О рабы Аллаха, все вы знаете, что случилось недавно утром 10-го Зуль-Хиджа, в праздник жертвоприношения. Великое горе, великое несчастье, которое отозвалось сильной болью в душах всех мусульман. В этот день, в это утро, когда люди радовались наступлению праздника ‘Ид аль-Адха, дня великой радости, благословенного дня, случилась трагедия, обрушилось несчастье на некоторых мусульман в Мекке на этой благословенной земле в этот великий день. На это событие люди отреагировали по-разному, но верующий человек увидит в этом событии, в том, что произошло, очень много полезных наставлений от Аллаха (пречист Он и возвышен) и извлечет много назиданий и полезных уроков.
Некоторые из этих уроков. Ну, во-первых, эти люди шли по благословенной земле в благородном состоянии, выполняли обряды хаджа в великий день «йяуму н-нахар», про который некоторые ученые говорят, что это самый великий день в году! Йяуму ль-хадж аль-акбар — день большого хаджа. Эти люди шли по дороге и несли в своих сердцах заботы, переживания, мысли, планы, много дум. Во-первых, они думали о том, что им нужно в этот день выполнить обряды хаджа, что сейчас им нужно пойти и бросить камушки-джамарат. После этого им нужно будет зарезать жертвенное животное, постричься или побриться, затем им нужно будет совершить тавафу ль-ифада. Потом они думали, как вообще довести до конца хадж, вернуться домой на свою родину, к своей семье. То есть сердца людей, когда они шли по этой дороге, были полны переживаний, забот, мыслей, планов, и они не знали, что смерть подстерегает их уже на этом пути, что смертный час их настанет во время этого шествия. Пресвят Аллах! Остались считанные шаги до смерти, а люди не знали о том, что они умрут. Каждый из них, который шел в этой толпе, не знал, что он и те, которые вокруг него, те, которые справа, те, которые слева, те, которые впереди, те, которые сзади, через считанные мгновения покинут этот мир, что они расстанутся с этой жизнью.
Конечно, это назидание для каждого разумного человека, что он должен быть готов к смерти всегда, в любой момент, потому что ты не знаешь, где тебя встретит смертный час. Ты не знаешь, в какой земле ты умрешь. Ты не знаешь, когда ты умрешь. Может быть, это будет по дороге, когда ты будешь куда-то идти, полный планов, надежд. Я иду сейчас, чтобы сделать то-то и то-то, решить какие-то проблемы. И ты не знаешь, что между тобой и между смертью остались считанные минуты или считанные мгновения. Это указывает нам на важное назидание, как необходимо быть готовым к смерти, к встрече с Аллахом (пречист Он и возвышен). Каким образом? Все время стремясь к совершению праведных деяний (аль-‘амаль ас-салиха), следя за своим намерением, которое у тебя в сердце. Это хорошее намерение или нет? Это благое намерение или нет? Аллах (пречист Он и возвышен) в Коране сказал:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ
«О вы, которые уверовали, бойтесь Аллаха истинной богобоязненностью и умирайте, не иначе как будучи мусульманами»
(Коран, сура 3 «Семейство Имрана», аят 102).
То есть умирайте с хорошим Исламом. Умирайте, совершая деяния Ислама. Умирайте, будучи покорными Аллаху (пречист Он и возвышен), чтобы не получилось так, что вас застала смерть в этот момент, а вы не в хорошем состоянии, не в добром положении, и это будет плохой конец. Посмотри на себя, на свое поведение, на свой ахлякъ, на свое сердце, на свои убеждения, на свои религиозные знания, на свой Таухид, на свои устремления, проверь, в порядке ли все это у тебя или нет. Это первый важный вывод.
Другой важный вывод из того, что произошло, о рабы Аллаха, — то, что эта земная жизнь не бывает безоблачной. Не бывает здесь радости, которая не смешивалась бы с печалью. Не бывает здесь постоянного блаженства и постоянного удовольствия. Непременно любая радость омрачается печалью. Посмотрите, это был день радости для всех. Люди шли радостно. День ‘Иду ль-адха, день Курбан байрама — большая радость для мусульман. Но в этот день произошло с ними то, что причинило им боль, большую боль.
Итак, мирская жизнь (дунья) не бывает безоблачной. Непременно, если есть какая-то сладость, то не бывает долгой. Она обязательно омрачается какой-то горечью. Если какой-то дом заполнен радостью, то обязательно он когда-то будет заполнен печалью. Если какой-то дом заполнен весельем, то обязательно в этом доме прольются слезы.
Поэтому, о рабы Аллаха, не обманывайтесь радостями этой жизни. Не обманывайтесь тем, что эта жизнь украшается перед вами, потому что здесь радость перемешана с горем, она всегда чем-то омрачается. Обязательно наступает что-то, что портит эти радости. А какой бывает настоящая радость? Это такая радость, которая никогда не кончается, никогда не омрачается. А что это за радость? Это когда раб Аллаха входит в Рай Аллаха (пречист Он и возвышен) и знает, что отныне никогда не будет никакой печали и никакой беды.
