О верующие, о рабы Аллаха! Прежде всего давайте воздадим хвалу и благодарность Всевышнему Аллаху, нашему Создателю за оказанную Им нам великую милость — то, что Он позволил нам довести до конца великое поклонение, пост (сиям) в месяц Рамадан и выстаивание ночных намазов (къиям) в этот месяц. Мы просим Аллаха (Пречист Он и Возвышен) так же, как Он нам помог выполнить эти поклонения, чтобы Он так же принял от нас (Пречист Он и Возвышен) наши деяния.
И ещё недавно мы с вами ждали прихода этого месяца и говорили: «Вот до Рамадана осталось три месяца, вот до Рамадана осталось два месяца, вот до Рамадана остался один месяц». Этот месяц пришёл и прошел, и мы оставили его позади. И вот так вот, на самом деле, всё будущее в жизни человека, таково: ты думаешь, что оно где-то еще далеко, а оно приходит, оно наступает, потом ты проходишь через это, а потом оставляешь это позади, и так до наступления твоего смертного часа (аджаль), до окончания твоего жизненного срока.
А самое главное — то, каким будет этот смертный час, в каком состоянии ты застанешь смерть, потому что человека волнует обычно, когда он умрёт, его волнует, где он умрёт. Есть третий вопрос — в каком состоянии умрёт. Всего три вопроса. Первый вопрос — это «Где будет смерть? В какой стране, в каком городе?» Второй вопрос – «Когда будет смерть? В каком году, в каком месяце?» И третий вопрос – «В каком состоянии ты умрёшь?» На самом деле, вот этот вопрос и есть самый главный, потому что, как бы много ни было тебе отпущено на земле, раз есть смерть, значит, это время на самом деле коротко. Сколько бы лет ни было тебе отпущено, на самом деле это время короткое, оно придёт очень быстро. Поэтому самое главное — в каком состоянии ты умрёшь. Мы просим Аллаха (Пречист Он и Возвышен), чтобы Он сделал нашу с вами смерть в наилучшем состоянии, в таком состоянии, чтобы Он был нами доволен. Мы просим Аллаха (Пречист Он и Возвышен), чтобы в этот момент, когда мы будем покидать этот мир, нашими словами были слова:
لا إِلهَ إِلاَّ الله، مُحَمَّدٌ رَسُولُ الله
/Ляя иляяhа илля Ллааh, Мухаммадур-Расуулю Ллааh/
«Нет бога, достойного поклонения, кроме Аллаха, Мухаммад — Посланник Аллаха»,
чтобы мы произнесли эти слова, покидая этот мир, произнесли их искренне, ради Аллаха (Пречист Он и Возвышен), чтобы произнесли их с любовью и возвеличиванием Аллаха (Пречист Он и Возвышен).
О верующие! Месяц этот, благодатный, прекрасный месяц, пришёл и уже покинул нас. Мы вложили с позволения Аллаха (Пречист Он и Возвышен) в этот месяц, что нам было отпущено Аллахом (Пречист Он и Возвышен) из благих деяний. И очень быстро этот месяц расстался с нами. И вот тут вот люди поделились на две группы после этого, после расставания с этим месяцем, две группы радующихся. Первые радуются тому, что они наконец-то избавились от Рамадана, избавились от этого месяца, избавились от поста (сияма), избавились от ночных намазов (къияма), от поклонения, потому что им было тяжело, для их души это было всё тяжело. И они радуются, что наконец это всё прошло и они от этого избавились. А вторая группа людей — это те, которые радуются тому, что Аллах (Пречист Он и Возвышен) позволил им в течение этого месяца избавиться от грехов, избавиться от прегрешений, надеясь на это, потому что они совершили те деяния, за которые Всевышний Аллах обещал прощение. А Аллах (пречист Он и Возвышен) устами Своего Посланника обещал это прощение и сказал:
من صَام رمضان إيِمَانًا واحْتِسَابًا، غُفِر له ما تَقدَّم من ذَنْبِه
«Тому, кто пропостится в [месяц] Рамадан с верой и надеждой [на награду Аллаха (Пречист Он и Возвышен)], прощены предшествующие грехи».
