Пятая основа из шести основ, которую упоминает автор (да помилует его Всевышний Аллах) в своей книге:
بَيَانُ اللهِ سُبْحَانَهُ لِأَوْلِيَاءِ اللهِ،وَتَفْرِيقُهُ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ المُتَشَبِّهِينَ بِهِمْ مِنْ أَعْدَاءِ اللهِ المُنَافِقِينَ وَالفُجَّارِ
«Разъяснение Всевышним Аллахом, кто такие аулия (угодники) Аллаха и разница между ними и теми, которых путают с ними, из числа врагов Аллаха, мунафиков и грешников».
Это великая, очень важная основа из шести основ, очень важное правило, которое разъясняет Аллах (пречист Он и возвышен) в Коране. Это разница между угодниками (аулия) Аллаха и угодниками шайтана, потому что сегодня люди заблуждения называют угодников шайтана угодниками Аллаха (пречист Он и возвышен). И дошло до того, что для некоторых людей этот вопрос стал совершенно запутанным, поэтому автор упоминает об этой основе, и это очень важно.
У шейха Исляма Ибн Теймийя есть замечательная, очень полезная книга, которая называется «Аль-Фуркан бейна аулия ар-рахман уа аулия аш-шайтан» (Разница между угодниками Аллаха и между угодниками шайтана). Аллах (пречист Он и возвышен) в Коране разъясняет во многих местах, кто такие Его угодники (аулия), Его приближенные рабы.
Аллах (пречист Он и возвышен) говорит в суре «Йунус (Иона)»:
أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ
«Поистине, угодники Аллаха не познают страха и не будут они опечалены».
Потом разъясняет, кто эти угодники (аулия):
الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ
Это те, которые уверовали и были богобоязненны.
Коран, сура “Иона”, 10:62-63
Люди, которые объединили веру (иман) и богобоязненность (такуа), полезное знание (аль-илму-н-нафи-у) и праведное деяние (аль-амалу-с-салих) — они и есть угодники Аллаха (пречист Он и возвышен). Не те, которые вышли против шариата Аллаха (пречист Он и возвышен), которые поменяли религию Аллаха (пречист Он и возвышен), которые призывают поклоняться могилам, гробницам — это не угодники (аулия) Аллаха, это, наоборот, угодники шайтана.
Уали, который призывает поклоняться не Аллаху, занимается колдовством или прорицательством или который сеет разные суеверия, демонстрируя людям какие-то сверхъестественные явления, выдавая это за караматы (чудодействия благих рабов Всевышнего), являющиеся, на самом деле, сатанинскими сверхъестественными явлениями (мафариду аш-шайтанийя) из разряда колдовства (сихр), — такой уали является врагом Аллах (пречист Он и возвышен) из числа лицемеров и нечестивцев. Поэтому эта основа очень важная, и автор говорит, что произошла путаница: выдают себя за аулия Аллаха те, которые являются врагами Аллаха.
И дальше автор говорит:
وَيَكْفِي في هَذَا: آيَةٌ في سُورَةِ آلِ عِمْرَانَ؛ وَهِيَ قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللهُ﴾
«И чтобы понять этот вопрос, достаточно аята из суры «Аль-Имран», где Аллах (пречист Он и возвышен) говорит: «Скажи: «Если вы любите Аллаха, то следуйте за мной, и тогда возлюбит вас Аллах…
(сура «Семейство Имрана», 3:31)».
«Аулия», «уали», «уалая», то есть близость к Аллаху (пречист Он и возвышен), любовь к Нему и любовь Аллаха к ним — вот кто такие «аулия». И Всевышний разъясняет, для этого достаточно посмотреть на аят из суры «Аль-Имран». Этот аят называли праведные предшественники (саляфы) аятом испытания (аяту-ль михна).
Все заявляют, что они любят Аллаха (пречист Он и возвышен). И Всевышний всем, кто претендует на это, ниспослал этот аят, как экзамен, как проверка:
قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللهُ
«Скажи [им, Мухаммад]: «Если вы любите Аллаха, то следуйте за мной, и тогда возлюбит вас Аллах…
Коран, сура «Семейство Имрана», 3:31
Следуйте за Посланником, которого отправил Всевышний Аллах (пречист Он и возвышен) для прямого руководства, и тогда полюбит вас Аллах. Любит ли тебя Аллах? Главное, не то, что ты заявляешь, что любишь Аллаха, главное, чтобы Аллах тебя любил — в этом весь вопрос.
