Следующая, последняя основа в этой книге — шестая основа. Автор говорит:
الأصْلُ السَّادِسُ: رَدُّ الشٌّبْهَةِ الَّتِي وَضَعَهَا الشَّيْطَانُ في تَرْكِ القُرْآنِ وَالسُّنَّةِ، وَاتِّبَاعِ الآرَاءِ وَالأَهْوَاءِ المُتَفَرِّقَةِ المُخْتَلِفَةِ؛ وَهِيَ: أَنَّ القُرْآنَ وَالسُّنَّةَ لا يَعْرِفُهُمَا إِلا المُجْتَهِدُ المُطْلَقُ
“Следующая основа — это опровержение ложного утверждения, которое установил, навязал людям шайтан для того, чтобы люди оставили Коран и Сунну, последовали за разными мнениями, всевозможными страстями. Какое неправильное убеждение бросил шайтан людям? Что Коран и Сунну может знать только абсолютный муджтахид.”
Они говорят: «Мы не знаем смыслов Корана и Сунны. Мы не можем вообще понимать Коран и Сунну. Понимание Корана и Сунны закрыто для простых людей, только очень большие ученые (муджтахид мутлакъ) могут понимать Коран и Сунну. А сегодня муджтахид мутлакъ уже нет».
Через какой капкан шайтан затягивает мусульман, чтобы отдалить их от Корана и Сунны, чтобы мусульмане не жили по Корану и Сунне? Они не говорят, что Коран и Сунна – это плохо. Нет. С какой стороны подошли шайтан, враги Ислама? «Коран и Сунна так велики, что мы с вами понять их не можем. Вот наша задача — просто читать, не понимая, что мы читаем, или на полку положить красиво, или сшить такой красивый футляр, туда положить Коран, повесить на стенку, пусть там висит. Вот это наше с вами. Ну или максимум мы какие-то суры выучим, но мы не будем с вами понимать, что там, потому что мы не можем понимать. Чтобы понять Коран, нужно быть только муджтахид мутлакъ, потому что Коран очень великий. Только особые люди понимают его».
Как будто бы хотят возвеличить Коран, а на самом деле отдалить нас с вами от этого Корана, от Книги Аллаха (пречист Он и возвышен), от Сунны Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), отрезать, потому что они понимают, что, если мусульмане крепко держатся за Коран и Сунну, тогда они будут сильные, тогда они будут едины, тогда Аллах (пречист Он и возвышен) будет ниспосылать им помощь и победу.
Методы шайтана одинаковы с самых ранних времен. У врагов Аллаха, последователей шайтана все время, с самого начала одна цель — отдалить от Корана и Сунны. Запись выступления одного из таких: «Пока не отдалим мусульман от Корана, мы не сможем их отдалить. Значит наша задача — отдалить их». Что мы скажем этим людям, которые говорят, что мы не можем понимать Коран и Сунну, а может только муджтахид мутлакъ? Мы скажем: «В Коране есть вещи ясные, понятные всем. Для простого человека, у которого нет никакого знания, есть вещи понятные. Есть вещи, которые понятны для того, кто изучает ‘ильм. Есть вещи, которые являются доводом (худжа) для всех людей, это понятно всем. Есть вещи, которые знают и понимают ученые (уляма). Есть вещи, которые знает только Аллах (пречист Он и возвышен). Вы образ атрибутов Аллаха (пречист Он и возвышен) знаете? Аллах (пречист Он и возвышен) вознесся над аршем, совершил истиуа на арш. Но вы образ этот можете себе представить? Нет. Кто только знает образ этого? Аллах (пречист Он и возвышен) только знает. Есть вещи, которые знает только Аллах (пречист Он и возвышен)».
Да, в Коране и в Сунне есть какие-то вещи, которые знает муджтахид мутлакъ. Но есть очень много вещей, которые знают, понимают простые люди, знает человек, который немножко что-то изучает, что-то пытается понять, у которого немножко есть какое-то знание. Например, Аллах (пречист Он и возвышен) в Коране говорит:
وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا
«Поклоняйтесь Аллаху, не придавайте ему сотоварищей в поклонении».
Коран, сура “Женщины”, 4:36
Что непонятного в этом простому человеку? Для этого надо быть муджтахид мутлакъ? Аллах (пречист Он и возвышен) разве не предъявил нам довод этим аятом? Мы говорим: «Мы не понимаем, а муджтахид мутлакъа нет». И получается, что против нас нет никакого довода? Аллах (пречист Он и возвышен) в Коране говорит:
إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ
«Поистине тем, которые предают Аллаху сотоварищей, Аллах сделал
запретным Рай. Их пребывание — это адский огонь».
