Сегодняшняя наша тема, это тема, которая занимает умы многих людей, которая тесно связана с ежедневной нашей жизнью. Это тема «сновидения, сны».
Вопрос о сновидениях и снах интересовал людей с самых древних времен. И многих людей заботят эти вопросы. Почему? Потому что нет ни одного дня, в который человек не видел бы сон, практически ежедневно.
Пречистый шариат Ислама разъяснил нам вопросы, связанные со сновидениями, с их хукмами, с их законоположениями. Вопросы как связанные со сновидениями (рукъя) и различные видения (ахлян), которые человек видит во сне.
Аллах (пречист Он и возвышен) разъяснил в священном Коране, в истории о пророке Аллаха Юсуфе (мир ему) некоторые вопросы, связанные со сновидениями. Аллах (пречист Он и возвышен) говорит о том, что Юсуф увидал сон, когда был еще молодым, когда находился еще у своего отца, увидел сон, и сказано в Коране, что он сказал отцу:
إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ
«Я увидел одиннадцать планет (звезд), и увидел солнце, и увидел луну. Я видел, как они сделали мне поклон».
Коран, сура “Иосиф”, 12:4
Так сказал он своему отцу. И прошло много-много лет, и мы знаем эту историю, что братья Юсуфа возревновали его к отцу, и как они продали его в рабство. А потом солгали отцу, что он пропал, что его съел волк. И потом через много-много лет Юсуф (мир ему) пройдя множество испытаний, пройдя множество унижений, множество бед и печалей, Аллах (пречист Он и возвышен) возвысил его. И в конце суры «Юсуф» сказано, что он сказал своим отцу и матери, и своим братьям, сказано в Коране:
وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ وَخَرُّوا لَهُ سُجَّدًا وَقَالَ يَا أَبَتِ هَذَا تَأْوِيلُ رُؤْيَايَ مِن قَبْلُ قَدْ جَعَلَهَا رَبِّي حَقًّا
«И он поднял своих отцов на престол, и они пали перед ним (совершили ему поклон). И он сказал: «О отец мой, вот это и есть исполнение моего сна, который я видел раньше. Господь мой сделал мой сон истиной»».
Коран, сура “Иосиф”, 12:100
То есть эти одиннадцать звезд, которые он видел, это был его братья, солнце и месяц, это отец и мать, все они совершили ему поклон.
Также в суре «Юсуф», в этой же суре Аллах (пречист Он и возвышен) сообщает нам о царе. Царе, который был из неверных (кафиров), и что он увидел сон. И он говорит, Аллах (пречист Он и возвышен) говорит:
وَقَالَ الْمَلِكُ إِنِّي أَرَى سَبْعَ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعَ سُنبُلَاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَفْتُونِي فِي رُؤْيَايَ إِن كُنتُمْ لِلرُّؤْيَا تَعْبُرُونَ
«И вот сказал царь: «Я видел во сне тень толстых коров, которых съела тень тощих коров. И я видел семь зеленых колосьев и семь сухих колосьев. О знать моя, о придворные мои, разъясните мне мой сон, если вы можете разъяснять сны».
قَالُوا أَضْغَاثُ أَحْلَامٍ وَمَا نَحْنُ بِتَأْوِيلِ الْأَحْلَامِ بِعَالِمِينَ
Придворные сказали: «Это пучки сновидений (неразбериха какая-то), мы не можем такое разъяснять»».
Коран, сура “Иосиф”, 12:43-44
То есть в Коране рассказывается, что человек может видеть сновидения, которые могут быть истиной, то есть указывают человеку на то, что с ним происходит или что с ним будет.
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) когда только стал Пророком, то есть до того, как к нему стал приходить Джибриль (мир ему) и приносить Коран, который слышал от Аллаха. Мы знаем, что Джибриль слышал Коран от Аллаха, Аллах говорил Коран Джибрилю, и Джибриль приносил потом эти откровения, слова Аллаха Мухаммаду (да благословит его Аллах и приветствует).