Любовь к Аллаху — это величайший из величайших видов поклонения. Что такое «поклонение (‘ибада)» в широком смысле слова? Это самоуничижение, смирение перед Аллахом (пречист Он и возвышен) с предельной любовью (махабба) и предельным возвеличиванием (та’азим). То есть любовь и возвеличивание — две вещи, которые составляют поклонение (‘ибада) и которые выражаются потом в выполнении деяний, которые Аллах (пречист Он и возвышен) любит. И основа из этих вещей — это любовь к Аллаху (пречист Он и возвышен), без любви ко Всевышнему нет поклонения. Все говорят: «Мы любим Аллаха», но какой признак, доказательство этой любви? Следование за Пророком (да благословит его Аллах и приветствует): кто не следует за Пророком (да благословит его Аллах и приветствует), тот не любит Аллаха (пречист Он и возвышен), тот не из угодников (аулия) Аллаха.
А эти болтуны, морочащие людям головы, говорят, что, наоборот, уали Аллаха может быть только тот, кто вышел из покорности Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует). То есть выход из Сунны, из шариата Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) — это у них называется угодничеством, они есть угодники Аллаха, опирающиеся на какие-то суеверия, хурафаты, свои выдумки, какие-то нововведения (бидъаты). Эти люди любят говорить: «Мы поклоняемся Аллаху не потому, что Ада боимся и не потому что мы стремимся к Раю, а потому что мы любим Аллаха. Все только из-за любви к Аллаху».
Мы им скажем: «Если вы любите Аллаха, то на чьем вы пути: на пути Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) или на каком-то другом? Если на другом пути, значит вы не любите Аллаха (пречист Он и возвышен), потому что Аллаха любит только тот, кто следует за Мухаммадом (да благословит его Аллах и приветствует) — вот граница, отличие между аулия-ар-Рахман и аулия аш-шайтан. Кто на пути Мухаммада (да благословит Его Аллах и приветствует), тот аулия-ар-Рахман.
Автор приводит нам суру «Аль-Имран»:
قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللهُ
«Достаточно суры Аль-Имран, где сказано: «Если вы любите Аллаха (то есть если вы говорите, что вы аулия Аллаха), тогда следуйте за мной и тогда возлюбит вас Аллах».
Потом автор говорит:
وَ آيَةُ في سُورَةِ المَائِدَةِ
«И на это указывает также аят из суры «Аль-Маида».
В этой суре разъясняется, кто такие «аулия».
وَهِيَ قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ﴾
«В суре Аль-Маида Аллах (пречист Он и возвышен) говорит: «О вы, которые уверовали! Кто из вас отойдет (откажется) от своей религии, то Аллах приведет людей, которых Он любит и которые любят Его…» (сура «Трапеза», 5:54)
В этом аяте разъясняется, кто такие аулия Аллаха и их качества. В первом аяте разъяснялись качества аулия, следующих за Мухаммадом (да благословит его Аллах и приветствует), они на его Сунне, а не на нововведениях.
В аяте суры «Аль-Маида» Аллах (пречист Он и возвышен) перечисляет качества (сифаты) тех, которые любят Его и которых Он любит. Аллах (пречист Он и возвышен) говорит про них:
أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ
«Они смиренны перед верующими и велики над неверными».
Коран, сура “Трапеза”, 5:54
То есть качество аулия Аллаха, что они любят верующих, любят единобожников (муаххидов), любят Таухид, любят людей Таухида.
А те, про которых вы говорите, что они аулия, призывают к ширку, ненавидят Таухид и ненавидят людей Таухида. Какие же они аулия? Аллах говорит, что аулия أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ «смиренны перед верующими».
Во главе веры стоит Таухид, поэтому у настоящих аулия есть любовь к верующим, к муваххидам и, наоборот, они велики над неверующими. У них есть отречение от многобожия, от приспешников многобожия, от мушриков.
