Шесть основ. Лекция 7. Четвертая основа

Прошлое занятие мы закончили с вами упоминанием третьей основы о необходимости подчинения правителям мусульман, недопустимости выхода из подчинения ему, если только он не приказывает что-то греховное,

Читать далее

О желательных именах и кунье Абу аль-Касим, хадисы № 2131–2132 (Сахих Муслим, Лекция 676)

«Один мужчина позвал другого мужчину на (рынке) аль-Баки’: „О Абу аль-Касим!“ Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) повернулся к нему. Но тот человек сказал: „О Посланник Аллаха! Я не имел в виду тебя, то есть, когда позвал ‘Абу аль-Касим’, не имел в виду тебя. Я позвал лишь такого-то“.

Читать далее

Методология размышления о реальности. Часть 4

Пятое из составляющих признаков правильного мышления, так скажем, из саляфитских, присущих правильному манхаджу, качеств мышления, то, что подчёркивают ученые (‘уляма) и на что положили, как принцип,

Читать далее

Методология размышления о реальности. Часть 3

Мы подходим к сердцевине этой лекции. Мы с вами сейчас поговорим о таких факторах, особенностях, главных составляющих, которые влияют на правильное мышление. Что составляет правильное мышление,

Читать далее

Сахих Муслим: 22. Книга о наследовании имущества

Сообщается со слов Усамы ибн Зейда , что Пророк ﷺ сказал: «Мусульманин не наследует неверующему, а неверующий не наследует мусульманину».

Читать далее

Сахих Муслим: 21. Книга о торговых взаимоотношениях

Сообщается, что Абу Са‘ид аль-Худри сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил нам (заключать) торговые сделки двух (видов) и (носить) одежду двух (видов). Он запретил сделки, (заключаемые после) касания /мулямаса/ и бросания /мунабаза/». (Заключая сделку вида) «мулямаса», человек только прикасался рукой к одежде, (покупаемой у) другого (человека) ночью или днём, и не переворачивал её, (чтобы рассмотреть). (Что же касается сделки вида) «мунабаза»,

Читать далее

Сахих Муслим: 20. Книга об освобождении рабов (Китаб аль-Итк).

Сообщается со слов Ибн ‘Умара, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «(Если) кто-нибудь (пожелает) освободить раба, (которым он владеет) совместно с кем-либо, и у него хватит денег, (чтобы купить) этого раба, пусть его оценят по справедливости, после чего ему следует выплатить другим совладельцам их доли, и тогда раб будет свободен (полностью). (Если же денег на это не хватит, раб) будет свободен (частично)».

Читать далее