الْحَمْدُ لِلَّهِ حَمْدًا كَثِيرًا، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحبِهِ وَسَلَّمَ
أما بعد
О рабы Аллаха, бойтесь Аллаха. Бойтесь Аллаха, Вашего Господа и помните о том, что Он наблюдает за Вами всегда, во всех ваших деяниях, движениях, остановках.
О верующие, Ислам — это великая религия! Я хочу напомнить себе и вам, а мы забываем об этом или это остаётся что-то вроде слов, которые мы знаем, но не придаем им значения. Ислам — это религия милосердия. Наш Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) — نبي الرحمة — Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) милосердия, доброты и милости.
Аллах (пречист Он и возвышен) говорит об этом в своем Писании:
وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ
«Мы отправили тебя не иначе, как милость (рахма) для миров, милость для всех миров», сура «Пророки», 21:107.
И сказал Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) перечисляя свои имена (у Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) несколько имен):
أَنَا مُحَمَّدٌ، وَأَحْمَدُ، وَالْمُقَفِّي، وَالْحَاشِرُ، وَنَبِيُّ التَّوْبَةِ، وَنَبِيُّ الرَّحْمَةِ
«Я — Мухаммад и я — Ахмад, и аль-Мукъаффи то есть, идущий вслед за всеми пророками, последний из пророков и посланников Аллаха к человечеству. Собирающий — то есть, первый, кто будет воскрешен, поднят из могилы в Судный день — это Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), и люди будут собраны Аллахом вслед за ним. И я пророк покаяния. И я пророк милосердия», хадис передал Муслим (6108).
И сказал посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует):
الراحمون يرحمُهم الرحمنُ. ارحموا من في الأرضِ يرحمْكم من في السماءِ
«Милостивых помилует ар-Рахман (Всемилостивый). Милуйте тех, которые на земле и помилует вас Тот, Который на небесах», хадис передали ат-Тирмизи, Абу Дауд, Ахмад.
О рабы Аллаха, сказал Пророк (да благословит его Аллах и приветствует):
مَنْ لَا يَرْحَم لَا يُرْحَمُ
«Тот, кто не проявляет милость, тому не будет оказана милость», хадис передали аль-Бухари и Муслим.
И сказал Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует):
إنَّما يرحمُ اللهُ من عبادِه الرُّحماءَ
«Поистине, Аллах милует из рабов своих только милостивых», хадис передали аль-Бухари и Муслим.
Милость Ислама всеобщая, она всеохватывающая, она охватывает даже бессловесных животных, бессловесных тварей. Пришёл человек к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) и говорит ему:
«О посланник Аллаха, если я зарежу овцу и когда я буду резать ее, я буду милостив к ней, добр к ней…»,
والشَّاةُ إنْ رَحِمتَها، رَحِمَكَ اللهُ
«Овца, если ты помилуешь ее, Аллах помилует тебя…», — говорит посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) ему в ответ, хадис передал аль-Бухари в «аль-Адаб аль-Муфрад» (373), шейх аль-Албани назвал хадис хорошим в «Сахих аль-Адаб аль-Муфрад» (287).
Я хочу в этой хутбе затронуть одну важную вещь, касающуюся милосердия, важный вид милосердия, который мы иногда забываем. Что это за милосердие? А это милосердие человека к своему ребёнку, милосердие родителя к своему сыну, к своей дочери. Знайте, о рабы Аллаха, что на самом деле отцовство и материнство построено на милосердии. Основой и опорой в воспитании, фундаментом в воспитании должно быть милосердие. Если будет рахма, если будет милосердие, доброта при воспитании детей, тогда снизойдут блага, тогда снизойдет благодать, барака. Вот тогда будут достигнуты действительно великие цели: благочестие, преданность, совершение добра, стойкое следование по пути покорности Аллаха (пречист Он и возвышен), с позволения Аллаха (пречист Он и возвышен). А если уйдёт милосердие из воспитания, уйдёт рахма из сердца родителя: матери и отца в отношении его ребенка, тогда придёт злосчастье, затруднения, тяготы, страдания, разобщение между детьми, между родителями и детьми, то есть придёт несчастье, беда.
И поэтому посмотрите, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорит. Всего несколько слов, но сколько в них смысла:
لَا تُنْزَعُ الرَّحْمَةُ إِلَّا مِنْ شَقِيٍّ
«Милости и милосердия лишается только несчастный», хадис передал Ахмад (10951), см. «Сахих аль-Джами», 3205.
Это указание на то, что если из сердца человека уходит милосердие, значит это причина того, что придёт несчастье.
Поэтому самое великое, самое действенное, на чём строится воспитание подопечных, воспитание детей, в частности, это (рахма) милосердие, это доброта, это любовь, это совершение блага, совершение добра в отношении них. Это действительно главный столб, это есть главная основа в этом вопросе.
Мать правоверных Аиша (да будет доволен ею Аллах) говорит, что однажды явилась группа бедуинов (الأعرابِ) к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует). Пришли, понаблюдали как живут сподвижники и обратились к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) с такими словами: «О Посланник Аллаха! Вы что, детей целуете?! Клянемся Аллахом, мы не целуем детей!». Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал им в ответ:
أَوَ أَمْلِكُ إِنْ كَانَ اللَّه نَزعَ مِنْ قُلُوبِكُم الرَّحمَةَ
«А разве это в моей власти, что Аллах убрал из ваших сердец милосердие? (Что я могу тебе сделать, если Аллах лишил твое сердце милосердия?)», хадис передали Аль-Бухари (5998) и Муслим (2317).