Коран, сура “Трапеза”, 5:72
Что, непонятно это? Кто не понял, что я сейчас сказал? Или Аллах (пречист Он и возвышен) говорит:
وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا
«Не приближайтесь к прелюбодеянию (зина)».
Коран, сура “Ночной перенос”, 17:32
Что, непонятно? Муджтахид мутлакъа надо найти? Или Аллах (пречист Он и возвышен) говорит:
حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ
«Запрещена вам мертвечина».
Коран, сура “Трапеза”, 5:3
То есть кушать ее. Непонятно?
قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ
«Скажи верующим, пусть опускают часть своих взоров и охраняют свои половые органы».
Коран, сура “Свет”,24:30
Непонятно это? Понятно. То есть вещи ясные, которые знает и понимает каждый человек, который их слышит.
وَهُوَ المَوْصُوفُ بِكَذا وَكَذَا – أَوْصَافًا لَعَلَّهَا لا تُوجَدُ تَامَّةً في أَبي بَكْرٍ وَعُمَرَ!
Автор дальше говорит: «У муджтахида должны быть такие, такие, такие качества. И такие перечисляют качества, которых не было даже, наверное, у Абу Бакра и ‘Умара».
То есть специально ставят такие критерии. Что получается? Только муджтахид. А муджтахидов нет. Значит, все, в понимании Корана вопрос снят? Т.е. для муджтахида мутлакъа ставят такие условия, которых не было даже среди самых лучших из людей, таких как Абу Бакр и ‘Умар. От себя придумали, конечно, эти условия, критерии для муджтахидов, какие-то сверх критерии. Аллах (пречист Он и возвышен) в Коране говорит:
أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ
«Почему они не поразмыслят над Кораном?»
Коран, сура “Мухаммад”, 47:24
Это к кому обращение? К муджтахид мутлакъам? Ко всем мусульманам. Для всех мусульман, для всех людей вообще. То есть каждый может понять и узнать что-то из Корана по своему уровню: простой человек понимает то, что ему доступно; тот, который учится, больше понимает что-то по своему уровню; человек, который тверд в знании, понимает по своему уровню. Аллах (пречист Он и возвышен) говорит:
أَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَسَالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِهَا
«Аллах ниспослал с небес воду, и потекла вода по долинам в соответствии с ними».
Коран, сура “Гром”, 13:17
То есть какие есть долины? Широкие долины, где течет много воды, есть какие-то другие долины. И каждое сердце берет, получается, из этого Корана ‘ильм, который ниспослал Аллах (пречист Он и возвышен), по своему уровню. Сердце простого человека, который учится, сердце ученого, сердце человека, который тверд в знании, большого ученого — каждый берет по мере своего понимания в количестве, соответствующем его пониманию, сколько Аллах (пречист Он и возвышен) дал ему из понимания.
Есть вещи, которые понятны простым людям, есть вещи, которые нуждаются в каком-то более высоком знании. Но так, чтобы ничего не понимать из Корана, что только муджтахид мутлакъ может понимать — это неправильные слова, это ошибочные слова. Они говорят:
«Возлагать на людей понимать Коран — это возложение на них того, что просто невозможно».
Да, уляма называют некоторые условия (шарт), которые должны быть у муфти, муджтахид мутлакъ. Но когда уляма называют какие-то условия для муджтахидов, не те условия, которые они называют, которых даже, как автор говорит, не было у Абу Бакра и ‘Умара. Конечно, к муфтиям, муджтахид мутлакъ предъявляются определенные требования, о которых ученые (уляма) упоминают в книгах, но они не имеют в виду, что обязательно в каждом человеке, который хочет понимать Коран, размышлять над Кораном, хочет получить пользу, должны быть соблюдены эти условия. Потом, смотрите, почему предъявляются условия, которые выдвигаются для муджтахид мутлакъа, то есть правильные условия, которые упоминают уляма? Здесь не вопрос понимания, размышлений над Кораном. А почему? Речь идет о каких-то скрытых, сложных вопросах, которые непонятны, какие-то сложные ситуации, которые требуют особого знания, особого изучения. Это не касается каких-то ясных, понятных вещей, как таухид, как ширк, каких-то ясных фардов. Аллах (пречист Он и возвышен) говорит:
أَقِيمُوا الصَّلَاةَ
«Выстаивайте намаз».
