О верующие, о рабы Аллаха, поистине, взор — это самая главная дверь, самая широкая, просторная дорога, вход которой ведёт к сердцу. Поэтому оберегать свой взор, защищать свой взор — это значит защищать своё сердце. И, наоборот, потерять контроль над своим взором, над своим взглядом — это значит потерять своё сердце, потому что взгляд, взор — это стрела из стрел шайтана, стрела из колчана сатаны. И если человек отпустит поводья своего взгляда, если он позволит своему взгляду, своим глазам смотреть на греховное и на запретное — это значит, что он погубит своё сердце, это значит, что он нанесёт непоправимый, ужасный вред своему сердцу. И вообще, началом греха и началом порока является взгляд. Сначала взгляд, после взгляда возникаю мысли, на смену мыслям приходит желание, желание сменяется решимостью, а решимость заканчивается тем, что потом человек попадает в мерзость и в грех.
Ничто так не защищает сердце человека, ничто так не защищает душу, ничто так не воспитывает человека, не улучшает, не исправляет его, не исправляет раба Аллаха, как защита взора, как оберегание твоего взгляда. И насколько чисты бывают люди, которые оберегают свой взгляд. И Аллах (пречист Он и возвышен) говорит в Коране, обращаясь к Своим рабам, говорит Пророку (да благословит его Аллах и приветствует), чтобы он сказал это рабам Аллаха, верующим:
قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ
«Скажи верующим, пусть опускают свои взоры и оберегают свои половые органы, — это чище для них. Поистине, Аллах ведает, что они совершают.
وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ
И скажи верующим женщинам, чтобы они опускали свои взоры и чтобы оберегали свои половые органы» (Коран, сура «Свет», 24:30-31).
Передано от Ибада бну Самита (Убада ибн ас-Самита) (да будет доволен им Всевышний Аллах), что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
اضمنوا لى ستا من أنفسكم أضمن لكم الجنة: اصدقوا إذا حدثتم وأوفوا إذا وعدتم وأدوا إذا ائتمنتم واحفظوا فروجكم وغضوا أبصاركم وكفوا أيديكم
«Гарантируйте мне шесть вещей от вас, и я ручаюсь для вас о Рае, гарантирую вам Рай: говорите правду, когда разговариваете, и выполняйте обещание, когда обещаете, и соблюдайте доверенное, оправдывайте доверие, когда вам доверяют, и оберегайте ваши органы половые, и опускайте ваши взоры, отводите их от запретного, и удерживайте ваши руки от совершений греховных действий»
(Хадис передан в «ас- Сахиха», (№ 1470)).
Передано, что однажды Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал, обращаясь к сподвижникам:
إيَّاكُمْ وَالجُلُوسَ في الطُّرُقَاتِ
«Остерегайтесь того, чтобы сидеть возле дорог».
То есть возле дороги, когда там ходят люди. Люди сказали: «О Посланник Аллаха, мы не можем без этого обойтись, потому что мы там собираемся для каких-то важных разговоров».
Тогда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
فَإذَا أبَيْتُمْ إلاَّ المَجْلِسَ، فَأَعْطُوا الطَّريقَ حَقَّهُ
«Если хотите не иначе, как сидеть там возле дорог, тогда дайте дороге её право».
Люди сказали: «А в чём заключается право дороги, о Посланник Аллаха?»
Он сказал:
غَضُّ البَصَرِ
«Опускать взор».
То есть, если проходит кто-то, проходят женщины, кто-то, на кого нельзя смотреть, опускать взор.
وَكَفُّ الأَذَى، وَرَدُّ السَّلامِ، وَالأمْرُ بِالمَعْرُوفِ، والنَّهيُ عن المُنْكَرِ
«Отказаться от того, чтобы причинять какой-то вред людям, отвечать на салям проходящим и призывать их к одобряемому и удерживать их от порицаемого» (Хадис передали аль-Бухари (№ 6229), Муслим (№ 2121))
И очень много хадисов, о рабы Аллаха, которые говорят нам о необходимости сдерживать свой взгляд от того, чтобы не смотреть на запретное.
И, о рабы Аллаха, этот завет становится особенно актуальным в наши дни. Сегодня, когда повсюду столько зла, когда повсюду столько пороков, когда греховные соблазны наступают на человека со всех сторон, особенно со стороны современных средств: телевизионных спутниковых каналов, всемирной паутины – сети Интернет, приборов, которые у вас в карманах, умных телефонов, прочих гаджетов, — все эти вещи становятся причиной чего? Частых взглядов человека на запретное. То и дело подбрасывают людям множество греховных картин, греховных изображений. Если человек даст своему взору свободу и станет на них смотреть, то они испортят и погубят его сердце. Поэтому как сильно, о верующие, о рабы Аллаха, мы нуждаемся с вами в том, чтобы часто напоминать друг другу о необходимости опускать свой взор и рассказывать друг другу, какие хорошие плоды человек получает из-за этого, благие и великие.