Так вот до того, как еще Джибриль (мир ему) начал приносить откровения Пророку (да благословит его Аллах и приветствует), еще Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) не видел Джибриля, Аллах (пречист Он и возвышен) начал подготавливать Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) к пророчеству, к выполнению им миссии пророческой, каким образом?
Так, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) начал видеть сны. Сны праведные, сны правдивые, такие сны, которые были как заря, как белая заря, ясные, четкие, как реальность. Поэтому Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорит:
الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ
«Правдивое сновидение – одна сорок шестая часть пророчества».
Хадис передал Аль-Бухари
Почему? Потому что мы знаем, что после смерти Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) все, прервалась возможность получения откровения от Аллаха (пречист Он и возвышен). Все, религия стала полной, шариат стал полным.
Если кто-то после смерти Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) скажет: «Мне приходит от Аллаха знание» или «Ангел приносит мне от Аллаха шариат и знание», мы скажем что этот человек лжец.
Двери откровения закрылись после Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) до Судного дня. Осталась только одна возможность человеком получать какое-то указание на его будущее, или вещи, которые связанные с какими-то событиями неясными, это только сон. Во сне может человек увидеть что-то, где Аллах (пречист Он и возвышен) указывает ему, дает какие-то знаки.
Поэтому Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) говорит:
الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ
«Правдивое сновидение – одна сорок шестая часть пророчества».
Хадис передал Аль-Бухари
Почему одна сорок шеста, а не одна сорок седьмая, например, или не одна пятидесятая часть пророчества?
Ученые разъясняют это так:
Мы говорили, что до того, как Джибриль (мир ему) стал приносить Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) Коран от Аллаха, полгода подготавливал его в виде сновидений, праведных сновидений, это длилось полгода. А потом Коран ниспосылался уже через Джибриля Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) в течении двадцати трех лет. Полгода являются одной сорок шестой частью от двадцати трех.
Поэтому Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) говорит, что сны праведные, это одна сорок шестая часть пророчества.
Сновидения, мы сказали, занимают важное место в жизни человечества с самого начала. Почему? Потому что сновидения, вещь действительно удивительная, вещь странная, необъяснимая. Поэтому людей все время занимал этот вопрос о сновидениях.
Поэтому практически не было такого времени, чтобы не появлялись люди, которые исследовали этот вопрос, то есть вопрос о толковании сна. Назывались толкователи снов, которые разъясняли людям, что они видели во сне.
Но вопрос сновидений, это не простой вопрос, это вопрос, который требует человека знаний из Корана и Сунны. Знаний, которым учит человека Аллах (пречист Он и возвышен)
Сны бывают разных видов, и это очень важно знать человеку. Потому что это то, с чем мы встречаемся ежедневно и еженощно. Верующий человек может видеть такой сон, который является истиной, правдой от Аллаха (пречист Он и возвышен). И даже такой сон правдивый может увидеть и неверный (кафир), об это мы только что упоминали, когда сказали, что неверный царь в суре «Юсуф», он видел такой сон, про семь колосьев зеленых потом сухих, то есть это истолковал Юсуф (мир ему) как? Что будет семь лет сытых, урожайных, потом после них наступит семь лет неурожая, засухи и голода.
И ученые говорят, что вообще дух (рух) человека, он состоит из трех частей или из трех душ, трех нафсов. Аллах (пречист Он и возвышен) говорит, когда говорит о сне в Коране:
اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا
«Аллах (пречист Он и возвышен) упокаивает душу человека, когда он умирает. А тот, кто еще не умер, его душу Аллах упокаивает во сне».
То есть сон, это состояние похожее на смерть.
فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْأُخْرَى إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى
«И Аллах удерживает ту душу, которой уже записал смерть (которая уже умерла, она остается, не возвращается уже в тело), и Аллах отпускает ту душу, которая еще не умерла после сна (которой еще не суждено умереть), отпускает до определенного срока».
Коран, сура “Толпы”, 39:42
То есть до момента смертного часа.
