ثُلَّةٌ مِّنَ الْأَوَّلِينَ
«Группа [многочисленная] из первых поколений [сподвижники, их последователи],
وَقَلِيلٌ مِّنَ الْآخِرِينَ
и мало из поздних поколений».
Коран, сура «Событие», 56:13—14
А другие толкователи Корана (مُفَسِّرٌ — муфассиры) говорят, и это второй тафсир, кто это, эти три группы, называют еще качества их и говорят, что люди правой стороны (асхабу ль-йамин) — это те, которые соблюдали тот путь, который установил Всевышний Аллах, и те, которые покорялись Всевышнему Аллаху (пречист Он и возвышен), те, которые использовали только то, что дозволил Всевышний Аллах, — это асхабу ль-ямин. А люди левой стороны (أَصْحَابُ الشِّمَالِ — асхабу ш-шималь) — это те, которые вышли за пределы этого пути, который установил Всевышний Аллах, и они погрязли в запрещённых наслаждениях.
وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ
«Опередившие (ас-сабикъун)»
(Коран, сура «Событие», 56:10) —
это другая группа, это другой вид. Это те, которые продали себя, жизнь свою отдали на пути Всевышнего полностью: посвятили жизнь свою Аллаху, посвятили время свое Аллаху, посвятили основную часть своего имущества, свою семью, свои путешествия, свое нахождение дома, свой опыт, свое знание, свои деяния, свои старания, дух свой, сердце свое посвятили Аллаху (пречист Он и возвышен). Всё на пути Всевышнего. Они те, которые говорят: «Аллах — это моя цель, довольство Аллаха — это мое заветное желание, это мое стремление». Это те, которые спешат совершать благие поступки, как им приказано Аллахом (пречист Он и возвышен).
وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ
«Спешите к прощению от вашего Господа и Раю, ширина которого — небеса и земля, который уготован для богобоязненных!»
Коран, сура «Семейство ‘Имрана», 3:133.
И кто спешит в этом мире к благому, к покорности Аллаху (пречист Он и возвышен), кто стремится опередить здесь других в благом, тот опередит других, окажется опередившим остальных в почестях, которые будут оказаны ему в Судный день, в той награде, которую он получит, потому что награда, воздаяние всегда бывает подобно деянию.
Толкователи называют и другие качества, кто это, эти три группы. Ибн ‘Аббас (да будет доволен им и его отцом Всевышний Аллах), сподвижник Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), говорит: «Люди правой стороны (أَصْحَابُ الْيَمِينِ — асхабу ль-йамин, أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ — асхабу ль-маймана) — это те, которые были справа от Адама [мир ему], когда [Всевышний] Аллах вывел из хребта Адама его потомство». Вот те, которые справа, — это они, люди правой стороны. «И сказал Аллах (пречист Он и возвышен):
هَؤُلَاءِ فِي الْجَنَّةِ وَلَا أُبَالِي
«Эти в Раю, и это для Меня несложно».
аль-Багави (7/8) и аль-Къуртуби (17/198)
А Зейд ибн Аслям говорит: «Люди правой стороны — это те, которых извлекли с правой стороны Адама, а люди левой стороны (أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ — асхабу ль-машъама) — это те, которые были извлечены с левой стороны Адама». аль-Къуртуби (17/198)
Имам Ахмад (да помилует его Всевышний Аллах) приводит хадис о том, что был один человек из сподвижников Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), звали его Абу ‘Абди-Ллях. Вот он заболел и пришли к нему его товарищи, чтобы навестить его, а он стал плакать. Они сказал: «Почему ты плачешь? Разве не сказал тебе Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует): «Постриги свои усы и находись в таком состоянии, пока не встретишь меня [то есть там, в Вечной жизни]»?! [То есть это благая весть тебе от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), что ты будешь с Пророком (да благословит его Аллах и приветствует). Почему же ты плачешь?]» И он сказал: «Да [сказал это мне Пророк (да благословит его Аллах и приветствует)], но я слышал, как Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) говорил:
إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَبَضَ بِيَمِينِهِ قَبْضَةً وَأُخْرَى بِالْيَدِ الْأُخْرَى وَقَالَ هَذِهِ لِهَذِهِ وَهَذِهِ لِهَذِهِ وَلَا أُبَالِي
«Поистине, Всевышний Аллах зачерпнул Правой Рукой Своей пригоршню [людей], а Другой Рукой Он зачерпнул другую пригоршню и сказал: «Эти [которые в этой пригоршне] — они для Рая, а эти — для Ада, и это для Меня несложно».
