О рабы Аллаха! Сегодня, с позволения Всевышнего Аллаха, мы поговорим с вами о втором из посланников — обладателей твердой решимости (أُولُو الْعَزْمِ — улюль-`азм), пяти самых крупных посланников из посланников Всевышнего к человечеству. Мы поговорим с вами о возлюбленном Всемилостивого Аллаха — об Ибрахиме (Аврааме).
Знаете ли вы, о умма Ислама, кто такой Ибрахим (Авраам) عَلَيْهِ السَّلاَم? Ибрахим — отец пророков (أَبُوالْأَنْبِيَاء — абу-ль-анбийа). Почему? Потому что все пророки, которые пришли после него, были из его потомства. Аллах سُبْحَانَهُ وَتَعَالىَ сказал:
وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَجَعَلْنَا فِي ذُرِّيَّتِهِ النُّبُوَّةَ وَالْكِتَابَ
«И даровали Мы ему Исхака и Якъуба и устроили в потомстве его пророчество и Писание»
(Коран, сура «Аль-‘Анкабут», 29:27).
Далее, о рабы Аллаха, Ибрахим — имам, предводитель единобожников (مُوَحِّدُون — муваххидов). Аллах سُبْحَانَهُ وَتَعَالىَ об этом в Коране сказал:
وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ
«И вот испытал Авраама (Ибрахима) Господь его словами (Своими приказами и запретами, религией, словами Единобожия), и он выполнил их в полной мере.
قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا
И сказал Аллах: «Я сделаю тебя, о Ибрахим, для людей имамом, предводителем»
(Коран, сура «Аль-Бакара», 2:124).
О рабы Аллаха, знаете ли вы, что Ибрахим является возлюбленным Всевышнего (خَلِيلُ الله— халилюЛлах)? Таковых из всего рода человеческого двое: это Ибрахим и Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует). Они два возлюбленных Всемилостивого Аллаха (خَلِيلُ الرَّحْمَان— халилюр-Рахман).
وَمَنْ أَحْسَنُ دِينًا مِّمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ وَاتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا
«Кто лучше по религии своей, чем тот, который обратил свой лик к Аллаху (предался целиком Всевышнему Аллаху), и при этом он благодеющий и следует религии Ибрахима, будучи ханифом, единобожником? И избрал Аллах Ибрахима Своим возлюбленным (халилем)»
(Коран, сура «Ан-Ниса», 4:125).
Далее, о рабы Аллаха, знаете ли вы, что Ибрахим, когда был один, был целой общиной? Он один был целой أُمَّةٌ— уммой. Аллах سُبْحَانَهُ وَتَعَالىَ об этом в Коране говорит:
إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً
«Поистине, Ибрахим был уммой»
(Коран, сура «Ан-Нахль», 16:120).
Он один был целой общиной,
قَانِتًا لِّلَّهِ حَنِيفًا
«постоянно покорным Аллаху, единобожником»
(Коран, сура «Ан-Нахль», 16:120),
который отклонился от всех видов многобожия и устремился к Единобожию, к покорности Аллаху (пречист Он и возвышен).
وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ
«И не был он из многобожников» (Коран, сура «Ан-Нахль», 16:120).
Знайте, о рабы Аллаха, что Ибрахим (Авраам) никогда, ни одно мгновение своей жизни не был ни иудеем, ни христианином. Он всегда был حَنِيفٌ— ханифом, то есть тем, кто поклонялся только Создателю, будучи покорным Ему, отклонившись от всех видов многобожия (شِرْكٌ— ширка) и от всякой непокорности. Он был مُسْلِم— мусульманином (муслимом), то есть тем, кто предал себя своему Творцу. Аллах سُبْحَانَهُ وَتَعَالىَ об этом в Своем Писании говорит:
مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيًّا وَلَا نَصْرَانِيًّا وَلَكِن كَانَ حَنِيفًا مُّسْلِمًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ
«Не был Авраам (Ибрахим) ни иудеем, ни христианином, но был он ханифом, был он мусульманином, единобожником. И не был он из многобожников»
(Коран, сура «Алю ‘Имран», 3:67).
