Но как мы сказали, братья, Рай — дорог и получить его просто так невозможно. И поэтому сподвижники (предшественники) и последователи знали цену Рая и стремились к нему изо всех сил. Поэтому они проводили дни в посте испытывая жажду, поэтому они ночью молились Аллаху «سُبْحَانَهُ وَ تَعَالَى — пречист Он и возвышен», совершали намазы. Поэтому они не жалели своих жизней и всего, что есть у них дорогого ради этой цели, ради Рая Всевышнего Аллаха и довольства Аллаха «سُبْحَانَهُ وَ تَعَالَى — пречист Он и возвышен».
А среди нас есть ли те, кто хочет так? Кто понимает цену Рая? Кто стремится к этому?
Посмотри на себя. Давайте приведём некоторые примеры того, как стремились к Раю предшественники, а потом сравним себя с ними. Если ты увидишь, что твоё стремление такое же как у них, возблагодари Аллаха «سُبْحَانَهُ وَ تَعَالَى — пречист Он и возвышен», но, если увидишь, что далеко не таково твоё стремление, тогда нужно спешить. Нужно спешить присоединиться к этому каравану спасения.
Мы уже говорили о стремлении абу Бакра и стремлении Умара, оно было велико. Пророк «ﷺ, да благословит его Аллах и приветствует» говорит:
«Я вошёл в Рай и увидел там дворец, и спросил: «А чей это дворец?».
Мне сказали: «Это дворец одного человека из курайшитов». Я бы желал может быть, что это был я, мне же сказали: «Этот дворец Умара ибн аль-Хаттаба». Если бы не твоя ревнивость, о Умар, то тогда бы я зашёл в этот дворец».
И тогда Умар «رضي الله تعالى عنه — да будет доволен им Всевышний Аллах» стал плакать и сказал:
فَبَكَى عُمَرُ وقالَ: أَعَلَيْكَ أَغَارُ يا رَسولَ اللَّهِ
«Неужели можно ревновать к тебе, о Посланник Аллаха». Аль-Бухари 3242.
Посмотрите на стремление к Раю Усмана бну Аффана. Когда мусульмане прибыли в Медину, то в ней не было воды для питья практически. Был колодец, принадлежащий еврею, который продавал эту воду и не давал просто так пить её. И тогда Пророк «ﷺ, да благословит его Аллах и приветствует» сказал:
«Кто купит этот колодец, тому будет Рай».
И купил его Усман Усман «رضي الله تعالى عنه — да будет доволен им Всевышний Аллах», стремясь к Раю. И когда было снаряжено войско на Табук, Пророк «ﷺ, да благословит его Аллах и приветствует» сказал, что тому будет Рай. И кто снарядил этой войско? Усман «رضي الله تعالى عنه — да будет доволен им Всевышний Аллах». Таково стремление их к Раю.
Посмотрите на Харама бну Мельхана. Пророк «ﷺ, да благословит его Аллах и приветствует» отправил семьдесят человек из своих сподвижников к одному племени для того, чтобы учить их религии. Когда они прибыли, Анас бну Малик говорит:
«Мой дядя Харам бну Мельхан сказал другим:
«Подождите, я сначала подойду к ним, если они обеспечат мне безопасность, чтобы я донёс им что нужно от Пророка «ﷺ, да благословит его Аллах и приветствует» из истины, если нет, тогда вы будете поодаль».
Когда подошёл к ним, они дали ему безопасность, сказали: «Да, всё, ты в безопасности», а потом, когда он сел и стал рассказывать им религию, они дали знак одному человеку и тот убил его. И когда он увидел кровь, то сказал:
الله أكبار فزت ورب الكعبة
«Превелик Аллах, я одержал успех, клянусь Господом Каабы». Аль-Бухари и Муслим.
А история ‘Умейра бну Ансари. Когда было сражение при Бадре, Пророк «ﷺ, да благословит его Аллах и приветствует» сказал:
«Встаньте и идите к Раю, ширина которого небеса и земля».
‘Умейр сказал: «Рай, ширина которого небеса и земля?».
Пророк «ﷺ, да благословит его Аллах и приветствует» сказал: «Да»,
тогда он сказал: «Бабба» (это у арабов выражение восхищения).
Пророк «ﷺ, да благословит его Аллах и приветствует» сказал: «Почему ты говоришь: «Бабба»?».
Тогда он сказал: «О Посланник Аллаха, клянусь Аллахом, я хочу быть из обитателей этого Рая».
Сказал Пророк «ﷺ, да благословит его Аллах и приветствует»: «Ты из них».
Умейр достал из своего колчана финики и стал их есть, а потом выбросил их и сказал:
«Если я пока их доем, еще останусь жить, то это будет очень долгая жизнь».
Он хочет в Рай, он стремится к Раю, он бросил их и устремился на встречу врагам, сражению и погиб.
Однажды четверо из предшественников собрались во дворе Каабы. Это были абу Мус’аб бну Зубейр, Урва бну Зубейр, Абдуль Малик бну Марван и это был сподвижник Пророка «ﷺ, да благословит его Аллах и приветствует» Абдула бну Умар.
И сказал тогда Мус’аб: «Давайте, пусть каждый скажет своё желание, кто что желает».
И Мус’аб сказал: «Я хочу быть наместником Ирака. Я хочу жениться на Суфейне бинт Хусейн и на Айше бинт Тальха бну Убейдиллях».
И то, что он пожелал, то дал ему Аллах «سُبْحَانَهُ وَ تَعَالَى — пречист Он и возвышен». Он стал наместником Ирака и женился на этих двух женщинах.