Хадис передали аль-Бухари (38) и Муслим (760).
И сказал:
مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ
«Тому, кто будет совершать ночные намазы в [месяц] Рамадан с верой и надеждой [на награду Аллаха (Пречист Он и Возвышен)], будут прощены предшествующие грехи».
Хадис передали аль-Бухари (37) и Муслим (759).
И сказал третье Пророк (да благословит его Аллах и приветствует):
مَنْ قَامَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ
«Тому, кто проведёт в поклонении Ночь предопределения (Ночь могущества — Ночь къадра), прощены предшествующие грехи».
Хадис передали аль-Бухари (1901) и Муслим (760).
Посмотрите! Три великие причины для очищения от грехов, которые даровал нам Всевышний Аллах в этот месяц, в месяц Рамадан. Мы простились с этим месяцем, и две группы радующихся. Но радость той группы и этой группы — это совершенно разные виды радости. А отличие между этими двумя видами радости огромное.
А как понять, чему ты радуешься? Радуешься тому, что Рамадан наконец ушёл и ты от него избавился, от этих сложностей, которые ты испытывал в течение него? Или ты радуешься деяниям, которые ты по милости Аллаха, совершил? Как понять признак? А признак очень простой, на самом деле. Понять, что человек радуется тому, что Рамадан наконец закончился, можно по тому, что человек возвращается снова к своим прегрешениям, к своим проступкам. То есть человек начинает снова пренебрегать обязательными предписаниями (ваджибатами), которые вменил Аллах (Пречист Он и Возвышен) нам, начинает посягать на совершение запрещённых Аллахом (Пречист Он и Возвышен) вещей (мухаррамат). И это, Субхана Ллах, эта вещь, вот эта плохая радость, и в обществе проявляется в целом, в целом обществе. Посмотрите, как уменьшилось количество молящихся в мечетях! Заметно, существенно. А если люди теряют намаз, если страдает у них намаз, то всё, что кроме намаза, тем более, потому что намаз – это индикатор, это, как говорят, лакмусовая бумажка, потому что намаз – то, что удерживает людей от всех грехов, удерживает от ослушания, удерживает от мерзости. Если люди теряют намаз и у них начинается упрощение в намазе после Рамадана сразу, тем более в других деяниях, в других вещах и уже смотришь, как грехи окружают человека. Его праведные деяния, которые он совершал, окружили грехи, и уже этих грехов становится больше, они страшнее, их становится больше, чем деяний, угодных Аллаху (Пречист Он и Возвышен). Значит, что получил этот человек от Рамадана? Получил только усталость, только то, что он устал, и всё. Потому что праведные предшественники (ас-саляфус-салих), послушайте, что говорили они! Они говорили: «Наградой от Аллаха за благодеяние (хасана) является то, что Аллах после этого тебе даёт возможность совершить ещё одно благодеяние». Вот наградой за благодеяние является возможность, дарованная Аллахом, совершить ещё одно благодеяние, что человек после этого совершает ещё благодеяние. И если человек совершил что-то хорошее (хасана), а после этого совершил ещё хороший поступок и ещё — это признак того, что Аллах его награждает, Аллах принял от него первый благой поступок, если Аллах позволил после этого совершать благие поступки. А наоборот, если человек совершает хороший поступок, а после этого начинает совершать дурное — это признак того, что от него его благой поступок не принят, что он отвергнут Аллахом (Пречист Он и Возвышен), потому что Аллах (Пречист Он и Возвышен) говорит в Коране:
فَإِن تَوَلَّوْا فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ أَن يُصِيبَهُم بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ
«А если они отвернутся, то знай: это Аллах хочет их наказать за некоторые их грехи»
(Коран, сура «Трапеза», 5:49).