Говорит Абу ‘Абди-Ллях:
فَلَا أَدْرِي فِي أَيِّ الْقَبْضَتَيْنِ أَنَا
«А я не знаю, в какой из этих двух пригоршней я».
Ахмад (17630), аль-Албани назвал хадис достоверным
От Абу ад-Дарды (да будет доволен им Всевышний Аллах) передано, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал, что, когда Всевышний Аллах создал Адама, Он ударил по его правому плечу и вывел оттуда потомство его в виде маленьких муравьев или в виде частиц белого цвета и ударил по его левому плечу и вывел оттуда потомство черного цвета, которые были похожи на угольки, и сказал по поводу тех, которые в Правой Руке:
إلَى الْجَنَّةِ وَلَا أُبَالِي
«[Эти] в Рай, и для Меня это несложно» —
и сказал по поводу тех, которые были выведены слева:
إِلَى النَّارِ وَلَا أُبَالِي
«В Ад, и это для Меня несложно».
Ахмад (27488), аль-Баззар (4143) и ат-Тъабарани в «Муснаду ш-шамийин» (2213), аль-Албани назвал хадис достоверным
Когда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) совершил свое восхождение на небеса (الْمِعْرَاجِ — аль-Ми’радж), как это сообщается в хадисе в «Сахихе» Муслима, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорит: «И мы поднялись на первое небо (на ближайшее небо), и вот мы увидели человека, у которого с правой стороны были толпы [людей] и слева [тоже] были толпы, и когда он смотрел направо, то он улыбался, когда он смотрел налево, то он плакал, и он сказал [мне]:
مَرْحَبًا بِالنَّبِيِّ الصَّالِحِ، وَالِابْنِ الصَّالِحِ
«Добро пожаловать праведному Пророку и праведному сыну!»,
а я сказал:
يَا جِبْرِيلُ، مَنْ هَذَا؟
«О Джибриль, кто это?»
Джибриль сказал: «Это Адам, а эти толпы справа и слева — это души потомков его. Те, которые справа, — это обитатели Рая (أَهْلُ الْجَنَّةِ — ахлю ль-Джанна), а те которые слева, — это обитатели Ада, и когда он смотрит направо, он улыбается, а когда смотрит налево, он плачет».
Муслим (164)
А четвертое толкование, кто они, четвертое качество этих групп — Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорит, что сказал Всевышний Аллах в хадисе:
مَا تَقَرَّبَ إِلَيَّ عَبْدِي بِشَيْءٍ أَحَبَّ إِلَيَّ مِمَّا افْتَرَضْتُ عَلَيْهِ، وَمَا يَزَالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إِلَيَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ، فَإِذَا أَحْبَبْتُهُ: كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ، وَبَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ، وَيَدَهُ الَّتِي يَبْطِشُ بِهَا، وَرِجْلَهُ الَّتِي يَمْشِي بِهَا، وَإِنْ سَأَلَنِي لَأُعْطِيَنَّهُ، وَلَئِنِ اسْتَعَاذَنِي لَأُعِيذَنَّهُ
«Не может ко Мне приблизиться раб посредством чего-то более любимого для Меня, чем то, что Я вменил ему в обязанность [то есть посредством فَرْضٌ — фардъов], и будет [затем, после совершения фардъов] приближаться ко Мне Мой раб посредством совершения дополнительных деяний, пока Я не возлюблю его. А если возлюблю его, то тогда буду слухом его, которым он слышит, и зрением его, которым он видит, и рукой его, которой он берет, и ногой его, которой он ходит, и если попросит Меня о чем-то, Я дам ему, и попросит у Меня защиту — Я предоставлю ему защиту».
аль-Бухари (6502)
Здесь разъясняется, что праведные рабы делятся на две группы, те, о которых сказано в суре «Аль-Вакъи’а». Первая — это те, которые выполняют то, что вменил Аллах (пречист Он и возвышен) в обязанность (фардъы), и это люди правой стороны (асхабу ль-йамин). А есть те, которые, выполнив фардъы, еще усиленно, усердно выполняют дополнительные угодные Аллаху деяния (النَّوَافِلُ — ан-навафиль), и это опередившие (ас-сабикъун).
О рабы Аллаха, вы узнали, кто такие люди правой стороны (асхабу ль-йамин), кто такие люди левой стороны, кто такие опередившие. Вы узнали их качества, вы узнали, какое воздаяние ждет каждую из этих трех групп. И если вы узнали это, разве не подобает вам после этого устремиться к благому, к покорности Аллаху (пречист Он и возвышен), чтобы вы получили в Судный день самые высокие степени у Аллаха (пречист Он и возвышен)?!