Итак, дух человека, Аллах (пречист Он и возвышен) говорит, что Он забирает во время сна. Но это не то расставание духа, которое бывает, когда человек умирает, когда дух выходит, покидает тело полностью, остается какая-то совсем слабая связь между духом и телом.
Сон это другое, мы сказали, что дух (рух) состоит из трех частей, три нафса. Одна из душ (нафсов), это та душа, которая остается в человеке, даже когда он спит. Поэтому движутся процессы жизненные в организме, то есть сердце стучит, человек дышит, он не умер, эта душа остается.
Вторая душа (нафс), вторая часть руха, это та часть, которую Аллах (пречист Он и возвышен) забирает, и она остается у Него, пока человек спит.
И третья душа, это душа, которая путешествует, когда человек засыпает, она ходит туда-сюда, она путешествует, это третья душа. И именно она и является причиной сновидений, почему человек видит сны.
Но все три души находятся близко, так что в одно мгновение сразу возвращается и человек просыпается, все три души на месте.
Так вот, мы сказали с вами, сновидения, они связаны с этой третьей душой, с ее путешествиями. Если эта душа, путешествующая свободно, если ее берет ангел, если с ней встречается ангел, то ангел показывает ей различные притчи, сновидения, либо какие-то слова, либо он видит какие-то образы, либо что-то яркое, либо людей каких-то видит во сне. То есть это сон от ангела. Сон, который Аллах (пречист Он и возвышен) дает человеку.
Второй вид сновидения, если путешествующая душа встречается с шайтаном. Если шайтан забирает ее и начинает играться с ней, забавляться с ней. Начинает потом человек видеть вещи, которые приводят его в ужас, он видит ужасы, кошмары. Или шайтан показывает ему вещи, которые его огорчают, и он просыпается огорченным. То есть портит ему сон.
Поэтому в Сунне Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) в Сахихе Муслима упоминается хадис о том, что один человек пришел к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) и сказал: «О Посланник Аллаха, я видел сон, как будто мне отрезали голову, эта голова впереди идет, а я за ней иду». И Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) тогда ему сказал:
لَا تُخْبِرْ بِتَلَعُّبِ الشَّيْطَانِ بِكَ فِي الْمَنَامِ
«Пусть никто из вас не рассказывает, когда шайтан играется с ним во сне. Это игра шайтана с человеком».
Хадис передал Муслим (5925)
Это шайтан портит сон человеку, на это указал Пророк (да благословит его Аллах и приветствует). Такой сон ты не должен никому рассказывать.
И третий вариант, когда эта путешествующая душа, а мы сказали, что как только человек просыпается, эти души возвращаются сразу, рух возвращается в человека полностью. Эта путешествующая душа, это не значит, что она ушла далеко, нет. Она все равно имеет связь с телом, и состояние тела влияет на нее. Если, например, человек во сне хочет пить, например, поел перед сном соленое, хочет пить. И эта жажда его влияет, и душа видит во сне, что она пьет воду, или если голодный, видит, как она ест. Или у человека какие-то проблемы в жизни, и эти проблемы влияют на эту путешествующую душу, и тогда он видит во сне, что те проблемы, которые беспокоят его в течении дня. Это третий вид сна, по-арабски назвал его Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) хадису нафс, то есть мысли, повседневные мысли человека. Таким образов у человека три вида сна:
Первый вид сна – сон от Аллаха (пречист Он и возвышен), когда ангел приводит человеку сновидения.
Второй вид сна – от шайтана, когда шайтан играет с человеком, внушает ему всякие неприятные сновидения.
Третий вид сна – хадису нафс, повседневные мысли, что ты днем делал – то видишь ночью, или беспокоит тебя во сне боль какая-то.
Поэтому значит есть такой сон, который от ангела приводится верующему человеку, но может такой сон приснится и неверующему человеку. Может быть то, что от шайтана, шайтан играет с ней, уводит туда-сюда (в какие-то обрывы, пропасти и т.д., человека мучается и не может нормально спать).
Ученые, знатоки вопроса о сне, они различали сразу, есть признаки, по которым они различали, это сон – настоящий сон от Аллаха, это рукъя, или это игра шайтана. Они это сразу понимают.