Третье назидание и урок из того, что произошло, в хадисе Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), который приводят аль-Хаким и другие. Хадис хасан (хороший). Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорит:
لا يُغْنِي حَذَرٌ مِنْ قَدَرٍ
«Осторожность не избавляет от предопределения».
Посмотрите сколько мер предпринимают власти Саудовской Аравии, сколько усилий проделывают до хаджа, во время хаджа, после хаджа, чтобы обеспечить безопасность паломникам, тем, которые совершают хадж. Сколько они заботятся об их здоровье, чтобы нигде не произошло никакой толчеи, чтобы они никак не навредили друг другу. Огромные усилия проявляет Саудовская Аравия для того, чтобы обеспечить безопасность для паломников, заботится об их интересах: расширены места, где проходят обряды паломничества, чтобы не было никакой давки, разработаны специальные инструкции, внедрены самые современные, самые совершенные методы обеспечения безопасности, прорыто множество туннелей, запасных путей, отводных дорог, возведены новые конструкции — делается все, чтобы избежать несчастных случаев. Несмотря на это происходит то, о чем сказал Пророк (да благословит его Аллах и приветствует): «Осторожность не избавляет от предопределения». Это не значит, что мы не должны предпринимать меры, учитывать причины. Да, мы должны предпринимать меры, делать все, что от нас зависит, прилагать усилия, но, если уже так случилось, осторожность не защищает от предопределения Аллаха (пречист Он и возвышен). А значит, о рабы Аллаха, следите за своими языками, не распускайте их, потому что многие делают это, угождая тем самым врагам Ислама, врагам мусульман: начинают распускать языки, сея ложь, поклепы, наветы, какие-то необоснованные подозрения и бросают направо, налево, наобум огульные обвинения, забывают заслуги людей, то добро, те усилия, которые они прилагают, а это очень плохо, когда кто-то не признает заслуг кого-то. Если кто-то делает добро и старается, а кто-то берет и забывает об этом добре, которое он сделал, о тех заслугах, которые есть у этого человека, и начинает распускать свой язык, или сеять разные подозрения, или бросать огульные обвинения. Поэтому нужно бояться Аллаха (пречист Он и возвышен). В данном положении нужно заниматься не распусканием своего языка, а делать ду’а. Нужно молить Аллаха (пречист Он и возвышен), молиться за этих руководителей, за тех, кто отвечает за все, чтобы облегчить паломникам, просить Аллаха (пречист Он и возвышен), чтобы Он оказал им помощь, поддержку в выполнении этой нелегкой задачи, в выполнении их важной обязанности, чтобы Аллах (пречист Он и возвышен) наставил их.
И после того, что случилось, посмотрите на те усилия, которые прилагает эта страна для того, чтобы устранить последствия того, что случилось, решить проблемы, которые возникли после этой трагедии. Людям, которые пострадали, обеспеченно лечение. Тем людям, у которых погибли их семьи, выплачиваются компенсации. Усиливаются меры безопасности, насколько это возможно. Поэтому задумывайтесь о том, что произносят ваши языки, какие думы в ваших сердцах при этом.
Следующий вывод, очень важный, — это подтверждение слов Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). В том, что случилось, подтверждение слов Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), который сказал:
٢٢٢— وعن أَبي موسى -رضي اللَّه عنه- قَالَ: قَالَ رَسُول اللَّه ﷺ: ﴿المُؤْمِنُ للْمُؤْمِنِ كَالبُنْيَانِ يَشُدُّ بَعْضُهُ بَعْضَاً﴾
«Верующий в отношении верующего, как здание, где одна часть поддерживает другую»
(аль-Бухари, 2446, Муслим, 2585).
У мусульман радость общая, печаль у них общая. То, что случилось с некоторыми мусульманами в хадже в эти благословенные дни, — это, конечно, причинило боль и страдания всем мусульманам, потому что мусульмане в том, как они любят друг друга, как они сочувствуют друг другу, как они переживают друг за друга, как они помогают друг другу, как единый организм. Если какой-то орган заболел, даже маленький пальчик, весь организм начинает реагировать на это повышением температуры, лихорадкой и бессонницей. Вот таковы мусульмане.
Когда это случилось, люди отправились в больницу, чтобы помогать тем, которые пострадали, чтобы делать за них ду’а, чтобы посещать их, делать ду’а за тех, которые пострадали, за тех, которые умерли. Не спрашивайте об этом, сколько ду’а, сколько молитв в эти дни произносили все мусульмане. Они в своих намазах, в своих мольбах (ду’а) просили о тех, которые умерли, чтобы Аллах (пречист Он и возвышен) дал им прощение (магъфира) и милость (рахма), чтобы Аллах (пречист Он и возвышен) исцелил тех, которые пострадали. Это указывает нам на то, что эту умму мусульман объединяют узы имана, узы Таухида, самые крепкие узы — узы «Ля иляха илля Ллах» — «Нет истинного Бога, достойного поклонения, кроме Аллаха».
