إِنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ نَحْمَدُهُ نَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئاَتِ أَعْمَالِناَ مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلا مُضِلَّ لَهُ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلا هَادِيَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ
ثُمَّ أَمَّا بَعْدُ:
О рабы Аллаха, бойтесь Аллаха и знайте, что лучшее слово – это Слово Аллаха, и что лучший путь – это путь Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, и что самое худшее, скверное из всех дел – это религиозные новшества, и каждое религиозное новшество – оно является заблуждением, а каждое заблуждение – оно ведет в адский Огонь. Пусть Аллах, пречист Он и возвышен, упасет меня и вас от адского Огня и отдалит нас от всего, что приближает к Огню, будь то слова, убеждения или деяния.
О рабы Аллаха, знайте, что сердца наши – они подобны нашим телам. Как наши тела болеют, вот так же и сердца болеют. Знайте, что как наши тела делятся на три вида (это здоровые тела, это больные тела, это мертвые тела), то же самое касается сердец: сердца бывают здоровыми (قَلْبُ سَلِيمٌ — къальбун салим), сердце, которое полно жизни, в котором есть благоговейное стремление к Аллаху, пречист Он и возвышен, в котором есть раскрытость для всего хорошего, для доброго, которое устремлено к Аллаху, пречист Он и возвышен; другой вид сердца – это сердце больное, сердце, которое заполнено страстями (шахават), которое заполнено разными сомнениями (шубухат), которые не дают человеку понимать религию Аллаха, пречист Он и возвышен; а есть третий вид сердец —, это такие, которые вообще уже в списке мертвых, да упасет Аллах, пречист Он и возвышен.
И очень много хадисов, очень много аятов в Книге Аллаха, пречист Он и возвышен, которые рассказывают нам о сердце. Мы с вами упомянем некоторые из этих аятов и этих хадисов, с позволения Аллаха, пречист Он и возвышен, и разъясним их значения, и упомянем причины, почему сердце бывает живым, и упомянем, что делать, чтобы отдалиться от тех вещей, которые делают сердце больным или делают его жестким, делают его черствым. Пусть Аллах, пречист Он и возвышен, наделит нас с вами сердцами здоровыми, сердцами живыми, такими, которые принесут пользу перед Аллахом, пречист Он и возвышен, потому что Аллах, пречист Он и возвышен, говорит, что будет критерием в Судный день:
يَوْمَ لَا يَنفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ
إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ
«В тот день, когда не принесут никакой пользы ни имущество, ни дети [семья], кроме тех людей, которые придут к Аллаху со здравыми сердцами».
Коран, сура «Аш-Шу’ара» («Поэты»), 26:88—89
То есть там, в Судный день, сколько там у тебя было денег и имущества, какое ты занимал положение в этом мире материальное, какая у тебя была семья – ничего это не принесет абсолютно никакой пользы. И удивительно положение людей: зная всё это, люди стремятся как можно больше заработать себе денег, увеличить свое имущество, хотя жизнь – она же очень коротка, встреча с Господом – она очень близка, и, наоборот, оставляют вещи, которые явно полезны перед Аллахом, пречист Он и возвышен.
И первое, о чем мы с вами поговорим: а что же такое это здоровое сердце, с которым нужно прийти к Аллаху, пречист Он и возвышен, в Судный день? Знайте, что здоровое сердце – это сердце, которое заполнено только Единобожием (Таухидом), поклонением Аллаху, пречист Он и возвышен, искренностью (ихлясом), и оно свободно от всякого многобожия (ширка), поклонения не Аллаху, пречист Он и возвышен, привязанностей не к Аллаху, пречист Он и возвышен, — раз. Здоровое сердце – это сердце, которое заполнено Сунной Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, его путем, его религией, и оно свободно от всяких религиозных новшеств (бид’атов) в убеждениях, в поступках. И третье, что есть в сердце здоровом, — в нем есть покорность Аллаху, пречист Он и возвышен, оно заполнено покорностью и оно свободно от ослушания. Вот это три критерия. Если вас спросят: «А что же такое здоровое сердце?», скажи: «Сердце, которое заполнено Единобожием (Таухидом) — раз, Сунной — два, покорностью (тъа’а) Аллаху, пречист Он и возвышен, – три». Если соединяются в сердце человека вот эти три света: свет Единобожия (Таухида), свет Сунны и свет покорности, то тогда от этого сердца отходят мраки, отходит эта темнота, и тогда человек становится на Прямом пути к своему Господу, и тогда у этого сердца происходит то, что оно становится открытым, оно становится широким, просторным к покорности Аллаху, пречист Он и возвышен, оно хочет покорности Аллаху, пречист Он и возвышен.