Коран, сура “Скот”, 6:72
Что, муджтахид мутлакъ нужен, чтобы это понять? Муджтахид мутлакъ для чего? Какие-то сложные вопросы, да. Это муджтахид мутлакъ, это его компетенция, понимание этих вопросов, разъяснение этих вопросов, изучение хукма из далилей, фетвы. А простые вопросы или какие-то запреты? Аллах (пречист Он и возвышен) говорит:
«Не приближайтесь к зина».
Что непонятного? Или Аллах (пречист Он и возвышен) говорит про риба, запрещает риба, что непонятно?
И дальше автор говорит, посмотрите:
فَإِنْ لَمْ يَكُنِ الإِنْسَانُ كَذَلِكَ؛ فَلْيُعرِضْ عَنْهُمَا فَرْضًا حتمًا – لا شَكَّ وَلا إِشْكَالَ فِيهِ!
«Они говорят, что если у человека нет условий, которые они предъявляют, то значит он вообще должен отвернуться от Корана и Сунны, и это для него фард: оставить попытку понять Коран и Сунну».
И он говорит:
وَمَنْ طَلَبَ الهُدَى مِنْهُمَا؛ فَهُوَ: إِمَّا زِنْدِيقُ، وَإِمَّا مَجْنُونٌ
«Твердый фард, в котором нет никаких сомнений. А тот, который пытается понимать и брать из Корана и Сунны, это у них или безбожник (зиндикъ), или сумасшедший, что пытается делать такие вещи».
لِأَجْلِ صُعُوبَةِ فَهْمِهِمَا!
«Потому что очень трудно их (Коран и Сунну) понимать», — говорят.
И автор говорит:
فَسُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ! كَمْ بَيَّنَ الله سُبْحَانَهُ- شَرْعًا وَقَدَرًا،خَلْقًا وَأَمْرًا – قي رَدَّ هَذِهِ الشُّبْهَةِ المَلْعُونَةِ مِنْ وُجُوهٍ شَتَّى بَلَغَتْ إِلى حَدِّ الضَّرُورِيَّاتِ العَامَّةِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ
«Пресвят Аллах и хвала Ему. Сколь много разъяснил Аллах (пречист Он и возвышен) в шариате и Своим предопределением, Своим сотворением и повелением, опровергая этот проклятый домысел, опровергая его с разных сторон, так что это уже дошло до уровня вещей априорных, аксиом понятных, но большинство людей не знает».
И потом приводит аяты из Суры «Йа Син»:
إِنَّا جَعَلْنَا فِي أَعْنَاقِهِمْ أَغْلَالًا فَهِيَ إِلَى الْأَذْقَانِ فَهُم مُّقْمَحُونَ
«Сбылось слово в отношении большинства из них, и они не веруют. Мы сделали у них на шеях оковы, так что у них головы задраны. (Доходят до подбородков эти оковы так, что головы у них задраны, то есть не видят истину).
وَجَعَلْنَا مِن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لَا يُبْصِرُونَ
И мы сделали перед ними преграду и позади них преграду. И покрыли их покрывалом так, что они не видят.
وَسَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ
И все равно им: увещеваешь ты их или не увещеваешь, они все равно не уверуют.
إِنَّمَا تُنذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ وَخَشِيَ الرَّحْمَـٰنَ بِالْغَيْبِ ۖ فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وَأَجْرٍ كَرِيمٍ
Поистине, ты сможешь увещевать только того, который следует за напоминанием и который боится Всемилостивого Аллаха втайне. Обрадуй его прощением и великой наградой»
Коран, сура “Йа Син”, 39:8-10
Этими аятами заканчивает автор свое послание, свой трактат.
Аллах (пречист Он и возвышен) привел нам в Коране ясные основы, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) — в Сунне. И среди них эти шесть великих основ, но автор говорит, что большинство людей не знает, и потом приводит аяты из суры «Йа Син». Что сделаешь, если Аллах (пречист Он и возвышен) закрыл им спереди и сзади и покрыл их покровом, и они не видят? Что делать, если на их шеях оковы, головы задраны, и они не видят истины? Поэтому Аллах (пречист Он и возвышен) говорит: «И все равно им: увещеваешь ты их или не увещеваешь, они все равно не уверуют».
А кто уверует? Которые следуют за напоминанием, за Кораном и Сунной, которые боятся втайне Аллаха (пречист Он и возвышен). Вот их обрадуют прощением и благородной наградой. Эти аяты о тех, которые отворачиваются от чего? От размышления над словом Аллаха (пречист Он и возвышен) и словом Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует). А в конце о ком? Которые, наоборот, размышляют над словами Аллаха (пречист Он и возвышен), Его Посланника и следуют за ними, которые следуют за напоминанием, которые боятся Аллаха (пречист Он и возвышен). Вот это два примера, два вида людей. Так, это очень важный вопрос в этой книге.