О рабы Аллаха, Всевышний Аллах в Своем Писании приказывает нам с вами следовать за Ним, за его религией, за религией Ибрахима. Всевышний сказал:
قُلْ صَدَقَ اللَّهُ فَاتَّبِعُوا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ
«Скажи: «Правду изрек Аллах, так следуйте же религии Авраама (Ибрахима), который был ханифом, единобожником. И не был он из многобожников»»
(Коран, сура «Алю ‘Имран», 3:95).
И Своему Посланнику Мухаммаду (да благословит его Аллах и приветствует) Всевышний Аллах в Коране приказывает следовать религии Авраама (Ибрахима) — религии Единобожия:
ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ
«А затем Мы открыли тебе в откровении: «Следуй религии Ибрахима, который был ханифом и не был многобожником»»
(Коран, сура «Ан-Нахль», 16:123).
Всевышний Аллах нам с вами приказывает в Своем Писании брать пример с него, с Ибрахима, и с тех верующих, которые были вместе с ним. Всевышний Аллах говорит:
قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ
«Был для вас хороший пример в Ибрахиме и тех, которые были вместе с ним»
(Коран, сура «Аль-Мумтахана», 60:4).
То есть Аллах (пречист Он и возвышен) приказывает нам брать пример с Ибрахима عَلَيْهِ السَّلاَم.
На чем основывался призыв Ибрахима к человечеству? На том, на чем основывался призыв всех пророков и посланников. Он пришел, чтобы призвать людей к Таухиду, чтобы призвать их к «Ля иляха илля Ллах (Нет бога истинного, достойного поклонения, кроме Аллаха, кроме Творца небес и земли)». И он начал свой призыв к Единобожию со своего отца. О те, чьи родители пока еще живы, поспешите призвать их к спасению, пока есть возможность, используйте для этого все силы! Он начал со своего отца и начал призывать его к Единобожию. Затем он стал призывать свой народ к этим убеждениям (عَقِيدَةٌ — акъыде), убеждениям Единобожия (تَوْحِيدٌ— Таухида). Затем он призвал Намруда. Намруд — это тиран, царь того времени, который объявил себя господом, который считал, что он есть бог. И Ибрахим призвал и его к Единобожию (Таухиду). И Аллах (пречист Он и возвышен) приказал нам с вами следовать за Ибрахимом (мир ему) в том, как он призывал к Единобожию (تَوْحِيدٌ—Таухиду).
И давайте сегодня с вами поговорим о том, как Ибрахим призывал своего отца к убеждениям Единобожия (تَوْحِيدٌ—Таухида), чтобы мы с вами воспитывались на этом, чтобы мы учились, как нужно призывать своих родителей. Особенно это касается мусульманской молодежи. О тот, который грубит своему отцу, грубит своим родителям, который, может, даже замахивается на своего отца! О тот, который презирает своего отца, или игнорирует, или рвет отношения! Давайте вместе с вами сегодня посмотрим на то, с какой благопристойностью, с какой уважительностью и с каким терпением призывал к религии, к Единобожию своего отца Ибрахим.
Кого призывал Ибрахим? Ибрахим призывал неверующего (كَافِرٌ —кяфира), отвергающего истину. Это был не просто отвергающий истину человек. Это человек, который горячо поклонялся идолам. Более того, его отец, которого звали Азар, собственноручно высекал идолов. Он ваял эти статуи, этих истуканов, а потом продавал их людям, и это был его хлеб, это было его ремеслом. Настолько был привязан этот человек к идолопоклонничеству.
И послушайте, как повел себя Ибрахим. Стал ли он ругать своего отца, оскорблять его или тем более бить его? Нет. Такое не делает человек, сердце которого привержено «Ля иляха илля Ллах (Нет бога истинного, достойного поклонения, кроме Аллаха)». И Всевышний Аллах рассказывает нам о том, как Ибрахим призывал своего отца. Всевышний Аллах в суре «Марьям» говорит:
وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَّبِيًّا
«Упомяни в Писании Ибрахима, поистине, он был предельно правдивым, был пророком.
إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ لِمَ تَعْبُدُ مَا لَا يَسْمَعُ وَلَا يُبْصِرُ وَلَا يُغْنِي عَنكَ شَيْئًا
Вот он сказал отцу своему: «О батюшка, почему ты поклоняешься тому, что не слышит, и не видит, и ни от чего не может избавить тебя?
يَا أَبَتِ إِنِّي قَدْ جَاءَنِي مِنَ الْعِلْمِ مَا لَمْ يَأْتِكَ فَاتَّبِعْنِي أَهْدِكَ صِرَاطًا سَوِيًّا
О батюшка, поистине, дошло до меня из знания то, что не дошло до тебя, так последуй же за мной, я поведу тебя верным путем.
يَا أَبَتِ لَا تَعْبُدِ الشَّيْطَانَ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلرَّحْمَنِ عَصِيًّا
О батюшка мой, не поклоняйся сатане (шайтану), ибо сатана ослушивается Всемилостивого Аллаха.
يَا أَبَتِ إِنِّي أَخَافُ أَن يَمَسَّكَ عَذَابٌ مِّنَ الرَّحْمَنِ فَتَكُونَ لِلشَّيْطَانِ وَلِيًّا
О батюшка, я боюсь, что коснется тебя кара от Всемилостивого Аллаха и ты окажешься из приспешников сатаны»»
(Коран, сура «Марьям», 19:41-45).
Благородный Коран учит нас на примере Ибрахима, как нужно призывать к Таухиду.
Кто такой Азар? Азар – человек, отрицающий Единобожие, причем делающий это с полным рвением. Посмотрите, как ведет себя Ибрахим! Посмотри, тот, который покушается на своего отца, который посягает на своих родителей! Азар — неверующий, который горячо любит идолов, этих лжебогов, больше, чем любит своего сына. Он высекает их, ваяет их собственной рукой, а потом продает их людям. О, если бы мы с вами следовали правилам благопристойности, правилам почтительности в это наше удивительное время, когда мы, к сожалению, перенимаем правила поведения от нечестивцев! Мы не берем свою благопристойность (آدَابٌ — адабы) из Корана и Сунны, из примера пророков. Мы берем свое поведение и правила поведения, перенимаем их от растлителей, от нечестивцев, от негодников, которых нам приводят в пример с телеэкранов или со страниц Интернета. Когда сподвижники (صَحَابَةٌ — сахаба) Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) воспитывались и получали свое воспитание на Коране и Сунне, вот тогда покорился им мир. А мы с вами сегодня, когда оставили Коран и Сунну, когда мы стали воспитываться на фильмах, которые снимают нечестивцы, на книгах и на поучениях, которые дают разные растлители и разные глупцы, вот тогда мы потеряли с вами мир, мы сдали с вами мир. Страны Ислама пали одна за другой. И хоть нас очень много и мы гордимся, что нас чуть ли не два миллиарда, мы с вами, как сор, как мусор, который несет водный поток.
О рабы Аллаха, давайте послушаем, что говорит Всевышний Аллах. Он говорит, начиная Свою историю о призыве Ибрахимом своего отца к Таухиду:
وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَّبِيًّا
«Упомяни в Писании Авраама (Ибрахима), поистине, он был предельно правдив и он был пророком»
(Коран, сура «Марьям», 19:41).
С чего начал Всевышний Аллах? Первое качество, которое упомянул Всевышний, что он был предельно правдив (صِدِّيقٌ— сиддикъ), а потом уже говорит, что он был пророком. Настолько важно быть правдивым! Призывающий к Аллаху (пречист Он и возвышен) должен быть правдивым, он должен быть надежным, он должен быть правдивым в своих убеждениях. Не как многие сегодня, которые говорят: «Мы — верующие, мы следуем Корану и Сунне», — но как только происходит столкновение каких-то их интересов, каких-то их пристрастий с шариатом, с Кораном и Сунной – всё, они отодвигают Коран и Сунну в сторону. Призывающий должен быть правдив в своем призыве. Ты призываешь, потому что ты хочешь довольства Аллаха (пречист Он и возвышен) и потому что ты хочешь блага для рабов Аллаха. Ты не должен руководствоваться в своем призыве корыстными интересами, не должен желать получить свою выгоду или какую-то власть.