А теперь послушайте аят. Эти вещи не сказаны просто так, не выдуманы от себя. Аллах, пречист Он и возвышен, указывает на это и говорит:
فَمَن يُرِدِ اللَّهُ أَن يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ
«Кого Аллах хочет наставить на Прямой путь – грудь его открывает (делает просторной) для Ислама».
Коран, сура «Аль-Ан’ам» («Скот»), 6:125
А что такое Ислам? А Ислам — это как раз эти три вещи. Ислам – это Единобожие (Таухид), поклонение Аллаху, пречист Он и возвышен, без придания Ему сотоварищей (ширка) – раз, Ислам — это путь (Сунна) Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и Ислам – это покорность Аллаху, пречист Он и возвышен. И Аллах говорит: «Кого Аллах хочет наставить, делает его грудь просторной для Ислама», то есть для Единобожия (Таухида), для Сунны и для покорности Аллаху, пречист Он и возвышен.
وَمَن يُرِدْ أَن يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاءِ كَذَلِكَ يَجْعَلُ اللَّهُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ
وَهَذَا صِرَاطُ رَبِّكَ مُسْتَقِيمًا قَدْ فَصَّلْنَا الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَذَّكَّرُونَ
لَهُمْ دَارُ السَّلَامِ عِندَ رَبِّهِمْ
«А кому Аллах [пречист Он и возвышен] не хочет Прямого пути (кого Аллах [пречист Он и возвышен] оставляет в заблуждении), его сердце (грудь) делает тесной и делает узкой, как будто бы поднимается к небу этот человек. Вот так Аллах накладывает скверну (риджс) на тех, которые не веруют. И вот это – Прямой путь твоего Господа, Мы разъяснили подробно знамения для людей, которые поминают. Им будет Обитель мира (саляма) у их Господа».
Коран, сура «Аль-Ан’ам» («Скот»), 6:125—127
Они пришли к Аллаху, пречист Он возвышен, с сердцем здравым (салим) — и им будет Обитель здравия и мира (دَارٌ السَّلَامِ — дару с-салям), защищенности от всего плохого, от всего страшного у их Господа.
وَهُوَ وَلِيُّهُم بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ
«И Он их Покровитель за то, что они совершали из праведных деяний».
Коран, сура «Аль-Ан’ам» («Скот»), 6:127
Поэтому, о рабы Аллаха, стремитесь к тому, чтобы ваши деяния были такими, чтобы Аллах, пречист Он и возвышен, был ваш Покровитель за ваши деяния. И устремляйтесь к тому, чтобы в Судный день оказаться в Обители здравия, в Обители мира (Дару с-салям), чтобы быть близкими к Аллаху, пречист Он и возвышен, в Садах Его благодати, чтобы быть в садах Фирдауса. А что крыша Фирдауса? А крыша Фирдауса – это Престол Всемилостивого Аллаха (عَرُشُ الرَّحْمَنِ — ‘Аршу р-Рахман). И если Аллах, пречист Он и возвышен, хочет наставить человека, значит, Он наставляет его к Исламу, к этим трем вещам: Единобожие (Таухиду), и Сунна, и покорности Аллаху, пречист Он и возвышен.
А наоборот, если человек не заслуживает наставления на Прямой путь, то Аллах, пречист Он и возвышен, делает его сердце, его грудь тесной и не может это сердце вместить в себя ни Единобожие (Таухид), ни Сунну, ни поклонение Аллаху, пречист Он и возвышен. А раз не может туда, в сердце этого человека, вместиться этот свет, свет Единобожия (Таухида), и Сунны, и покорности Аллаху, пречист Он и возвышен, значит, что будет с этим человеком? А он будет во мраке. И посмотрите, Аллах говорит о таком человеке, что с ним будет, его состояние — «как будто он поднимается к небу». Это сейчас раскрыли этот факт и поняли, что, когда человек поднимается наверх туда, чем выше, тем тяжелее ему дышать, становится тесно в груди, потому что там нет кислорода, его всё меньше и меньше, чем выше, тем меньше, человеку тяжело дышать. Вот так вот человек, который не наставляется к Единобожию (Таухиду), к Сунне, к покорности Аллаху, пречист Он и возвышен, — сердце этого неверующего, кому не хочет Аллах, пречист Он и возвышен, наставления его на Прямой путь, вот такое тесное и узкое. Оно тесное и узкое для чего? Для покорности Аллаху, для поклонения Аллаху оно узкое, оно не вмещает в себя религию. Но для страстей, для грехов это сердце очень просторное. Оно может вместить в себя весь мир с его грехами, с его страстями, а когда дело доходит до поклонения Аллаху, до богоугодных поступков, вот тут его грудь, сердце становятся тесными, узкими, и не может, и не вмещает.