Выдающийся учёный имам Бнуль Кейим (Ибн аль-Каййим) (да смилуется над ним Всевышний Аллах) посвятил разговору об этом, то есть какие плоды полезные, какая польза от того, чтобы отводить свой взор от запретного, и перечислил много польз в одной из своих книг. Давайте мы с вами некоторые из этих полезных вещей разберём, и я расскажу вам о десяти вещах.
Десять вещей, которые получите вы, если будете отводить свой взор от запретного ради Аллаха (пречист Он и возвышен).
Первая польза и самая главная — когда ты отводишь свой взор от запретного, тем самым подчиняешься приказу Аллаха (пречист Он и возвышен). А подчинение приказам Аллаха (пречист Он и возвышен) ‒ это залог твоего счастья в этом мире и в вечном мире. Ничего, ничего для человека нет полезней, чем выполнять приказы Аллаха (пречист Он и возвышен), чем сторониться запретов Аллаха (пречист Он и возвышен). Если кто-то обрёл счастье в этом мире и в вечном мире, то только благодаря тому, что он подчинялся приказам Аллаха (пречист Он и возвышен). Если кто-то несчастен в этом мире и в вечном мире, то это только потому, что он ослушается приказов Аллаха (пречист Он и возвышен). Итак, это первая польза.
Вторая польза, о рабы Аллаха: если ты отводишь взгляд, то это не даёт отравленным стрелам, которые могут убить человека, оказать влияние на твоё сердце.
Третья польза, о рабы Аллаха: если ты будешь отводить взор от запретного, это даст твоему сердцу неописуемое, сладкое чувство общения с Аллахом (пречист Он и возвышен), это сосредоточит твоё сердце на Аллахе (пречист Он и возвышен). Наоборот, если ты станешь распускать свой взор и смотреть куда попало, то это расщепит твоё сердце, это рассеет внимание, устремлённость сердца к Аллаху (пречист Он и возвышен). Оно уже не будет сосредоточено на Аллахе (пречист Он и возвышен). И это отдалит тебя от Аллаха (пречист Он и возвышен), отдалит твоё сердце. Поэтому нет ничего вреднее для сердца, чем взгляд на запретное, потому что из-за этого происходит что? Происходит отчуждение между тобой и твоим Господом, отдаление тебя от твоего Господа. Зачем тебе быть отчуждённым от Аллаха (пречист Он и возвышен)?
Четвертая польза, о раб Аллаха: если ты будешь отводить свой взор от запретного, это укрепит твоё сердце, и это внесёт в него радость. Вот что сила и радость. А если ты будешь смотреть куда попало, в результате этого будет слабость и печаль.
Пятая польза, о рабы Аллаха: в сердце человека, который не смотрит на запретное, Аллах (пречист Он и возвышен) помещает свет (нур), и, наоборот, у человека, который смотрит на запретное, его сердце облачается, повергается во мрак. Поэтому не случайно, посмотрите, Аллах (пречист Он и возвышен) в Коране, после аята, который мы с вами прочли в начале хутбы:
قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ
«Скажи верующим, пусть опускают свои взоры» (Коран, сура «Свет», 24:30).
Вслед за этим аятом Аллах (пречист Он и возвышен) говорит:
اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ
«Аллах — свет небес и земли, и свет Его подобен нише, в которой светильник»
(Коран, сура «Свет», 24:35).
То есть сердце человека, который подчиняется приказам Аллаха, и один из них — это отводить взор от запретного, в сердце его возникает свет от Аллаха (пречист Он и возвышен). А если твоё сердце освещается этим светом от Аллаха (пречист Он и возвышен), то тогда начинают к твоему сердцу устремляться все хорошее и благое. Делегации, толпы хорошего, доброго идут к твоему сердцу. Если ты опускаешь свой взор, если в твоём сердце поселяется свет, то что происходит? Все хорошее и доброе целыми толпами и делегациями начинает идти к твоему сердцу.
А если наоборот, если твоё сердце погружается во мрак, то что происходит? Наоборот, все плохое, все злое идёт к твоему сердцу. Различные заблуждения, религиозные новшества (бид’аты), стремление к порочным страстям, оставление прямого пути, отвращение от тех вещей, которые дают счастье. Это, наоборот, устремление к вещам, которые делают человека несчастным. Вот что происходит с человеком, если в его сердце тьма.
А если в его сердце свет, то все эти вещи рассеиваются благодаря этому свету. Если в сердце человека уменьшается свет, о рабы Аллаха, тогда человек становится как будто слепой. Он слепой, и он блуждает в этом кромешном мраке и ничего не видит.