О рабы Аллаха, Рай (الْجَنَّةُ — аль-Джанна) — это обитель преуспевших. А что такое преуспеяние (الْفَوْزُ — аль-фауз)? Преуспеяние — это значит спастись от всего плохого и получить всё благое. А если кто-то получит Джанна, кто-то получит это преуспеяние в виде Рая — поистине, это и есть настоящее преуспеяние, потому что там, в Раю, все наслаждения и самое великое из этих наслаждений — это довольство Аллаха (пречист Он и возвышен) (رِضْوَانُ اللَّهِ — ридъвану Ллах) и возможность видеть Лик Творца. Нет наслаждений выше, чем это! Что может быть лучше, чем Рай?! Какое преуспеяние может быть лучше, чем Рай, в котором есть то, что не видело ни одно око и о чем не слышало ни одно ухо, что не могло и представиться ни одному человеческому сердцу?! Рай, где человек будет вечно, где не будет омрачать его существование печаль и страх перед будущим и где не будет омрачать его существование страх перед смертью! Поэтому и говорит Аллах (пречист Он и возвышен), описывая людей в Раю, что они, наслаждаясь там, будут говорить:
أَفَمَا نَحْنُ بِمَيِّتِينَ
«Неужели мы не умрем?»
Коран, сура «Выстроившиеся в ряд», 37:58
Ведь мучает нас что? Мучает нас страх смерти, а там нет смерти.
أَفَمَا نَحْنُ بِمَيِّتِينَ * إِلَّا مَوْتَتَنَا الْأُولَى وَمَا نَحْنُ بِمُعَذَّبِينَ
«Неужели мы не умрем, кроме [той] нашей первой смерти? Неужели мы не будем подвергнуты никаким мучениям (не будет никаких страданий)?
إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ
Поистине, это и есть великое преуспеяние!»
Коран, сура «Выстроившиеся в ряд», 37:58—60
И, действительно, это преуспеяние, этот успех заслуживает того, чтобы называться великим (عَظِيمٌ — азим), называться явным (مُبِينٌ — мубин), как сказано в Коране, большим (كَبِيرٌ — кябир) успехом. А эти люди заслуживают того, чтобы называться преуспевшими, счастливыми. Они здесь, в этом мире, противостояли своим желаниям, они боролись со своими страстями, они принуждали свою душу (نَفْسٌ — нафс), они заставляли свои тела делать то, что угодно Аллаху (пречист Он и возвышен), они бережно относились к обязательным предписаниям (фардъам), а после фардъов они совершали дополнительные деяния (навафиль).
О рабы Аллаха, ты хочешь явное преуспеяние (الْفَوْزُ الْمُبِينُ — аль-фаузу ль-мубин)? Знай, что основа этого и без этого нельзя — это правильные убеждения, твердая вера (الْإِيمَانُ — аль-иман) и это праведные деяния (الْعَمَلُ الصَّالِحُ — аль-‘амалю с-салих). Аллах (пречист Он и возвышен) об этом нам говорит в Коране:
فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَيُدْخِلُهُمْ رَبُّهُمْ فِي رَحْمَتِهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْمُبِينُ
«А что касается тех, которые уверовали и совершали праведные деяния, введет их Господь их в милость Свою. Поистине, это явное преуспеяние».
Коран, сура «Коленопреклоненные», 45:30
Если ты хочешь это преуспеяние, если ты хочешь явное, великое преуспеяние (الْفَوْزُ الْعَظِيمُ الْمُبِينُ — аль-фаузу ль-‘азиму ль-мубин), значит, ты должен проявить терпение, выполняя то, что угодно Аллаху, и оставляя то, что запретил Аллах (пречист Он и возвышен). И поверь, это нуждается в терпении. Кто хочет успеха в Вечной жизни, тому нужно терпение (صَبْرٌ — сабр). Поэтому Аллах (пречист Он и возвышен) говорит, в Вечной жизни будет сказано по поводу этих людей:
إِنِّي جَزَيْتُهُمُ الْيَوْمَ بِمَا صَبَرُوا أَنَّهُمْ هُمُ الْفَائِزُونَ
«Сегодня Я воздал им за то, что они терпели, тем, что они преуспевшие (الْفَائِزُونَ — аль-фаизун)».
