помиловать меня, дать мне здоровье и исцеление, то, поистине, всё принадлежит Тебе, о Аллах, всё в Твоих Руках.
وَ لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إلَّا بِكَ
И нет силы и мощи, иначе как с Тобой».
Айюб (мир ему) воззвал к своему Господу с этой мольбой. Айюб (мир ему) не впал в отчаяние, как это делают многие люди — впадают в отчаяние и опускают руки, и видишь, как овладевают ими удручённость, какие-то мысли, а некоторые даже думают, чтобы покончить с собой, да упасёт Аллах (пречист Он и возвышен)! Нет! Айюб не отчаивался, надеялся и молил. И пришло к нему избавление, и пришёл к нему просвет, и снял Аллах (пречист Он и возвышен) с него страдания и недуг, и вернул Аллах (пречист Он и возвышен) и здоровье его, и семью его.
وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَىٰ رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ
«И вспомни Аюба, как воззвал он к своему Господу: «Поистине, коснулась меня страдание, а Ты самый Милующий из милующих».
فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَكَشَفْنَا مَا بِهِ مِن ضُرٍّ ۖ وَآتَيْنَاهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُم مَّعَهُمْ رَحْمَةً مِّنْ عِندِنَا وَذِكْرَىٰ لِلْعَابِدِينَ
И Мы ответили ему [на его мольбу] и сняли [с него] то страдание, которое у него было, и дали ему его семью [он потерял свою семью. Аллах дал ему домочадцев] и ещё в придачу столько же [в два раза увеличив ему его семью] как милость от Нас и как напоминание для поклоняющихся».
Коран, сура «Пророки», 21:83—84
Поэтому помни, о раб Аллаха! Помни об этом, как Айюб (мир ему) поступил во время своей болезни.