Дальше Аллах (пречист Он и возвышен) говорит:
يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ
«Они совершают джихад на пути Аллаха и не боятся упрека упрекающего».
Коран, сура “Трапеза”, 5:54
Посмотрите, “совершают джихад», т.е. усердствуют на пути Аллаха (пречист Он и возвышен). Джихад – это усердие на пути Аллаха сердцем, языком, органами, имуществом.
Человек всего себя посвящает Пути Аллаха (пречист Он и возвышен), чтобы Слово Аллаха возвышалось над всеми словами, чтобы Единобожие, поклонение Аллаху (пречист Он и возвышен) возвышалось. Качество аулия — они усердствуют на пути Аллаха.
А другие на чьем пути усердствуют? На пути ширка, на пути тагута, на пути поклонения гробницам, каким-то шейхам или призывают поклоняться самим себе. Они усердствуют на пути новшеств (бидъатов), на пути каких-то суеверий, черкиатов и прочего.
:Дальше сказано
ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ
“Это и есть милость от Аллаха, даёт Он ее, кому пожелает. Аллах — Щедрый, Знающий”.
Коран, сура “Трапеза”, 5:54
Давайте перечислим четыре качества аулия Аллаха (пречист Он и возвышен), представленные в этом аяте:
1. Они смиренны перед верующими, то есть они призывают к Единобожию, любят верующих.
2. Они велики над неверующими, отрекаются от ширка, от приспешников ширка.
3. Они усердствуют на пути Аллаха, а не на пути шайтана.
4. Они не боятся упрёков упрекающих, то есть держатся за истину, как бы это кому-то не нравилось, не ища никакой выгоды, не ища людского мнения (что люди скажут про них, будут ли у них последователи). Их волнует только истина, поэтому они не боятся упрёков упрекающих.
Сравните теперь тех, кого они называют «аулия Аллаха»:
- Призывают поклоняться не Аллаху (пречист Он и возвышен), а могилам, умершим, различным гробницам.
- Всякие сатанинские деяния они называют караматами.
Это разве сыфаты аулия Аллаха? Это сыфаты врагов Аллаха (пречист Он и возвышен).
Дальше автор говорит:
وَ آيَةُ في يُونُسَ وَهِيَ قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّـهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ﴿٦٢﴾ الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ﴾
«И аят в суре «Йунус». В нем слова Аллаха (пречист Он и возвышен): «Поистине, угодники (аулия) Аллаха не познают страха и не будут опечалены. Это те, которые уверовали и были богобоязненны». (сура «Йунус», 10:62-63)
Получается, три аята приводит автор, которые описывают нам сыфаты аулия Аллаха (пречист Он и возвышен):
- в суре «Аль-Имран»;
- в суре «Аль-Маида»;
- в суре «Йунус».
Те, у кого есть эти сыфаты, — это аулия Аллаха (пречист Он и возвышен). Те, у кого обратные сыфаты, — это аулия шайтана. Все так просто, все так ясно в Книге Аллаха (пречист Он и возвышен)!
И автор говорит:
ثُمَّ صَارَ الأَمْرُ عِنْدَ أَكْثَرِ مَنْ يَدَّعِي العِلْمَ، وَأَّنَّهُ مِنْ هُدَاةِ الخّلْقِ وَحُفَاظِ الشَّرْعِ إِلى: أَنَّ الأَوْلِيَاءَ لا بُدَّ فِيهِمْ مِنْ تَرْكِ اتِّبَاعِ الرُّسُلِ، وَمَنْ تَبِعَهُمْ فَلَيْسَ مِنْهُمْ!
«Потом случилось так, что у большинства из тех, которые претендуют на обладание знанием, на то, что они «наставники людей», «хранители шариата», у большинства из них получилось, что аулия — это обязательно те, которые оставили следование за посланниками, а те, которые следуют за посланниками — это не из аулия.
وَلا بُدَّ مِنْ تَرْكِ الجِهَادِ، فَمَنْ جَاهَدَ فَلَيْسَ مِنْهُمْ! وَلا بُدَّ مِنْ تَرْكِ الإِيمَانِ وَالتَّقْوَى، فَمَنْ تَعَهَّدَ بِالإِيمَانِ وَالتَّقْوى فَلَيْسَ مِنْهُمْ!