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), было его обыкновением, что, когда мусульмане, сподвижники совершали утренний намаз (салятуль фаджр), Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) кто что видел во сне. Иногда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) разъяснял им значение снов, которые они увидели. Почему?
Потому что Аллах (пречист Он и возвышен) обещает верующему человеку в Коране и говорит:
لَهُمُ الْبُشْرَى
«Для них радостная весть, для приближенных Аллаха».
Коран, сура “Иона”, 10:64
А верующие люди, которые бояться Аллаха, это и есть приближенные рабы Аллаха (аулия). И Аллах обещает им радостную весть (бушра) в этом мире и вечном мире. Один вид радостной вести в этом мире, это хорошее сновидение, которое радует нас. Аллах (пречист Он и возвышен) показывает нам какую-то радостную весть. А может быть и такое, в котором Аллах (пречист Он и возвышен) предупреждает о чем-то человека, верующего человека предостерегает от чего-то, если он совершает какие-то деяния недостойные, или начинает приступать к какому-то делу, Аллах (пречист Он и возвышен) может предостеречь во сне давая ему какой-то сон. Либо четко указывает это предостережение, либо как-то косвенно указывает на то, что нужно предостерегаться.
Ученые, понимающие науку о сне, они очень четко способны узнавать вот эти указания, которые появляются во сне косвенные или прямые.
Итак, мы сказали, что нужно все время повторять, что разъяснение сна, это не просто кто что хочет, то и говорит, это наука, требующая изучения, серьезного изучения, это широкая наука.
Но сегодня люди, вышли из этих указаний Корана и Сунны. Коран и Сунна указывают нам, что нужно опираться на знания и в этом вопросе тоже. Люди вышли из рамок, которые установлены шариатом в вопросе о сне. И человек увидел какой-то сон и сразу бежит спрашивать кого попало о значении этого сна, есть у этого человека знание, нет у человека знания о толковании сна. Сразу бежит спрашивать кого попало – это нельзя делать.
Потому что мы сказали, что толкование сновидений — это наука. И если человек врет и неправильно толкует, значит получается, что он возводит ложь на ангела. Может быть это вообще не сон от Аллаха, а он говори, это сон от Аллаха. Получается врет на кого? На ангела, либо неправильно толкуют это сновидение, опять же это ложь на ангела.
Поэтому верующий человек не должен спрашивать кого-попало сразу о своих сновидениях, которые он видит. Должен искать людей, у которых есть знание религиозное, есть шариатское знание, которые понимают в этой науке и только у них спрашивают. Но даже и здесь нужно помнить о том, что даже человек, у которого есть знание о толковании сна, не всегда он правильно истолковывает сновидения.
Доказательство на это Абу Бакр (да будет доволен им Всевышний Аллах), Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) спросил его однажды о сне, который увидел кто-то, и Абу Бакр дал толкование этому сну, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
أصبتَ بعضًا وأخطأتَ بعضًا
«В чем-то ты прав, а чем-то ошибся».
Хадис передал Аль-Бухари и Муслим
Это Абу Бакр, Абу Бакр был известен чем? Как знаток толкования снов. То есть может ошибиться даже знаток сновидений.
Итак, получается, что правдивое сновидение, и вообще сновидение, оно нескольких видов бывает.
Первое, мы сказали, это праведное сновидение. Оно тоже бывает двух видов, это нужно знать, зависит от того, как к нему относится. Если ты видишь что-то радостное, какую-то радостную весть от Аллаха (пречист Он и возвышен), альхамдулиЛлях, радуйся, это радостная весть тебе от Аллаха (пречист Он и возвышен). Не является условием обязательно кого-то спросить об этом, просто порадуйся и благодари Аллаха (пречист Он и возвышен).