Аллах (пречист Он и возвышен) не посылал на землю ни одного пророка без качества правдивости (صِدْقٌ— сидкъ), он обязательно был предельно правдив и надежен. Все пророки были правдивы в своих убеждениях (عَقِيدَةٌ— акъыде), в своей вере (إِيمَانٌ— имане) и в своем призыве. Ибрахим был правдивым еще до получения им пророчества.
Как называли люди нашего посланника, пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) еще до того, как он стал пророком? Как он был известен среди людей? Они знали его как Мухаммад ас-Саддикъ, аль-Амин – правдивый Мухаммад, надежный Мухаммад, честный Мухаммад.
Ибрахим был правдив в своем призыве к отцу, он горячо хотел, чтобы его отец оставил поклонение идолам, чтобы он спасся от кары Всевышнего Аллаха. И он начал свое обращение к отцу и свой призыв с каких слов? Он сказал:
يَا أَبَتِ
«О батюшка мой».
Он начал с этого ласкового, доброго, нежного, уважительного, почтительного обращения, потому что это его отец, который родил его, который вырастил его, он обязан ему после Всевышнего Аллаха. Аллах (пречист Он и возвышен) сделал этого человека причиной его появления на этот свет. Вот такими обращениями можно достучаться до сердец людей. А если ты достучишься до сердца, значит, ты овладеешь им. Тогда люди будут любить тебя и, если ты будешь что-то им говорить, они будут слушать тебя, а иначе они возненавидят тебя, убегут от тебя и не будут слушать тебя. Поэтому призывай людей к добру, удерживай их от порицаемого, но не отталкивай их своей грубостью.
يَا أَبَتِ
«О батюшка мой».
Такие ласковые, почтительные обращения есть в каждом языке. И как не говорить Ибрахиму эти слова, если он — человек, который воспитан на Единобожии, который впитал Единобожие, воспитан в Исламе?!
Пусть каждый из нас сегодня посмотрит на своих детей, на чем воспитываются наши дети. Мы сегодня с вами приносим домой разные приборы, которые призваны растлевать, портить. Мы вручаем нашим детям в руки разные гаджеты, и они потом без всякого контроля плавают по морям греха, нечестия, разврата. Телевидение, всемирная паутинная сеть днем и ночью работают над тем, чтобы разрушать ваших детей, разрушать ваших женщин, разрушать ваши семьи. И поэтому мы с вами сегодня практически во всем стали похожи на нечестивцев: в наших ценностях, в рассуждениях, в привязанности к мирской жизни, в одежде, во внешнем виде, в том, как мы спим, как мы едим.
يَا أَبَتِ لِمَ تَعْبُدُ مَا لَا يَسْمَعُ وَلَا يُبْصِرُ وَلَا يُغْنِي عَنكَ شَيْئًا
«О батюшка мой, почему ты поклоняешься тому, что не слышит, не видит и не может тебя ни от чего избавить?»
(Коран, сура «Марьям», 19:42)
Эти слова Ибрахима направлены к его отцу. Для чего? Чтобы он задумался. Это слова, которые призваны заставить его задуматься. А если он задумается, тогда он проснется от этой спячки беспечности. Кто задумывается, тот просыпается, о рабы Аллаха!
Клянусь Аллахом, если бы тот, который занимается ростовщичеством, который берет в кредит под проценты или дает под проценты, задумался, насколько это страшная вещь, он бы оставил ростовщичество (риба, но он не думает.
Или женщина, которая украшается перед посторонними, нарушая хиджаб, которая продает, на самом деле, свое мясо, свои формы, свое тело взглядам тех волков, которые ходят по улицам, если бы задумалась, то не стала бы нарушать хиджаб и наряжаться.
Если бы человек, который курит, включил свой разум и немножко задумался над тем, чем он занимается, он бы бросил курить, а ведь он занимается самоубийством, он -самоубийца.