Обязательно он должен оставить усердие на пути Аллаха (пречист Он и возвышен): кто усердствует на пути Аллаха, (пречист Он и возвышен), тот не из них. Обязательно оставить веру (иман) и богобоязненность (такуа): тот, кто придерживается веры и богобоязненности, тот не из них (не из аулия)». Вот что говорят «претендующие на знание».
И далее говорит автор:
يَا رَبَّنَا! نَسْأَلُكَ العَفْوَ وَالعَافِيَةَ؛ إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاءِ.
«О наш Господь, мы просим у тебя прощения и благополучия (избавления). Поистине, ты — Слышащий дуа».
Что говорят так называемые «претендующие на знание», «хранители шариата»? Они говорят, что тот, который вышел из шариата Аллаха (пречист Он и возвышен), не подчиняется Его шариату, он якобы постиг Аллаха. Он уже не нуждается в следовании за Посланником Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), потому что он уже «достигший». Он уже берет от Аллаха непосредственно сам: приказы, хукмы уже ниспосылаются ему, шариат Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) ему уже не нужен. Они приводят пример Мусы и Хадыр, когда Хадыр вышел из шариата Мусы, потому что уже достиг конца пути духовного совершенства. И вот эти люди тоже уже достигли (узнали Аллаха (пречист Он и возвышен), поэтому им не нужен уже шариат, они получают непосредственно от Аллаха.
И говорят они последователям Сунны (ахлю ас-сунна): «Вот вы берете свою религию от умерших: такой-то передал от такого-то, такой-то передал от Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) — все умершие у вас в иснаде. А мы берем нашу религию от живого, который не умирает». Например, когда одному из них сказали: «Послушай хадисы Абдур-Раззака (известный ученый в древности, знаток хадисов), который передает от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует)», он ответил: «Зачем мне Абдур-Раззак, если я от Раззака сразу получаю?» «Абдур-Раззак» переводится как «раб Раззака». Здесь имеется в виду (зачем ему Абдур-Раззак, если он может сразу от Раззака получать), как будто бы напрямую нисходит ему откровение от Аллаха (пречист Он и возвышен). Поэтому те, которые следуют за посланниками и берут от посланников, не считается у них аулия. Только те у них аулия, кто достиг якобы уже всего, уже не следуют за Мухаммадом, не подчиняются Посланнику (да благословит его Аллах и приветствует).
Действительно, когда сегодня людей во многих исламских странах спрашиваешь, кто такой аулия, они отвечают: «Аулия — это у кого на могиле построен какой-то купол или мечеть». А вот уали, которые похоронен просто по Сунне Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) и на его могиле ничего не возложено и не построено, — это у них не уали, даже если он самый лучший человек. Уали обязательно должен быть тот (по их представлению), у кого на могиле построена мечеть.
Потом, по их представлению, аулия обязательно должны носить какую-то специальную одежду, выделяться из всех людей: какая-то специальная чалма какого-то специального цвета.
Ибн аль-Кайим (да помилует его Аллах) говорит:
لَيْسَ لِأَوْلِيَاءِ اللَّهِ عَلَامَةٍ يَتَمَيَّزُونَ بِهَا، بَلْ يَكُونُونَ كَسَائِرِ النَّاسِ مَا يُعْرَفُونَ
«У аулия Аллаха нет какого-то специального, отличающего их признака. Они бывают как все другие люди, что их не узнаешь»,
то есть не носят какую-то специальную одежду, чем-то отличающуюся от других.
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорил:
رُبَّ أشْعَثَ أغبرَ مَدْفُوعٍ بالأبْوابِ لَوْ أقْسَمَ عَلَى اللَّهِ لأَبَرَّهُ
что человек может быть покрыт пылью, с взлохмаченными волосами, которого отгоняют от дверей, а он такой, что если поклянется Аллахом о чем-то, то Аллах обязательно оправдывает его клятву. Скажет, например: «Клянусь Аллахом, что Аллах не допустит этого».