А второй вид праведного сновидения, тоже является истиной от Аллаха, который показал тебе ангел, когда ты увидел что-то, что не очень радует тебя. То есть какое-то косвенное указание во сне, которое не очень тебя радует, или же ты спросил кого-то (не знающий значения сна), и он тебе истолковал как-то плохо. В таком случае как быть? В таком случае просто прибегни к Аллаху (пречист Он и возвышен), попроси у него защиты от зла этого сновидения, которое ты увидел, и оно тебе не повредит, ин шаа Аллах Та’аля.
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорит:
«Когда что-то увидели во сне, что вам не нравится, повернитесь на другой бок, по плюйте через левое плечо, скажите:
أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيم
«А’узу билляхи мина-ш-шайтани-р-раджим»
أَعُوذُ بِاللهِ مِنْ شَرِّ الشَّيْطَانِ ومِنْ شَرِّ مَا رَأيْتُ
или “«А’узу билляхи мин шарри аш-шайтани ва мин шарри ма роайту»
«Прибегаю к Аллаху от зла этого сна», и вам не повредит это».
Хадис передал Муслим
Тем более нужно помнить завет Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), что он сказал:
«Сон для человека, как птица, если дал ему толкование, оно случается».
Поэтому не нужно спешить сразу спрашивать истолковать, потому что как истолкуешь, так может и случится, предупреждает Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) об этом. Как птица, птица летает вокруг и не садится, но если ты уже истолковал, она уже сядет.
И говорит Пророк (да благословит его Аллах и приветствует):
«Не рассказывай сновидений кому-попало».
Первое условие, это должен быть человек, который желает тебе добра искренне. Потому что такой человек не захочет тебя огорчить и как попало истолковать это сновидение.
Второе, это должен быть человек, у которого есть знание.
Второй вид сновидения, мы говорили, это рассказ души, повседневные мысли человека. Люди часто не разграничивают, видят во сне как выпил море или целую реку, чтобы это значило. А ничего не значит, просто ты пить хотел во сне. То есть не всегда то, что ты видишь, это какое-то праведное, правдивое сновидение, это просто может быть связано с тем, что ты делаешь в повседневной жизни.
И еще важно, что это сложная наука, которые имеет свои тонкие-тонкие моменты. Поэтому не нужно, и сейчас это есть среди мусульман, люди привязались к соннику, книге толкования снов, особенно женщины. Что-то увидали, сразу начинают открывать книжку, что написано там про яблоко, которое я увидела, еще про что-то. Этого не нужно делать, потому что нет общего какого-то рецепта. Толкование сна, это наука, поэтому не нужно полагаться на эти все книги.
Мы сказали, толкование сна имеет свои условия, нуждается в обильном, огромном, большом знании человека. Тем более, что все что имеет знание толкования снов, ученый, может быть ты видел много во сне, а это не волнует его, одно только слово, которое действительно влияет на толкование сна, все остальное, это просто в придачу.
Человек если увидел что-то неприятное, не должен спешить истолковывать это плохо. Если проснулся печальный из этого сна, или кто-то тебе еще истолковал его плохо, не печалься, прибегни к Аллаху (пречист Он и возвышен). И вообще ты не должен стремится рассказывать это людям. А если и спрашиваешь, то спрашивай только людей знания. Не спрашивай тех, кто спешит растолковать сны. Не спрашивай невежд.
Еще одно заблуждение, которое очень широко распространено, если человек видит во сне, как у него удалили зуб, или он потерял зуб, сразу толкуют, что умрет кто-то из близких или любимых людей.
Это тоже ошибка, потому что мы сказали, что наука эта тонкая и имеет разницу, какой зуб ты увидел, что он потерялся. Коренной или клык, или нижний резец, каждый имеет свое толкование и значение. Поэтому если ты увидел во сне, как у тебя удалили зуб, не значит, что кто-то у тебя умрет.
То есть цель слов для верующего человека, что он должен обращаться к тому, у кого есть знание в этом вопросе. У Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) было знание, его научил Аллах (пречист Он и возвышен) этому знанию. Люди, которые изучают Коран и Сунну, тоже может быть это знание у них.