Завистник — человек, который завидует людям, если бы задумался о том, кто он, то оставил бы зависть, потому что он тот, который возражает мудрости Аллаха (пречист Он и возвышен), Его решению. Аллах (пречист Он и возвышен) решил дать кому-то Свою милость, как ты возражаешь Всевышнему Аллаху?!
Высокомерный человек, если только задумается о том, что он своим высокомерием пытается соперничать со Всевышним Аллахом, претендуя на величие, тогда оставил бы это высокомерие, боялся бы его.
Тот, кто занимается показухой, специально показывая себя перед людьми благочестивым, желая их довольства, если бы подумал, что он совершает ширк, то перестал бы это делать.
Ибрахим хочет, чтобы его отец задумался, чтобы он подумал, и говорит:
يَا أَبَتِ لِمَ تَعْبُدُ مَا لَا يَسْمَعُ وَلَا يُبْصِرُ وَلَا يُغْنِي عَنكَ شَيْئًا
«О батюшка мой, почему ты поклоняешься вот этим идолам? Они ведь не слышат ничего, они же не видят ничего, они же ни от чего не могут тебя избавить»
(Коран, сура «Марьям», 19:42).
И Азар — отец его — сам прекрасно знает, что эти идолы ничего не видят, и не слышат, и ни от чего не могут избавить, но он не хочет думать. Вот что Аллах (пречист Он и возвышен) говорит о тех людях, которые не хотят думать:
لَهُمْ قُلُوبٌ لَّا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَّا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لَّا يَسْمَعُونَ بِهَا أُولَئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ
«У них есть сердца, которые не разумеют, не понимают. У них есть глаза, которые не видят. У них есть уши, которые не слышат. Они как скот, они беспечные, которые не желают думать»
(Коран, сура «Аль-А’раф», 7:179).
Дальше Ибрахим своему отцу сказал:
يَا أَبَتِ إِنِّي قَدْ جَاءَنِي مِنَ الْعِلْمِ مَا لَمْ يَأْتِكَ فَاتَّبِعْنِي أَهْدِكَ صِرَاطًا سَوِيًّا
«О батюшка мой, пришло ко мне из знания то, что не дошло до тебя. Последуй же за мной, я поведу тебя верным путем»
(Коран, сура «Марьям», 19:43).
Посмотрите, вот это настоящее знание, настоящий знающий человек таков. Он не сказал своему отцу: «Ты невежда, ты джахиль», — как сегодня говорят многие молодые люди, обращаясь к своим отцам и матерям. Он не сказал своему отцу: «О отец, я больше тебя знаю». А что он сказал ему? Он всего лишь сказал ему: «Батюшка, от Аллаха мне пришло откровение (уахи), и я это знаю, до меня это дошло, до тебя не дошло. Я хочу сообщить тебе об этом, чтобы ты последовал за мной, и это будет верным путем».
Посмотрите, здесь одно очень тонкое указание, о люди, которым ниспослан Коран, задумайтесь о словах Корана:
فَاتَّبِعْنِي أَهْدِكَ صِرَاطًا سَوِيًّا
«Последуй за мной, и я поведу тебя Прямым путем»
(Коран, сура «Марьям», 19:43).
Здесь указание на что? На то, что знание Единобожия (Таухида) ведет человека по Прямому пути. Вот! Кто держится за Единобожие и изучает Единобожие (Таухид), а это большая наука, которая обязательна для всех, того Всевышний Аллах наставляет на Прямой путь. Кто изучает Таухид и кто учит людей знанию Единобожия, тот наставляется на Прямой путь. Поэтому изучайте Таухид, о рабы Аллаха! Не отказывайтесь и не пресыщайтесь уроками Таухида. И не говорите: «Сколько можно говорить о Единобожии?!» Все время говорить! Всю жизнь, до самой смерти!
И в третий раз обратился Ибрахим к своему отцу, сказав ему:
يَا أَبَتِ لَا تَعْبُدِ الشَّيْطَانَ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلرَّحْمَنِ عَصِيًّا
«О батюшка мой, не поклоняйся сатане. Сатана ослушивается своего Господа — Всемилостивого Аллаха»
(Коран, сура «Марьям», 19:44).