Хадис передал Муслим 2854
Он клянется, что Аллах (пречист Он и возвышен) что-то сделает или не сделает, потому что надеется только на Аллаха, и Всевышний оправдывает его клятву, делает так, как он поклялся. Почему? Потому что этот человек занимает у Аллаха (пречист Он и возвышен) высокое положение, он из аулия Аллаха.
Но какой он человек? Такой простой, что люди не считают его каким-то особенным и даже прогоняют его от дверей — вот качество аулия Аллаха (пречист Он и возвышен). Он себя не показывает, не демонстрирует: «Вот я сейчас чудо сделаю, на огонь прыгну и буду ходить в огне или пойду по углям, по стеклу».
Имам Аш -Шафии говорит: «Если видишь, что кто-то ходит по воде или летает, не принимай его, пока не сверишь его деяния с Сунной Пророка (да благословит его Аллах и приветствует)». Если он следует Сунне, значит из аулия Аллаха (пречист Он и возвышен). А если не следует, то пусть летает, пусть ходит по воде — он не из аулия Аллаха, он из аулия шайта.
Настоящие аулия, наоборот, скромные, скрывают себя, не стремятся как-то выделиться среди людей. Почему? Потому что у них есть ихляс, они поклоняются, все делают ради Аллаха (пречист Он и возвышен), а не чтобы люди на них смотрели и говорили: «О, это аулия». Из качеств аулия — скромность, они не любят славу.
Это очень важная основа, которую автор затронул: человек должен знать, что надо делать, чтобы быть уали Аллаха (пречист Он и возвышен). И Аллах разъясняет в Коране (в трех аятах, здесь приведенных), что надо делать, чтобы быть аулия Аллаха. А люди не знают, люди думают, что аулия это те, которые летают по воздуху, лежат на горячих углях или у которых могила вот такая большая. Кто такой уали, кто такие аулия? Автор говорит: «В Коране очень ясно разъяснено, в Сунне очень ясно разъяснено».
Даже если ничего не было бы в Коране и Сунне, кроме вот этих слов из суры «Йунус», самому простому человеку, у которого нет никакого знания, было бы это понятно:
أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ
«Поистине, аулия Аллаха не познают страха и не будут опечалены, которые веруют и которые богобоязненны».
Коран, сура “Иона”, 10:62
Когда иман и таква упоминаются вместе, то под «иманом» имеется в виду выполнение приказов Аллаха (пречист Он и возвышен) и Его Посланника (да благословит его Аллах и приветствует), а под «таква» — избегание того, что он запретил, избегание грехов. То есть в этом случае под иманом имеется в виду выполнение приказов для получения награды от Аллаха (пречист Он и возвышен). А под таквой подразумевается отстранение от прегрешений, боясь наказания Аллаха (пречист Он и возвышен).
Значит, уали тот, у кого есть иман и такуа, тот, который выполняет приказы Аллаха (пречист Он и возвышен), приказы пророков, оставляя запреты. Но прошло время и мусульмане отдалились от времени пророчества, от знания.
И в этом вопросе очень много заблуждений, кто такой уали. Поэтому автор говорит, что у тех, которые претендуют на знание, что они якобы руководители, наставники людей, у них произошел переворот в понимании, кто такой уали.
Уали у них тот, кто якобы «достиг» и уже не должен следовать за шариатом Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует). И если они видят какого-то человека, который держится за Коран и Сунну, то не ценят этого человека и не считают его из аулия Аллаха (пречист Он и возвышен).
Этого много, конечно, в крайних течениях. Мы можем видеть в разных тарикатах вот эти представления: человек призывает поклоняться гробницам или поклоняться себе, следовать за собой, а не следовать за пророком Мухаммадом (да благословит его Аллах и приветствует), оставляет иман, таква, оставляет усердие на пути Аллаха (пречист Он и возвышен), распространение его религии.
То есть автор (да вознаградит его Аллах) хочет, чтобы мусульмане не запутались в этом вопросе, не обманывались этими личностями, утверждающими, что вот они — аулия, которых так возвеличивают многие последователи крайнего суфизма, как возвеличивают Аллаха (пречист Он и возвышен), и потом, вообще, призывают поклоняться им. Поэтому это очень важно осмыслить.