О рабы Аллаха! Неужели кто-то думает, что если заканчиваются вот эти периоды благие, как Рамадан, периоды для поклонения, то заканчивается поклонение? Кто-то так думает? Кто-то думает, что заканчивается деяние верующего с окончанием Рамадана? Вот у таких мыслей нет никакого правильного основания, нет никакого доказательства, потому что деяние верующего человека не заканчивается никогда, оно постоянное, до самой смерти. Говорит Аллах (Пречист Он и Возвышен):
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ
«О вы, которые уверовали! Бойтесь Аллаха настоящей (подлинной) богобоязненностью и умирайте не иначе, как мусульманами»
(Коран, сура «Семейство ‘Имрана», 3:102).
Мусульманами — то есть покорными Аллаху (Пречист Он и Возвышен), предавшимися Ему. И говорит Аллах (Пречист Он и Возвышен):
وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ
«Поклоняйся твоему Господу, пока не придёт к тебе то, в чём нет сомнения (аль-йакъин) [т. е. смерть]»
(Коран, сура «Хиджр», 15:99).
До самой смерти. И говорит Аллах (Пречист Он и Возвышен):
وَلَهُ الدِّينُ وَاصِبًا
«Аллаху нужно посвящать постоянную религию»
(Коран, сура «Пчёлы», 16:52),
то есть постоянно служа Ему, а не только в Рамадан! Если закончился месяц поста, о рабы Аллаха, это не значит, что закончились деяния.
Если закончился пост в месяц Рамадан, то, Субхана Ллах, пост остаётся как поклонение на протяжении всего года установленным Всевышним Аллахом (Пречист Он и Возвышен). Так, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорит: «Если кто-то будет поститься в [месяц] Рамадан и после этого пропостится шесть [дней месяца] Шавваль, то как будто он постился весь год» (Муслим (1164)). Итак, в месяце Шавваль шесть дней поста установлены Аллахом (пречист Он и Возвышен). Трём сподвижникам Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) (это Абу Хурайра, это Абу Зарр и Абу ад-Дарда) Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) завещал поститься каждый месяц по три дня и сказал (да благословит его Аллах и приветствует):
صَوْمُ ثلاثةِ أيامٍ من كُلِّ شهرٍ صَومُ الدَّهرِ كُلِّه
«Поститься каждый месяц по три дня — это [как будто] поститься всё время (весь год)».
Хадис от Абу Хурейры передали аль-Бухари (1178, 1981) и Муслим (721); от Абу Зарра — ат-Тирмизи (762), ан-Насаи (2409), Ибн Маджа (1708) и Ахмад (21301), аль-Албани назвал его достоверным; от Абу ад-Дарды — Муслим (722).
Если даже одному сподвижнику, что-то завещал Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), то это завещание не только для этого сподвижника, это завещание для всей общины (уммы). А здесь трём из сподвижников Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) завещал поститься хотя бы три дня каждый месяц! Что касается месяца Зульхиджа, который будет, первые десять дней этого месяца — это дни поклонения и в первые девять дней Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) постился (Абу Давуд (2436) и ан-Насаи (2417)), аль-Албани назвал хадис достоверным). А день ‘Арафа, девятое число месяца Зульхиджа, так вообще — пост в этот день искупает грехи прошлого и будущего года (Муслим (1162)). А месяц Мухаррам, который следует за этим? Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
أفضل الصِّيام، بعد رمضان، شَهر الله المُحَّرم
«Лучший пост после Рамадана — это [в] месяц Аль-Мухаррам».
Хадис передал Муслим (1163).
И особенно в день ‘Ашура, который искупает грехи прошедшего года (Муслим (1162)). Что касается Ша’бана, то, как сообщает ‘Аиша (да будет доволен ею Всевышний Аллах), вообще почти весь месяц Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) проводил его в посте (аль-Бухари (1969) и Муслим (782, 1156)). Итак, ушёл месяц поста, но это не значит, о рабы Аллаха, что закончился пост! Поклонение Аллаху через добровольные посты остаётся.