Это что такое здравое сердце.
А признаки? Как понять у тебя признак, ведь надо поставить диагноз? Твое сердце относится к здоровым сердцам или не относится к здоровым сердцам? О рабы Аллаха, знайте, что верный признак того, что сердце у тебя здоровое, — это когда твое сердце открыто для поклонения Аллаху, открыто для покорности, для благих деяний. Если встает человек на намаз, он встает с охотой, с желанием, он выполняет приказы (фардъи) Аллаха, пречист Он и возвышенa, как Аллах установил, и делает это усердно, делает это с желанием, делает это со стремлением к Аллаху, пречист Он и возвышен. И поэтому, посмотрите, Аллах, пречист Он и возвышен, в суре, которую, наверное, многие из вас знают наизусть, упоминает милости, которые Он дал Пророку, да благословит его Аллах и приветствует. И начинает с чего?
أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ
«Разве Мы не раскрыли (не сделали просторной) твою грудь (твое сердце)?»
Коран, сура «Аш-Шарх» («Раскрытие»), 94:1
Когда сердце вот такое просторное, то ему легко поклоняться, ему легко делать то, что угодно Аллаху, пречист Он и возвышен, ему приятно делать богоугодные поступки. И происходит, что, когда делаешь что-то угодное Аллаху, пречист Он и возвышен, это деяние хорошее ведет за собой свою сестру, хорошее деяние – еще бо́льшую, сестру постарше, чем она, а то деяние ведет за собой еще сестру, то есть богоугодное деяние, угодное Аллаху, пречист Он и возвышен. Итак, богоугодное деяние приводит за собой еще другие богоугодные деяния. А, наоборот, грехи? А грех ведет за собой следующий грех, а тот следующий грех. И если ты сделал что-то угодное Аллаху, пречист Он и возвышен, знай, что, значит, за этим богоугодным поступком, за этой покорностью (тъа’а) последует еще один богоугодный поступок — и так расширятся, расширятся и станут просторными у тебя твои богоугодные поступки, в жизни человека их станет много, это пространство расширится и дойдет до того состояния, некоторые люди доходят до такого состояния, что человек уже и хочет если даже ослушаться Аллаха, пречист Он и возвышен, сделать что-то неугодное Аллаху, пречист Он и возвышен, он просто не может этого сделать, даже если захочет. Если захочет ослушаться, не сможет! Потому что его жизнь заполнена вот этим простором богоугодных деяний. А другие люди совершают грехи, а грех – он ведет за собой грех! И оказывается он в каком положении? О котором сказал Аллах, пречист Он и возвышен:
وَأَحَاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ
«Его окружают со всех сторон его грехи».
Коран, сура «Аль-Бакъара» («Корова»), 2:81
Грехи так: они начинают окружать человека, один, потом один приводит второй, второй приводит третий – они приводят и окружают, и окружают, и окружают человека, и человек потом погружается во мрак, и он уже оттуда не может выйти. Кому Аллах, пречист Он и возвышен, не хочет Прямого пути, делает его грудь вот такой узкой и тесной, как будто он поднимается к небу. Поэтому знай, что у благих деяний (хасанат) есть сестры, и у дурных деяний (сейиат) тоже есть сестры. И счастливый человек – это тот, который делает благой поступок и надеется, что этот благой поступок приведет свою сестру постарше, чем она. Счастливый человек – это тот, который оставляет грех, боясь, что этот грех приведет за собой сестру постарше, чем это прегрешение, что придет сестра хуже, чем эта. И это счастливый человек, который переживает за это. И вот если сердце открывается для поклонения, то поклонение становится легким и радостным для человека. И поэтому, посмотрите, в этой суре Аллах, пречист Он и возвышен, говорит:
أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ
«Разве Мы для тебя не сделали сердце твое (грудь твою) просторной?»