Один из вождей племён аль-Акъра’ бну Хабис явился к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) и увидел, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) целует своего внука аль-Хасана, и он сказал ему: «У меня 10 детей и я ни одного из них никогда ни разу не целовал». Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал ему:
مَنْ لَا يَرْحَم لَا يُرْحَمُ
«Кто не проявляет милосердие, тому не будет милосердия», хадис передали Аль-Бухари и Муслим.
И сказал Пророк (да благословит его Аллах и приветствует):
ليس منا من لم يرحمْ صغيرَنا، ويُوَقِّرْ كبيرَنا
«Не из нас тот, кто не жалеет наших младших и не проявляет уважения к нашим старшим», хадис передали Абу Дауд (4943) и ат-Тирмизи (1920).
О рабы Аллаха, есть аят в Коране, где говорит Аллах, обращаясь к своему посланнику:
فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ
«По Милости Аллаха ты мягок к ним (то есть к сподвижникам, к верующим). А если бы ты был грубым, жестким, с жестоким сердцем, то они бы разошлись, они бы разбежались от тебя, ушли бы от тебя», сура «Семейство Имрана», 3:159.
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорит:
إنَّما أنا لكم مِثلُ الوالِدِ لولده
«Я в отношении вас, как отец в отношении своего ребенка», хадис передал Ибн Маджа (313).
То есть, как отец к своему ребёнку относится, вот так вот и я. Когда ученые, толкователи Корана приводят этот аят о милосердии и мягкости, который Аллах дал Пророку (да благословит его Аллах и приветствует), после этого приводят этот хадис, чтобы указать на то, что основой воспитания является милосердие, доброта и мягкость. Это основа. И чтобы указать на то, что если уходит милосердие из сердца, то тогда происходит разобщение, происходит раскол и злосчастье. Если милуют, тогда получают милость, а если не милуют, тогда лишаются милости.
Аиша (да будет доволен ею Аллах) однажды находилась дома, когда не было Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). И пришла одна женщина, с ней было двое детей. Она попросила что-то, какую-то еду. Аиша (да будет доволен ею Аллах) поискала в доме, но ничего не нашла кроме трех фиников. И она дала этой женщине. Что сделала женщина? Она дала один финик одному ребенку, второй финик второму ребёнку, а третий финик оставила себе. Дети съели быстренько. Каждый съел свой финик, а съев его стали смотреть на мать. И что сделала эта мать? Она взяла свой финик, разделила его пополам, отдала половинку одному ребёнку, а вторую половинку второму. Аиша (да будет доволен ею Аллах) удивилась.
Когда пришёл Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) она рассказала, что произошло.
И он сказал:
وَمَا يُعْجِبُكِ مِنْ ذَلِكَ؟ لَقَدْ رَحِمَهَا اللَّهُ بِرَحْمَتِهَا صَبِيَّيْهَا
«А чему ты удивляешься? Аллах помиловал ее из-за ее милости к ее детям», аль-Бухари в «аль-Адаб аль-муфрад» 89. Абу Ну’айм в «Хильятуль-аулия» 2/231. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Адаб аль-муфрад» 66.
О верующие, этот нрав (рахма) — это очень важный нрав. Надо взращивать его в себе. Но как? Это невозможно без двух вещей. Ты хочешь, чтобы у тебя было (рахма) милосердие, из-за которого тебя помилует Аллах:
Первая вещь – это дуа, это обращение к Аллаху. Поверьте, эти сердца не принадлежат вам. Вы не можете взять и вложить милосердие в своё сердце. Это Аллах распоряжается сердцами. Это Он переворачивает сердца, как пожелает.
Поэтому дуа, обращение к Аллаху, чтобы он даровал милосердие. Лучшее дуа – это то дуа, которому научил Пророк (да благословит его Аллах и приветствует). Одна из таких молитв:
اللَّهُمَّ اهْدِنَا لِأَحْسَنِ الْأَخْلَاقِ، لَا يَهْدِى لِأَحْسَنِهَا إِلَّا أَنْتَ، وَاصْرِفْ عَنَّا سَيِّئَهَا، لَا يَصْرِفُ عَنَّا سَيِّئَهَا إِلَّا أَنْتَ
/Аллахумма-хдина ли-ахсаниль-ахлякъи, ля йахди ли-ахсаниха илля Анта, уа-сриф ‘анна саййиаха, ля йасрифу ‘анна саййиаха илля Анта/
«О Аллах, наставь нас к самым лучшим нравственным качествам, никто не наставляет к ним, кроме Тебя. И отведи от нас дурные нравственные качества, никто не отводит их от нас кроме Тебя». Хадис передал Муслим (771).
Второе условие – борьба с нафсом. Нужно всё время бороться со своим нафсом, со своей душой. Аллах поможет, если ты искренне борешься.
وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ
«А те, которые ведут джихад, усердствуют, борются со своей душой ради нас», — говорит Аллах, «того Мы поведем нашими путями. Поистине, Аллах с благодеющими». Сура «Паук», 29:69.
Мы просим Аллаха, посредством Его прекраснейших имен, посредством Его возвышенных атрибутов, чтобы Он сделал нас из ар-рухама, чтобы он сделал нас из милосердных, из милующих.