Автор закончил эту книгу неслучайно этой основой, потому что этого заблуждения очень много. Ну разве вы не видели, что, когда вы начинаете людей призывать к Сунне, они говорят: «Ты кто? Муджтахид мутлакъ?» Скверное заблуждение, мерзкое сомнение, которое они выдвигают, отвратительное убеждение. Что они хотят? Те, которые распространяют такие убеждения, хотят поставить преграду между мусульманами и между Книгой Аллаха (пречист Он и возвышен) и Сунной Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Они хотят отделить мусульман от Корана и Сунны, и поэтому что сделали? Построили свое убеждение на двух вещах, двух предпосылках. Первая предпосылка какая? Что Коран может понимать и размышлять над ним только муджтахид мутлакъ. А вторая, что сегодня уже двери иджтихада закрыты, муджтахид мутлакъа нет. Все. Итог какой? Никто не может размышлять над Кораном. Все, размышлять над Кораном нельзя, читать, понимая, размышляя, нет, только муджтахид, а в наше время их нет, потому что у муджтахидов должны быть такие-то и такие-то качества, а, как автор говорит, целиком таких качеств даже у Абу Бакра и ‘Умара, наверное, не было. Цель их какая? Цель одна: чтобы люди отдалились от Корана и Сунны, от размышлений над Кораном и Сунной.
По этому поводу у Мухаммада Али аш-Шанкити есть очень хорошая книга, где он опровергает это неправильное убеждение. В ней разъясняется эта шубгъа, опровержение его. Аллах (пречист Он и возвышен) говорит, послушайте внимательно:
أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا
«Неужели они не подумают, не поразмыслят над Кораном, или на их сердцах затворы, замки?»
Коран, сура “Мухаммад”, 47:24
Это к кому Аллах (пречист Он и возвышен) обращается? К неверующим (куффар). Почему не поразмыслят над Кораном? Аллах (пречист Он и возвышен) говорит неверующим, чтобы они размышляли над Кораном, а вы верующим рабам Аллаха запрещаете размышлять над Кораном, хотите их отдалить от этого.
И автор заканчивает прекрасными словами из суры «Йа Син», чтобы показать, что люди делятся на два вида:
1) тех, которые следуют за зикром, за Сунной Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), подчиняются приказам Аллаха (пречист Он и возвышен). Вот им помогает увещевание;
2) тех, которые отвернулись от этого, им увещевание не помогает.
Т.е. люди Корана и Сунны и люди, враги Корана и Сунны, отвращающие от Корана и Сунны.
Приводят сообщение от известного шейха, призывающего к таухиду и Сунне, Хаммада ибн Мухаммад Аль-Ансари из Мали, который рассказывает: «Когда мы еще учились (то есть были еще молодыми) в юности, получилось так, что учитель (в их стране, в Мали) опоздал, поздно пришел. Ну и чтобы просто так не сидеть, я подумал, что нам, ученикам, надо заняться чем-то полезным. Я предложил почитать Сахих Аль-Бухари. И стал читать Сахих Аль-Бухари. Пришел учитель и увидел, что мы читаем Сахих Аль-Бухари, возмутился, стал кричать, говорить: «Вы читаете Сахих Аль-Бухари, вы эту книгу читаете? Вы что, можете понять эту книгу?» И потом приказал взять будущего шейха Ахмада Аль-Ансари, поднять ноги и бить его по ногам палкой. Наказание за что? За то, что он читает такую страшную книгу, как Сахих Аль-Бухари, пытается чего-то понять из Сахих Аль-Бухари, из слов Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Вот до чего дошло: чтобы люди не были связаны с текстами откровения».
Говорят: «Кто пытается читать Коран и Сунну, понимать что-то, попадает в куфр». Т.е. некоторые говорят, что кто пытается понять очевидный смысл, попадает в куфр. Вот до чего дошло.
Автор (да помилует его Аллах) заканчивает свою книгу так же, как начал — восхвалением Аллаха (пречист Он и возвышен), делает дуа за Пророка (да благословит Его Аллах и приветствует), просит у Аллаха (пречист Он и возвышен) салят, просит у Аллаха (пречист Он и возвышен) салям для Посланника Аллаха (да благословит его Аллах приветствует). И очень прекрасно это окончание книги.
И мы тоже заканчиваем этим и просим Аллаха (пречист Он и возвышен) за Пророка Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует).