Далее, о рабы Аллаха, шестая польза и очень важная, если человек оберегает свой взор, — это одна из причин того, что Аллах (пречист Он и возвышен) даёт ему такую вещь, как настоящая проницательность и прозорливость (фираса садикъ). Что это такое? Это у тебя появляется способность отличать истину от лжи, правду от неправды, правдивого человека от лгущего человека. Это называется фираса. И был такой праведный человек Шуджаль Кермани (Шуджа аль-Кирмани), который сказал такие слова: «Кто облагораживает себя извне следованием Сунне Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), и облагораживает себя изнутри постоянным контролем и опусканием своего взора, отведением его от запретного, и удерживая свою душу от заблуждений, и питаясь дозволенным (халялем), то проницательность у того становится безошибочной». То есть его проницательность (фираса) становится безошибочной. И вот, этот человек, Шуджаль Кермани (Шуджа аль-Кирмани), говорят, и был таким человеком, у которого была эта безошибочная проницательность, потому что, о рабы Аллаха, Аллах (пречист Он и возвышен) награждает раба за его деяния чем-то, что подобно его деянию. Это правило — деяние подобно воздаянию (аль-джаза-у мин джинсиль-`амаль). И если человек оставляет что-то ради Аллаха (пречист Он и возвышен), отказывается от чего-то ради Аллаха (пречист Он и возвышен), то Аллах (пречист Он и возвышен) всегда взамен даёт ему нечто лучшее. Это правило Аллаха (пречист Он и возвышен). Так вот, если ты сдерживаешь свой взор, не даёшь смотреть глазам на запретное, ты удерживаешь свой взор ради Аллаха (пречист Он и возвышен), то Аллах (пречист Он и возвышен) взамен отпускает на волю, даёт простор, свободу твоему внутреннему взору, видению твоего сердца. Поэтому для тебя открывается широкая дверь к знанию, к познанию Аллаха (пречист Он и возвышен), к вере (иману), в сердце возникает проницательность (фираса). Благодаря чему? Благодаря зрению, видению, которое появляется у сердца.
А кто поступает наоборот, с тем происходит обратное. Поэтому Аллах (пречист Он и возвышен), когда рассказывает про сограждан пророка Люта (Лута), про людей, которые занимались мерзким грехом мужеложства, говорит:
لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ
«Клянусь жизнью твоей, они слепо блуждали в опьянении»
(Коран, сура «Хиджр», 15:72).
Посмотрите, Аллах (пречист Он и возвышен) чем их описывает? Что они слепые, то есть у них нет внутреннего видения, видения сердца, что они пьяные, то есть их разум испорчен, их сердца находятся в опьянении.
Седьмая польза, о рабы Аллаха: от того, что ты будешь удерживать свой взор, это даст твоему сердцу храбрость, и мощь, и силу. Аллах (пречист Он и возвышен) поддерживает верующего чем? У человека бывает сильный довод, Аллах (пречист Он и возвышен) даёт ему силу довода, и сердце его делает храбрым. Верующий человек, подчиняющийся Аллаху (пречист Он и возвышен), — храбрый человек. Поэтому шайтан боится его, и поэтому сказано, что, если человек противостоит своим страстям, греховным желаниям, шайтан убегает от него, боясь даже его тени. Аллаху Акбар!
И наоборот, человек, который следует за своими желаниями, греховными страстями, что происходит? Он становится презренным, становится низменным. Аллах (пречист Он и возвышен) наказывает его за это ослушание тем, что душа его становится ничтожной, низкой, униженной, слабой.
Восьмое, о раб Аллаха, что ты получишь в качестве пользы, если будешь отводить свой взор. Дело в том, что ты, если будешь отводить свой взор, перекроешь шайтану доступ к твоему сердцу, закроешь перед ним эту дверь, потому что он проникает в сердце в основном через что? В основном через взгляд, причем быстрее заходит в сердце, проникает в него, чем воздух проникает в пустое помещение. Что делает шайтан? Посмотрел человек на запретное (харам), шайтан начинает рисовать в его воображении тот образ, который он увидел, на что он посмотрел. И не просто рисует, а начинает его ещё приукрашивать, он начинает его разрисовывать, потом этот образ запечатлевает в твоём сердце, и уже этот образ превращает в твоём сердце в идола. И этот идол стоит в твоём сердце, перед этим идолом сердце смиренно стоит или ходит вокруг этого идола. А потом ещё не успокаивается шайтан, он ещё начинает обещать, сеять в сердце всякие мечтания, фантазии. Что он делает? Он разжигает под сердцем твоим огонь страсти, потом начинает подкидывать греховные дровишки, разные греховные помыслы. Как бы он всего этого добился, если бы не взгляд? Если бы не этот запретный взгляд, из-за которого сердце потом оказывается в Огне. Оно становится окружённым пламенем, и сердце, как ягнёнок, который подвешен в печи, которого запекают в печи, вокруг пылает огонь.