Коран, сура «Аш-Шарх» («Раскрытие»), 94:1
Просторной для поклонения Аллаху и покорности Ему. А чем заканчивает эту суру?
فَإِذَا فَرَغْتَ فَانصَبْ
وَإِلَى رَبِّكَ فَارْغَب
«А когда закончишь, то трудись (усердствуй) и к Господу твоему стремись».
Коран, сура «Аш-Шарх» («Раскрытие»), 94:7—8
Если хозяин дал какую-то работу своему подчиненному, своему рабу, когда он выполняет эту работу, то обычно что происходит? Говорит ему: «Вот теперь отдохни». А здесь не так — Аллах, пречист Он и возвышен, говорит Пророку, да благословит его Аллах и приветствует:
فَإِذَا فَرَغْتَ فَانصَبْ
وَإِلَى رَبِّكَ فَارْغَب
«А когда закончишь, то трудись [еще больше] и к Господу твоему устремись».
Коран, сура «Аш-Шарх» («Раскрытие»), 94:7—8
Потому что сердце, которое совершает богоугодный поступок и раскрыто для этого, заканчивает какое-то деяние, потом сразу же, без отдыха, приступает к большему, и к большему, и к большему. Таково положение праведных рабов — закончил одно поклонение, начинай другое, говорит Аллах, пречист Он и возвышен.
Признак здорового сердца, что это сердце зрячее, оно видит. Это сердце, которое все время отправляется к Аллаху, пречист Он и возвышен, это сердце, которое привязано не к этой бренной, низкой жизни, оно привязано к Вечной жизни, оно туда стремится все время, сердце, которое радуется богоугодным поступкам, сердце, которое печалится греху. И поэтому Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
إذا سَرَّتْكَ حَسَنَتُكَ وساءَتكَ سَيِّئَتُكَ فَأَنْتَ مُؤمِنٌ
«Если тебя радуют твои богоугодные поступки и [наоборот] печалят тебя твои грехи, значит, ты верующий».
Ахмад (22166), Ибн Хиббан (3793), ат-Табарани в «Аль-му’джаму ль-кябир» (7539), аль-Хаким (34), аль-Байхакъи в «Шу’абу ль-иман» (5362), ад-Дыйаъ аль-Макъдиси со слов Абу Умамы, да будет доволен им Аллах. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахиху ль-джами’и с-сагир» (600), «Ас-сильсиляту с-сахиха» (550)
Вот признак здорового сердца.
Итак, о рабы Аллаха, какие признаки? Как вы установите диагноз, что ваше сердце здоровое? Посмотрите, сердце, которое устремлено к Аллаху, – раз, легко ему совершать богоугодные деяния – два, если делает что-то, ждет, что это деяние приведет за собой еще больше хороших деяний, в отличие от больного сердца, которое окружено страстями (шахават) и разными сомнениями (шубухат). Такой человек, даже если и захочет вдруг сделать что-то богоугодное, не сможет сделать. Почему? Да потому что много мрака в сердце, потому что много заблуждений, много страстей и много сомнений.
А теперь послушайте: Аллах, пречист Он и возвышен, упоминает ли Он в Своем Писании такую вещь, как болезнь? Да, упоминает. Обратили ли вы внимание на то, что, когда вы читаете Книгу Аллаха, пречист Он и возвышен, если сказано о болезни в Коране, то сказано о болезни сердца? Да потому что это самое главное: это сердце – оно и есть главное, что есть в тебе, потому что от этого сердца зависит всё остальное. Сердце – оно как царь, а всё остальное – это поданные. И поэтому говорит Пророк, да благословит его Аллах и приветствует:
أَلاَ وَإِنَّ فِى الْجَسَدِ مُضْغَةً إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الْجَسَدُ كُلُّهُ ، وَإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الْجَسَدُ كُلُّهُ ، أَلاَ وَهِىَ الْقَلْبُ
«Поистине, в теле [человека] есть такой кусочек, если он в порядке, то всё тело в порядке. А если испорчено, то тогда испорчено всё тело. О, это не иначе как сердце!»
аль-Бухари (52) и Муслим (1599)
И Аллах, пречист Он и возвышен, если говорит о болезнях, не говорит о болезнях тела, а говорит о болезнях сердца, потому что это главное. И если говорит Аллах про болезни, обратите внимание, вы в Коране увидите, что Аллах, пречист Он и возвышен, говорит о двух болезнях, и нет третьей. Две болезни, которые упоминает Аллах, пречист Он и возвышен, и вы должны их знать. Первая болезнь – это сомнения (шубухат). А второе – это страсти (шахават). Аллах, пречист Он и возвышен, говорит про ту болезнь и про эту.