Затем настала очередь Урвы бну Зубейра, он сказал: «А я хочу иметь знание религии и знание хадиса», и Аллах «سُبْحَانَهُ وَ تَعَالَى — пречист Он и возвышен» дал ему. Он был племянником Аиши. Сколько хадисов он передал от своей тёти?! Он стал одним из семи факихов Медины.
Абдуль Малик бну Марван сказал: «А я хочу быть халифом» и Аллах «سُبْحَانَهُ وَ تَعَالَى — пречист Он и возвышен» дал ему это, он стал халифом.
И дошла очередь до Абдуллы бну Умара бну аль-Хаттаба — сподвижника Пророка «ﷺ, да благословит его Аллах и приветствует», и он сказал: «А я хочу Рай (Аль-Джанна)». Каждому было дано, что он попросил у Аллаха «سُبْحَانَهُ وَ تَعَالَى — пречист Он и возвышен».
Один из предшественников, которого звали Рубей бну Хейсан, посмотрите, он так усердно поклонялся Аллаху «سُبْحَانَهُ وَ تَعَالَى — пречист Он и возвышен» желая довольства Всевышнего, спасения и Рая, что люди сказали ему:
لو أرحك نفسك
«Может быть ты дашь покой уже своей душе?»,
он сказал:
راحت أريد
«А разве я делаю всё это, не желая покоя для нее?»,
то есть и делаю всё это для того, чтобы был ей покой, но тот вечный покой и благодать.
Ахмад бну Ханбаль, когда его спросили: «Когда человек наконец сможет вкусить, ощутить вкус покоя настоящего?», он сказал: «Когда он сделает свой первый шаг в Раю». Говорят, люди, которые были с ним: «Мы находились с Ахмадом рядом многие годы. Один говорит: «Я двадцать лет и летом, и зимой, и в холод, и в жару сопровождал Ахмада бну Ханбаля, учился у него, был с ним рядом. И каждый день я видел, что он изменяется, становится выше и выше», то есть он в своей правильности в поклонении становится выше и выше каждый день, это рост.
А есть ли рост у нас? Если нет роста, то это значит обязательно есть скатывание назад. На месте человек не может стоять, либо он идёт вверх, либо он идёт вниз.
Яхья бну Муаз сказал такие замечательные слова, прислушайтесь к ним:
«Твои благие деяния как мираж, а сердце твоё лишено богобоязненности, а грехов твоих столько, сколько песчинок. И после этого ты хочешь, желаешь полногрудых дев Рая? Куда, куда тебе? Ты пьян без вина!».
Мансур ибн Му’тамир, тоже один из предшественников. Был у него сосед, у соседа была дочка. И вот дочь однажды говорит своему отцу: «О отец, на крыше у Мансура была какая-то доска всё время водружена, а сейчас я её не вижу, куда делась эта доска?», что сказал ей отец? Отец сказал: «Доченька, это была не доска, это был Мансур, который выстаивал ночные намазы», то есть он с таким смирением стоял в намазах, выстаивал их, что эта девушка думала, что это какой-то шест или какой-то столб.
Посмотрите, это только некоторые примеры того, как стремились предшественники к Раю.
И женщины были таковыми. Была у одного из предшественников, которого звали Хасан бну Салих рабыня, невольница. Он продал её. Она, когда оказалась в доме у новых хозяев ночью проснулась и сказала: «Намаз, намаз, — о жители дома». Они проснулись и сказали: «А что уже фаджр? Что уже заря наступила, утренний намаз?». Она сказала: «А вы что молитесь только обязательные намазы? Не совершаете дополнительных намазов?». Потом она пришла к Хасану, своему бывшему хозяину и сказала: «Ты меня продал плохим людям, они совершают только обязательные намазы (фарды), верни меня обратно». И тогда он вернул её обратно.
Итак, братья, заканчивая нашу хутбу мы скажем, что Рай — это высшая ступень. Чтобы подняться на эту ступень, для этого нужно проявить много усилий. Путь в Рай не прост, он окружён различными вещами, которые могут быть неприятны для нас. Хотя бы начните с того, чтобы прийти на утренний намаз в мечеть. Встать, совершить омовение, идти утром, когда хочется спать, да, это сложно, но пока ты не оставишь то, что любимо твоему нафсу и не пожертвуешь то, что дорого твоему нафсу, ты не заслужишь Рай. Невозможно заслужить наслаждения через наслаждения.
Говорит бну аль-Кайим: «Все разумные люди из всех народов единодушны в том, что заслужить наслаждения и покой невозможно через наслаждения и покой».
И поэтому Пророк «ﷺ, да благословит его Аллах и приветствует» сказал: «Ад окружен страстями». Удовлетворяй свои желания как хочешь, тогда попадешь в Ад, а «Рай окружен трудностями». Преодолеть которые тебе нужно, чтобы попасть в этот Рай.
И путей для попадания в Рай много, и Аллах «سُبْحَانَهُ وَ تَعَالَى — пречист Он и возвышен» раскрыл много дверей нам для этого. Это уже конечно тема другой хутбы.
Пусть Аллах «سُبْحَانَهُ وَ تَعَالَى — пречист Он и возвышен» сделает нас из тех, которые стремятся к Его Раю, тех, которые имеют правильное знание, правильные убеждения, которые привязаны своими сердцами к Всевышнему Господу, которые не тяготеют и не пытаются укоренится в этом мире, тех, которые терпят невзгоды на пути Аллаха «سُبْحَانَهُ وَ تَعَالَى — пречист Он и возвышен», тех, которые сдерживают свой гнев, тех, которые прощают, тех, которые проявляют благоразумие и сдержанность, тех, которые правдивы, тех, которые делают добро людям, тех, которые удерживаются от тех страстей, к которым зовут их души.