Вот почему, не знаю, задумывались ли вы об этом или нет, наказанием для людей, которые следуют за своими страстями, и занимаются прелюбодеянием, и которые пристращены к запретным взглядам и запретным образам, в барзахе, в загробном мире, то есть это жизнь между смертью и Судным днём, какое для них там наказание?
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сообщил об этом, он видел этих людей, как они мучаются. Они находятся в печи, и там возгорается огонь, и там их души, и мучаются, и пытаются вылезти, выбраться из этой печи, а не получается. И так будет продолжаться до тех пор, пока не наступит Судный день и пока не будут воскрешены, восстановлены их тела.
Девятая польза, о раб Аллаха, если ты будешь отводить свой взор от запретного, не важно, на улице это или в гаджете, в телефоне, в компьютере, где угодно, если ты будешь отводить свой взор от запретного, к чему это приведет? Это позволит твоему сердцу посвящать себя полезным помыслам, размышлять о полезных для сердца вещах. Это освобождает сердце для занятости полезными мыслями. А наоборот, если человек даёт волю своему взору, то что происходит? Это становится препятствием, и уже полезные занятия сердца приходят в расстройство, они оказываются погубленными, потерянными. Сердце впадает в упущение, начинает следовать за страстями, становится беспечным в отношении поминания Аллаха (пречист Он и возвышен). Вот так, это очень важно. Твоё сердце уже не может быть занятым полезным из-за этих запретных взоров. Поэтому Аллах (пречист Он и возвышен) говорит:
وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا
«И не подчиняйся тем, чьё сердце Мы сделали небрежным, беспечным к Нашему поминанию, и он последовал за страстью своей. И дела его пришли в расстройство и погибли» (Коран, сура «Пещера», 18:28).
И, наконец, десятая польза, о раб Аллаха, знай, что между сердцем и глазом есть очень широкое сообщение. Это значит, что состояние одного переходит на состояние другого. Это значит, что, если у тебя не в порядке взор, это потом оказывает влияние на сердце, порочность взора сказывается на сердце, оно тоже становится порочным. Наоборот, если сердце порочное, то это потом сказывается на чем? Что человек смотрит на запретное.
Также и праведность: если взор человека праведный, это сказывается на праведности сердца. И праведность сердца сказывается на праведности взора. Вот так, поэтому не смотри на запретное. Почему? Потому что эти порочные взгляды приведут к тому, что сердце твоё превратится в помойку, оно будет мусоркой, свалкой, где будет всякая скверна (наджаса). Нечистоты, мусор, грязь — все это будет потом в твоём сердце. Не сможет потом в таком сердце жить любовь к Аллаху (пречист Он и возвышен), устремлённость к Аллаху (пречист Он и возвышен), обращение к Аллаху (пречист Он и возвышен) (инаба), радость от близости Аллаха (пречист Он и возвышен). Уже не смогут эти вещи жить в твоём сердце. В сердце будет обитать обратное.
Вот это, о рабы Аллаха, некоторые из тех великих, благих, полезных плодов, к которым приводит отведение взгляда от запретного. Поэтому каждый верующий мужчина, каждая верующая женщина должны задуматься об этих великих пользах, должны стремиться к тому, чтобы оберегать свой взор, охранять свои глаза, чтобы спасти своё сердце, чтобы спасти свою религию, чтобы спасти себя от бед, несчастий, ужасов, которые возникают по причине запретных взглядов. И этих бед и ужасов множество, и нет им счёта. Да упасёт Аллах (пречист Он и возвышен)!
Поэтому давайте бояться Аллаха (пречист Он и возвышен), оберегать наши взоры. И знайте, о верующие, что самым сильным сдерживающим началом для человека, сдерживающим фактором и увещевательным фактором для человека является постоянная его память о том, что Аллах, Господь миров, на него смотрит и видит его.
أَلَمْ يَعْلَم بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى
«Разве не знает он, что Аллах его видит» (Коран, сура «Сгусток крови», 96:14).
И вот это постоянное осознание того, что Аллах (пречист Он и возвышен) тебя видит, -это достаточный фактор для увещевания тебя и для сдерживания тебя от грехов, от ослушания Аллаха (пречист Он и возвышен). Если человек в какой-то из дней оказывается в каком-то месте, где никого из людей нет, и он думает, что никто из людей его не видит, то пусть он помнит, что видит его Раббуль алямин, Господь миров, Господь всех людей, и пусть стесняется Аллаха (пречист Он и возвышен), и пусть боится Аллаха (пречист Он и возвышен).
И просим Аллаха (пречист Он и возвышен), чтобы Он заполнил наши сердца богобоязненностью, чтобы Он заполнил их страхом перед Ним, тайным и явным.