Говорит Аллах, пречист Он и возвышен, про лицемеров (мунафикъов):
فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ
«В их сердцах болезнь»
Коран, сура «Аль-Бакъара» («Корова»), 2:10
Что за болезнь в их сердцах? Сомнения (шубухат) — в их сердцах сомнения. И знайте, что если в сердце у тебя остается какое-то вот такое сомнение и заблуждение, то обязательно оно проявится когда-то, оно окажет влияние на тебя когда-то, пусть даже перед самой смертью. Оно, вот это сомнение, может в самый последний момент проявиться, хоть даже перед самой смертью. Поэтому предупреждает Пророк, да благословит его Аллах и приветствует:
فَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ، حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلاَّ ذِرَاعٌ، فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ، فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ فَيَدْخُلُ النَّارَ
«Поистине, некоторые из вас совершают [все время] деяния людей Рая, пока между ним и смертью не остается расстояние локтя [уже близко], и случается предопределенное — и совершает он деяния обитателей Ада и входит в Ад».
аль-Бухари (7454) и Муслим (2643)
Почему?! Аллах поступил с ним несправедливо?! Всю жизнь совершал деяния людей Рая, а потом вошел в Ад! Нет! Да потому что вот здесь, в сердце, было они – сомнения (шубухат) были в сердце, они выстрелили, они проявились когда-то и, может быть, перед самой смертью проявятся и повлияют на тебя, да упасет Аллах, пречист Он и возвышен. Поэтому шейх-уль-Ислам Ибн Теймия, да помилует его Всевышний Аллах, своему ученику — Ибн аль-Къайиму — сказал: «О сынок мой, пусть сердце твое будет как зеркало, не будет как губка». Зеркало такое светлое, оно отражает сомнения (шубухаты), оно видит их, но отражает, не допускает в себя, вовнутрь. А губка впитывает в себя сомнения (шубухаты) и заблуждения. «Сынок мой, пусть будет сердце твое как зеркало, потому что на зеркало попадет — отразится [и уйдет], а если попадет на губку, то тогда впитается и обязательно проявится, пусть даже во время смертной агонии» («Мифтаху дари с-са’ада» (1/140)). Да упасет Аллах, пречист Он и возвышен.
А вторая болезнь, о раб Аллаха, – это запретные страсти (шахават) человека, и об этом тоже говорит Аллах, пречист Он и возвышен:
يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا
«О жены Пророка, вы не таковы, как другие женщины. Если вы боитесь Аллаха, то тогда не произносите свои слова чересчур мягко (и кокетливо), ибо возжелает тот, у которого в сердце болезнь».
Коран, сура «Аль-Ахзаб» («Союзники»), 33:32
Что за болезнь здесь? А здесь запрещенная страсть (шахва), да упасет нас Аллах, пречист Он и возвышен. Пусть Аллах посредством дозволенного (халяля) избавит нас от запретного (харама).