Эти узы веры, узы «Ля иляха илля Ллах», объединяют даже представители разных видов творений. Посмотрите, Аллах (пречист Он и возвышен) про ангелов говорит:
الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَّحْمَةً وَعِلْمًا فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تَابُوا وَاتَّبَعُوا سَبِيلَ
«А те, которые несут Трон, и те, которые вокруг, восславляют хвалой их Господа, веруют в Него и просят прощения для тех, которые уверовали: «О Господь наш, Ты объял всякую вещь милостью и знанием, прости же тем, которые покаялись и следуют Твоим путем»» (Коран, сура 40 «Прощающий», аят 7).
Ангелы, другой вид творений, просят прощения за верующих людей. Между разными видами такие узы, что же говорить о представителях одного вида.
Из важных уроков, о рабы Аллаха, — это то, что у этих людей, как мы уже сказали, было много забот, много переживаний, когда они шли по дороге. Мы надеемся, что Аллах (пречист Он и возвышен) избавил их от всех забот, что они получили отдохновение от всех тягот, переживаний этого мира, что они вошли в блаженство от Аллаха (пречист Он и возвышен), получили довольство от Аллаха (пречист Он и возвышен), потому что верующий человек, когда умирает, получает отдохновение. Между верующим рабом и Райским блаженством есть только одно – смерть. Верующий человек, как только умрет, получает на’им, то есть наслаждение и довольство от Аллаха (пречист Он и возвышен). Поэтому вспомните хадис, где Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорит:
«Кто умрет, и он при этом не взывает ни к кому наряду с Аллахом, тот войдет в Рай».
‘Уляма говорят, что между по-настоящему верующим и Раем нет ничего, кроме смерти.
У этих людей были заботы, переживания, стремления, планы. И у каждого из нас есть какие-то переживания, заботы, планы, дела, которые он думает сделать, но далеко не каждый сможет осуществить свои цели и свои планы, потому что человек не знает, когда застигнет его смерть. Из этого следует очень важное наставление, очень важное назидание, что нужно вспомнить ду’а Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), который сказал:
اللَّهُمَّ لَا تَجْعَلِ الدُّنْيَا أَكْبَرَ هَمِّنَا وَلَا مَبْلَغَ عِلْمِنَا
«О Аллах, не сделай эту жизнь моей самой большой заботой и пределом моих знаний».
Поэтому всякий раз задумывайся, чтобы мирские заботы не стали твоей самой главной заботой, потому что ты не знаешь, сможешь ли осуществить свои цели или нет. Твоей главной заботой должна быть всегда ахира. Человек все время получает какие-то знания, стремится получить какую-то информацию, узнать что-то новое. Так вот, посмотри, то, что ты пытаешься узнать, это религиозное знание или нет. Пусть не будут мирские знания, мирская польза пределом твоих стремлений, а религиозные знания должны быть пределом твоих стремлений.
На самом деле, в том, что произошло, как мы сказали, очень много назиданий для верующего человека, и нашей целью сегодня не было рассказать о всех назиданиях, которые таятся в том, что произошло, а цель была побудить каждого человека задуматься, пробудить его сердце от такой болезни, как беспечность, поразмыслить и извлечь полезные для себя выводы.
Мы просим Аллаха (пречист Он и возвышен) Его прекраснейшими именами, Его высочайшими атрибутами, свидетельствуя, что нет истинного Бога, достойного поклонения, кроме Него, чтобы Он возвысил степень в Раю тех, которые погибли во время этого события. Мы просим Его, чтобы их конец на этой земле оказался счастливым, переходом в блаженство у Аллаха (пречист Он и возвышен). Мы просим Аллаха (пречист Он и возвышен) принять этих людей в число шахидов, потому что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
«Пятеро являются шахидами: тот, который умер от болезни живота, тот, который утонул, тот, который умер под завалом, тот, который сгорел, умер в пожаре, и тот, который погиб на пути Аллаха шахидом».
Людей, которые погибли в этом событии, данный хадис касается с нескольких сторон. Посмотрите, во-первых, они умерли в каком состоянии? Совершая великий обряд хаджа к Дому Аллаха (пречист Он и возвышен). А у нас есть хадис, где Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорит:
فَإِنَّ الْحَجَّ فِي سَبِيلِ اللَّهِ
«Хадж — это на пути Аллаха».
То есть это джихад на пути Аллаха (пречист Он и возвышен). Они умерли на пути Аллаха (пречист Он и возвышен). Они относятся к шахидам в этом плане. Далее, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорит: «Человек, который погиб в завале». Эти люди погибли в давке, а это из той же области. Далее, сказано: «…человек, который умер от болезни живота». Почему от болезни живота? Потому что это очень мучительная смерть, очень сильное страдание и боль. Пусть упасет Аллах (пречист Он и возвышен). С этой стороны тоже к ним относится данный хадис.
И мы просим также Аллаха (пречист Он и возвышен) за тех наших братьев, которые пострадали, получили ранения, которые находятся в больницах, чтобы Аллах (пречист Он и возвышен) исцелил их, дал им скорейшее выздоровление, благополучие. И мы просим у Аллаха (пречист Он и возвышен) терпения и надежды на награду для семей этих людей, для их близких, для их родственников. Мы просим Аллаха (пречист Он и возвышен) увеличить награду для всех нас, потому что это беда, это несчастье для каждого мусульманина.