И еще важно знать, что, если тебя беспокоит этот сон, прибегни к Аллаху (пречист Он и возвышен), попроси Его защиты от этого сна. И вовсе не является условием, что даже если этот сон от ангела, то он обязательно сбудется. Потому что может через твою просьбу к Аллаху (дуа), чтобы Аллах защитил тебя от зла этого сна, Аллах уберет от тебя влияние этого сна и ничего не случится, и сон этот не сбудется.
Поэтому верующие люди должны стремится к обильному знанию.
Сейчас мусульманская умма пребывает в глубочайшем невежестве на всех уровнях. Это невежество – возможно главнейшая проблема мусульман сегодня, что они не знают свою религию, не знают книгу своего Господа, не знают Сунну своего Посланника (да благословит его Аллах и приветствует).
Поэтому умме нужно проснуться и вернуться к чистому истоку, к чистому знанию Ислама. Исцеление невежества, обучение и вопрос, спрашивать людей, которые знают.
Поэтому просим Аллах (пречист Он и возвышен), чтобы Он нам показал путь к истине, чтобы внушил нам любовь к истине, чтобы научил нас знанию от Него (пречист Он и возвышен), чтобы мы использовали то, что нам дает Аллах из органов на цели угодные Ему, чтобы Аллах (пречист Он и возвышен) защитил нас лжи, от того чтобы говорить об Аллахе то, чего мы не знаем и говорить без знания.
О мусульмане, верующие люди, бойтесь Аллаха (пречист Он и возвышен) и знайте, что лучшая книга, лучшее слово, это Слово Всевышнего Аллаха. И что лучший путь, это путь Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует). И что худшее из деяний, это нововведения, которые внесены в эту религию. А каждое нововведение, это заблуждение, и каждое заблуждение ведет в огонь.
И знайте, что Аллах (пречист Он и возвышен) любит объединение, любит, когда мусульмане объединены. Поэтому стремитесь к джамаату.
Джамаат – это объединение уммы вокруг Корана и Сунны в понимании сподвижников, последователей, предшественников этой уммы. Не позволяйте нашу умму расколоть на группы, на партии, на всякие течения. Нужно придерживаться страха перед Аллахом, бояться Аллаха. Потому что богобоязненность, она обеспечит нам счастье, которое обеспечит нам величие в этом мире и в загробной жизни.
И знайте, что Аллах (пречист Он и возвышен) приказал нам в Коране:
إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا
«Поистине, Аллах и Его ангелы благословляют Пророка. О вы которые уверовали, благословляйте его и приветствуйте его приветствием».
Пусть Аллах (пречист Он и возвышен) будет доволен четырьмя праведными халифами, которые правили по справедливости. Пусть будет доволен всеми сподвижниками и последователями, и все кто последовал за ними по их пути до Судного дня.
Пусть Аллах (пречист Он и возвышен) простит нас. Пусть Аллах (пречист Он и возвышен) помилует нас в Судный день и рассчитает нас легким расчетом. Просим Аллаха (пречист Он и возвышен), чтобы Он дал нам безопасность на нашей земле и землях мусульман. Чтобы Аллах (пречист Он и возвышен) исправил и направил руководителей мусульман к правильному пути. Чтобы Аллах (пречист Он и возвышен) дал им советников, которые указывают им на путь угодны Аллаху (пречист Он и возвышен), и которые будут удерживать их от путей не угодных Всевышнему Аллаху.
Просим Аллаха (пречист Он и возвышен), чтобы Он дал величие Исламу и мусульманам, чтобы Аллах (пречист Он и возвышен) защитил мусульман от козней врагов Ислама, от козней неверных, которые пытаются сбить мусульман и отвратить их от прямого пути, угодного Всевышнему Аллаху, которые хотят потушить свет религии Аллаха. А Аллах (пречист Он и возвышен) возвышает Свой свет, даже если это не угодно мушрикам.
Просим Аллаха (пречист Он и возвышен), чтобы он помог слабым мусульманам и униженным сегодня, которых притесняют неверные, женщинам и детям. Чтобы Аллах (пречист Он и возвышен) защитил их и помог тем, кто защищает их.