А теперь признак больного сердца. У него тоже свои признаки. Больное сердце, о рабы Аллаха, – это то что человек не поминает Аллаха, пречист Он и возвышен, или очень мало поминает, и он не устремляется к Аллаху, и не открывается его сердце к богоугодным поступкам, к праведным деяниям. На намаз он встает лениво или вообще совершает только пятничный намаз (صَلَاةُ الْجُمُعَةِ — саляту ль-джуму’а) и приходит только на него, как будто другого намаза нет, кроме пятничного намаза (саляту ль-джуму’а). Или человек думает, что вообще вся религия сводится только к намазу, чтобы лишь бы как-то его сделать, и всё, и на этом заканчивается вся религия. А намаз — если бы ты знал, что такое намаз! Намаз — это не вся религия, нет. Религия начинается с Единобожия (Таухида) и заканчивается Таухидом, но намаз – это необходимая остановка. Ты знаешь, что ты все время находишься в пути? Это тебе кажется, что ты сидишь, ты в пути. Ты в пути к Аллаху, пречист Он и возвышен. А конечная остановка — это Рай (аль-Джанна)! И пусть так будет, пусть Аллах, пречист Он и возвышен, дарует Рай. Так на этом сложном пути, ведь когда ты едешь в далекий путь, разве ты не останавливаешься время от времени на заправках или еще где-то? Для чего? Чтобы запастись провизией, едой, водой. Так вот, вот эти пять намазов и есть вот эти остановки на твоем пути, чтобы помог тебе этот намаз отказаться от грехов, чтобы намаз тебе напомнил об Аллахе, пречист Он и возвышен. Вот почему Аллах вменил в обязанность этот намаз. Религия — это не только намаз, но Аллах вменил намаз для того, чтобы сердце питалось, оно нуждается в питании. Сколько раз в день ты принимаешь пищу? Три раза. Если спросишь: «Зачем?» — «Ну я же должен поддерживать свое тело питанием, пищей», — скажешь ты. Так сердце больше нуждается в питании! И его кормить надо не три раза, минимум кормить надо сердце пять раз. Это намаз, который удержит тебя от всего мерзкого (фахша), удержит тебя от порицаемого (мункар), как говорит Аллах, пречист Он и возвышен (Коран, сура «Аль-‘Анкабут» («Паук»), 29:45). Больное сердце – оно не устремляется к Вечной жизни. Больное сердце не поминает Аллаха. Обладатель больного сердца не чувствует смирение (хушу’), благоговение перед Аллахом, пречист Он и возвышен, нет мягкости в этом сердце. Оно не чувствует своей нужды в Аллахе, своего уничижения перед Аллахом, пречист Он и возвышен. Говорит Аллах, пречист Он и возвышен:
فَوَيْلٌ لِّلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُم مِّن ذِكْرِ اللَّهِ
«Горе тем, чьи сердца черствы к поминанию Аллаха!»
Коран, сура «Аз-Зумар» («Толпы»), 39:22
Бывает человек: и намаз он совершает, и вроде и поминание Аллаха (зикр) произносят его уста, но сердце – сердце у него к поминанию Аллаха жесткое. Поэтому говорит имам ан-Навави, да помилует его Всевышний Аллах: «Если ты читаешь Коран и не назидаешься, если ты читаешь Коран и не плачешь, значит, оплакивай свое сердце, ибо нет у тебя сердца, и жалуйся Аллаху на свое сердце, ибо у тебя нет сердца!» О тот, который читает Коран, который поминает (делает зикр) и при этом не чувствует, что смягчается его сердце к покорности Аллаху, пречист Он и возвышен! Знай, что в твоем сердце проблема. А настоящее счастье — это когда человек питает и тело свое, и ум свой, а главное — питает свой дух, свое сердце. Когда человек своим духом воспаряет к Вечной жизни, устремляется к Вечной жизни — это и есть счастливый человек, тот, который идет по этим остановкам своей жизни, запасаясь провизией, пока не дойдет до конечной остановки.
Аллах, пречист Он и возвышен, и ни у кого нет сомнения, — Самый Справедливый из всех справедливых, и некоторые задают вопрос: «Как так, человек живет 60 или 70 лет, да, поклоняется Аллаху, пречист Он и возвышен, но живет всего 60-70 лет и поклоняется всего 60-70 лет, но входит в Рай навсегда, на веки вечные? Другой человек не верует в Аллаха, пречист Он и возвышен, отвергает Аллаха и совершает многобожие (ширк), всего 60-70 лет он не верит, всего 60-70 лет он ослушивается, но входит в Ад тоже навсегда, без шанса выйти оттуда, как?!» Аллах, пречист Он и возвышен, — Справедливый. Да потому что ориентиром Аллах, пречист Он и возвышен, является здесь, в этом вопросе, не само твое деяние, а то, что при этом было в твоем сердце. Всё вращается вокруг сердца! Если оставить неверующего (кафира) на этой земле навсегда, у него намерение такое, что он всегда будет не веровать в Аллаха, пречист Он и возвышен, у него такое намерение в сердце и такое решение в сердце, и поэтому он и заслужил вечного Ада. А если верующего человекаа оставить на земле навсегда, какое будет у него намерение? Что он всегда, все время своего нахождения здесь, на земле, будет веровать, будет покорен Аллаху, пречист Он и возвышен. И поэтому Аллах, пречист Он и возвышен, дарует по своей милости ему вечный Рай.
И пусть Аллах, пречист Он и возвышен, защитит нас с вами от всего плохого и от всех мерзостей и наставит нас ко всему благому. Пусть Аллах сделает нас теми, которые идут Прямым путем и которые ведут Прямым путем.