Кто-то скажет: «Но он же поклонялся не шайтану, он же поклонялся идолам». Знайте, о рабы Аллаха, что поклонение идолам, какими бы ни были эти идолы, поклонение всему, что кроме Аллаха, — это на самом деле поклонение шайтану. Всякий, кто поклоняется не своему Творцу, а кому-то помимо Него, тот поклоняется шайтану, потому что самое главное, чего хочет шайтан, Иблис, дьявол, — это ввергнуть человека в ширк. Почему именно в многобожие (شِرْكٌ— ширк) он хочет ввергнуть человека больше всего? Да потому что многобожие (شِرْكٌ— ширк) – это самая предельная форма беззакония! Это самое великое, страшное преступление – посягание на главное право Всевышнего Творца. И за ширк, за это предельное преступление человека ждет предельное наказание, то есть вечный, нескончаемый Огонь. Да упасет нас Аллах! Вот почему шайтану так желанно ввергнуть человека в ширк. И поэтому Всевышний Аллах взял с нас, с людей, с потомства Адама, завет, что мы не будем поклоняться шайтану, что мы будем поклоняться нашему Творцу. И поэтому в Судный день Аллах (пречист Он и возвышен) станет порицать людей, которых ждет Ад, и упрекать за то, что они поклонялись шайтану.
أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَا بَنِي آدَمَ أَن لَّا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ
«Разве Я не заповедовал вам, о сыны Адама, о сыны человеческие, не поклоняться сатане? Поистине, он для вас явный враг
وَأَنِ اعْبُدُونِي هَذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيمٌ
И поклоняйтесь Мне — это есть Прямой путь
وَلَقَدْ أَضَلَّ مِنكُمْ جِبِلًّا كَثِيرًا أَفَلَمْ تَكُونُوا تَعْقِلُونَ
Ведь он сбил с пути многие поколения. Неужели вы не поразмыслите, не задумаетесь, не уразумеете?!
هَذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ
Вот он, тот самый Ад, тот самый Огонь, который вам был обещан»
(Коран, сура «Йа Син», 36:60—63).
И в четвертый раз Ибрахим обратился к своему отцу, сказав:
يَا أَبَتِ إِنِّي أَخَافُ أَن يَمَسَّكَ عَذَابٌ مِّنَ الرَّحْمَنِ فَتَكُونَ لِلشَّيْطَانِ وَلِيًّا
«О батюшка мой, я боюсь, что коснется тебя кара, наказание от Всемилостивого Аллаха и ты окажешься приспешником сатаны» (Коран, сура «Марьям», 19:45).
Он боится за своего отца и при этом придерживается благопристойности, уважительности с сердцем, которое полно сострадания, которое полно желания избавить своего отца от вечных мук. Он боится, что его отца коснется кара от Всемилостивого Аллаха. Посмотрите, сказано:
مِّنَ الرَّحْمَنِ
«От Всемилостивого».
Всемилостивый Аллах добрее к нам, чем наши родители. Он любит нас, Он более сочувствующий к нам, чем наша мать, но если Он, Всемилостивый (ар-Рахман), кого-то обрекает на вечные муки, значит, преступление очень страшное! Поймите, насколько опасна эта вещь – аш-ширк!
يَا أَبَتِ إِنِّي أَخَافُ أَن يَمَسَّكَ عَذَابٌ مِّنَ الرَّحْمَنِ فَتَكُونَ لِلشَّيْطَانِ وَلِيًّا
«Я боюсь, что коснется тебя наказание от Всемилостивого Аллаха и ты окажешься приспешником сатаны»
(Коран, сура «Марьям», 19:45).
О рабы Аллаха, тот, кто берет сатану своим покровителем помимо Аллаха (пречист Он и возвышен), потерпел настоящий, страшный убыток.
وَمَن يَتَّخِذِ الشَّيْطَانَ وَلِيًّا مِّن دُونِ اللَّهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَانًا مُّبِينًا
«А кто взял сатану своим покровителем помимо Аллаха, тот понес явный убыток»
(Коран, сура «Ан-Ниса», 4 119).