Ушёл Рамадан, закончились ночные намазы (аль-къиям) в месяц Рамадан, таравих. Но означает ли это, что акончилось такое поклонение великое, как выстаивание ночных намазов (къиям) ради Аллаха (пречист Он и Возвышен)?! Нет, не закончилось! Это Сунна Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) на протяжении всего года. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорит:
أَفْضَلُ الصَّلَاةِ بَعْدَ الصَّلَاةِ المَكْتُوبَةِ الصَّلَاةُ في جَوْفِ اللَّيْلِ
«Лучший намаз после обязательного намаза — это намаз, который [совершает человек] внутри ночи».
Хадис передал Муслим (1163).
Внутри ночи, в ночи совершает его, ночной намаз. И Аллах (Пречист Он и Возвышен) говорит Пророку (да благословит его Аллах и приветствует):
إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنَى مِن ثُلُثَيِ اللَّيْلِ وَنِصْفَهُ وَثُلُثَهُ وَطَائِفَةٌ مِّنَ الَّذِينَ مَعَكَ
«Поистине, твой Господь [Аллах] знает, что ты выстаиваешь меньше, чем две трети ночи, и выстаиваешь половину ночи, и выстаиваешь треть ночи, и те, которые вместе с тобой»
(Коран, сура «Закутавшийся», 73:20).
Группа тех, которые вместе с тобой, тоже, это признак верующих. И от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) передано, что Аллах (Пречист Он и Возвышен), нисходит, Великий Аллах (Пречист Он и Возвышен), Господь небес и земли, нисходит на ближайшее небо в последнюю треть ночи, когда остаётся последняя треть ночи, и говорит:
مَنْ يَدْعُونِى فَأَسْتَجِيبَ لَهُ؟ مَنْ يَسْأَلُنِى فَأُعْطِيَهُ؟ مَنْ يَسْتَغْفِرُنِى فَأَغْفِرَ لَهُ؟
«Кто ко Мне обратится с мольбой (ду’а) и Я отвечу ему? Кто Меня попросит и Я дам ему?
Кто Меня попросит прощения и Я прощу ему?»
Хадис передал аль-Бухари (1145).
Субхана Ллах! О рабы Аллаха, удостаивайтесь этих даров! Сам Аллах (Пречист Он и Возвышен), оказывает эту милость. Нисходит Сам на ближайшее небо в последнюю треть ночи. Просите Его — Он даст вам. Молите Его — Он примет вашу молитву. Просите прощения — Он простит вам (Пречист Он и Возвышен).
Бойтесь Аллаха, о рабы Аллаха! Бойтесь, пока что-то осталось из вашей жизни, потому, что, на самом деле, что считается твоей жизнью? Твоя жизнь — это лишь то, что ты провёл в служении Аллаху (Пречист Он и Возвышен). Это и есть жизнь. Разумный человек — это тот, который всё время призывает себя к отчёту и трудится ради того, что будет после смерти. А глупый человек, слабый человек — это тот, который следует за своими желаниями, за желаниями своей души (нафса) и живёт бесплодными мечтаниями в отношении Аллаха (Пречист Он и Возвышен).
И знайте, о рабы Аллаха, что когда вы умрёте, то провожать вас пойдут три вещи: провожать вас пойдут ваши близкие, ваши домочадцы, ваша семья, провожать вас пойдёт что-то из вашего имущества и провожать вас пойдут ваши деяния. Так вот, первое и второе вернутся обратно и оставят вас там. Ваши домочадцы, ваша семья, как бы они вас ни любили при жизни, вас оставят в этой могиле и уйдут. Ваше имущество тоже вернётся, и ничего из этого в могилу сами не положат, кроме вашего савана (кяфана). А останется с вами только вот это — останется праведное деяние (аль-Бухари (6514) и Муслим (2960)). Так наполните же вашу жизнь праведными деяниями.
И просим Аллаха (Пречист Он и Возвышен), чтобы Он позволил нам закончить нашу жизнь наилучшим образом.