Коран, сура «Верующие», 23:111
Когда верующий человек умирает, уже тогда он получает благую весть от Аллаха (пречист Он и возвышен) об этом успехе, об этом преуспеянии. И говорит Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), что, когда приходит ангел смерти (مَلَكُ الْمَوْتِ — маляку ль-маут) (мир ему), он садится у изголовья человека и говорит:
يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الطَّيِّبَةُ، اُخْرُجِي إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ اللَّهِ وَرِضْوَانٍ
«О душа благая, выйди навстречу к прощению от Аллаха и к довольству».
И говорит Пророк (да благословит его Аллах и приветствует): «И вытекает эта душа из тела, как вытекает капля из бурдюка» (Ахмад (18534), Ибн Аби Шейба (12815), Ханнад в «Аз-зухд» (339) и аль-Аджурри в «Аш-Шари’а» (864), аль-Албани назвал хадис достоверным). Сколько верующих, которые получили эту благую весть об этом преуспеянии во время смерти!
И один из примеров этого — Харам ибн Мильхан, человек, который был в числе других из тех, которые изучают религию, которые изучают Коран. Они посвящали себя изучению Корана, они учили Коран, потом они шли собирали дрова, продавали их и кормили бедняков и других искателей знания и поили их водой. И пришли люди к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) и сказали: «Направь к нам кого-то, кто будет нас учить Корану [будет нас учить этой религии]». И Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) отправил их, этих людей, 70 человек из числа ансаров, их называли чтецами, и они отправились к этому народу, чтобы учить их свету, истине. Но те поступили вероломно и убили их. И когда сидел он, Харам ибн Мельхан, и рассказывал им Коран и рассказывал истину, один из них взял и пронзил его копьем. И он, умирая, истекая кровью, взял эту кровь, и обтер лицо, и обтер свою голову, и сказал:
فُزْتُ وَرَبِّ الكَعْبَةِ
«Я получил успех (я преуспел), клянусь Господом Каабы!»
аль-Бухари (4092) и Муслим (677) после хадиса 1902
И в этой суре «Аль-Вакъи’а» есть подтверждение, что человек уже при смерти своей узнает о том, будет ли он из преуспевших или не будет среди преуспевших. В последних аятах этой суры Аллах (пречист Он и возвышен) говорит:
فَأَمَّا إِن كَانَ مِنَ الْمُقَرَّبِينَ
«А если он был из приближенных,
فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ وَجَنَّتُ نَعِيمٍ
то тогда будет [ему] покой (и радость), и будет [ему] великий (благой) удел, и будут [ему] сады благодати.
وَأَمَّا إِن كَانَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ
А если он был из людей правой стороны,
فَسَلَامٌ لَّكَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ
то мир (салям) тебе! [Ты] из людей правой стороны.
وَأَمَّا إِن كَانَ مِنَ الْمُكَذِّبِينَ الضَّالِّينَ
А если он был из тех, которые считали ложью, и заблудших,
فَنُزُلٌ مِّنْ حَمِيمٍ
то [ему] будет угощение из кипятка
وَتَصْلِيَةُ جَحِيمٍ
и будет [ему] горение в Огне.
إِنَّ هَذَا لَهُوَ حَقُّ الْيَقِينِ
Поистине, это есть истина несомненная!
فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ
Прославляй же Имя Господа твоего Великого».
Коран, сура «Событие», 56:88—96
Предшественники говорили: «Кто не назидается Кораном и не назидается смертью, тому [уже] никакое назидание не поможет (тот не извлечет назидание), даже если перед ним столкнутся все горы земли». «Маджму’у расаили Бни Раджаб» (1/206)
И Абу Бакр сказал Пророку (да благословит его Аллах и приветствует):
يَا رَسُولَ اللَّهِ قَدْ شِبْتَ
«О Посланник Аллаха, у тебя появилась седина».
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
شَيَّبَتْنِى هُودٌ وَالْوَاقِعَةُ وَالْمُرْسَلاَتُ وَ (عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ) وَ (إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ)
«Меня заставили поседеть [сура] «Худ», и [сура] «Аль-Вакъи’а», и [сура] «Аль-Мурсалят», и [сура] (عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ) [«Ан-Наба»], и [сура] (إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ) [«Ат-Таквир»]».
ат-Тирмизи (3297), Ибн Са’д в «Ат-табакъату ль-кубра» (1180) и аль-Хаким (3314), аль-Албани назвал хадис достоверным
Пусть Аллах (пречист Он возвышен) простит нас. Пусть Аллах (пречист Он и возвышен) помилует нас.
