О рабы Аллаха, давайте с вами пройдём, возьмём урок, как нужно проявлять терпение в отношении искушений мирской жизни, в отношении её прелестей. Возьмём урок от обладателей знания, веры, которых не обманула земная жизнь, а они, наоборот, сказали своему народу, давая им искренний совет:
وَيْلَكُمْ ثَوَابُ اللَّهِ خَيْرٌ لِّمَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا
«Горе вам! Награда Аллаха лучше для тех, которые уверовали и совершали праведные деяния».
Коран, сура “Рассказ”, 28:80
Это история о Къаруне. Всевышний Аллах рассказывает нам в Своём Писании историю о человеке по имени Къарун (его ещё называют Корей). Так вот, этот Къарун был из народа Мусы (Моисея), человек, который обманулся мирской жизнью. Он стал притеснять людей, переходить границы, он стал высокомерным, стал сеять на земле порчу, он стал ликовать на земле без права. Он даже не пытался посредством своего имущества приблизиться к Аллаху (пречист Он и возвышен), наоборот, он приближался посредством своего имущества к шайтану и к Аду.
И вот пришли к нему люди из его народа, обладатели знания и веры, и стали давать ему добрый совет, наставлять его и сказали: «О Къарун, не радуйся, не ликуй по поводу этого имущества, потому что это имущество не останется у тебя навсегда и ты не останешься с ним навсегда. Если бы имущество оставалось кому-то навсегда, оно бы тебе не досталось. Как оно к тебе пришло, откуда оно у тебя оказалось? От кого-то ушло. Если бы у кого-то оно оставалось навсегда, то оно до тебя бы тогда не дошло. О Къарун, не ликуй, поистине, Аллах не любит ликующих! И вот посредством этого имущества стремись получить награду у Аллаха в Вечной жизни, но и не забывай своей доли в этой жизни и поступай благим образом, делай благо, как сделал благо тебе Аллах. И не сей порчу на земле».
Къарун послушал, но не внял этому доброму совету людей, которые были сострадательны к нему. Он продолжал бесчинствовать, сеять порчу на земле и грешить, как многие люди, у которых есть богатство. Когда они получают деньги, богатство, они забывают обо всём, кроме тех, кого помиловал Аллах. Итак, говорит Аллах (пречист Он и возвышен):
إِنَّ قَارُونَ كَانَ مِن قَوْمِ مُوسَ فَبَغَى عَلَيْهِمْ
«Поистине, Къарун был из народа Мусы и притеснял их».
Коран, сура “Рассказ”, 28:76
Что его поменяло? Он был из народа Мусы, из бану Исраиль. Что его поменяло, почему он изменился? Почему он стал вот так бесчинствовать, притеснять людей, переходить грани и ослушиваться? Что его изменило, что на него повлияло? Имущество (аль-маль), деньги, мирская жизнь. Он обманулся мирской жизнью, и какое это было искушение! Говорит Аллах (пречист Он и возвышен):
وَآتَيْنَاهُ مِنَ الْكُنُوزِ مَا إِنَّ مَفَاتِحَهُ لَتَنُوءُ بِالْعُصْبَةِ أُولِي الْقُوَّةِ إِذْ قَالَ لَهُ قَوْمُهُ لَا تَفْرَحْ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ
«Мы даровали ему столько сокровищ, что [только] ключи от этих сокровищ несла [целая] группа сильных мужчин. Вот сказал народ его ему: «Не ликуй, поистине, Аллах не любит ликующих».
Коран, сура “Рассказ”, 28:76
Ликование, радость может быть похвальной, а может быть порицаемой, о рабы Аллаха. Мусульманин радуется в этом мире? Да, радуется, но чему радуется? Мусульманин радуется вере (иману), которую дал ему Аллах, радуется правильным убеждениям (экъиде), Единобожию. Мусульманин радуется тому, что дал ему Всевышний из Корана. А невежда (джахиль) — он чему радуется? В чём его радость? Вот это порицаемая радость — когда приходят к нему какие-то милости от Аллаха, он начинает ослушаться Аллаха (пречист Он и возвышен). Он закатывает какие-то торжества, где играет музыка, и льётся вино, и танцуют мужчины и женщины. Джахиль, когда приходит к нему какая-то милость от Аллаха (пречист Он и возвышен), ликует, он гордится, он упивается этой мирской жизнью, он торжествует, гордясь этим успехом, как будто этот успех — это его заслуга. Он радуется, совершая греховное, забывая о благодарности Всевышнему Аллаху и предаваясь угару вот этих мирских достижений. Поэтому, о рабы Аллаха, не всякая радость — это беда и проблема. Беда – это когда в больных сердцах радость — это непременно грех, когда они радуются греховно и не радуются праведно.
А потом Аллах (пречист Он и возвышен) рассказывает нам о тех наставлениях, которые дали эти люди знания ему (Къаруну). Они сказали ему:
وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ
«Стремись посредством того, что дал тебе Аллах, получить Вечную жизнь».
Коран, сура «Рассказ», 28:77
То есть «О Къарун, Аллах дал тебе имущество. Вот посредством этого имущества, траты его на богоугодные цели стремись получить довольство Аллаха (пречист Он и возвышен), стремись получить Его Рай (аль-Джанна)».
О богатый человек, если Аллах (пречист Он и возвышен) дал тебе имущество, то стремись посредством него приблизиться к Аллаху, принимай участие в каких возможно полезных делах, в делах блага. Поступай, делай со своим имуществом так, как показал Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), он сказал: «Было бы у меня имущество как Ухуд — я бы поступил с ним вот так» — и потом показал руками вперёд, направо и налево, то есть «Я потратил бы его на богоугодные цели». Богатого, щедрого человека, который тратит на пути Аллаха (пречист Он и возвышен), Аллах поддерживает, Аллах даёт ему. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорит, что Всевышний Аллах сказал:
يَا ابْنَ آدَمَ أنْفِقْ أُنْفِقْ عَلَيْكَ
«О сын человеческий, расходуй [на пути Аллаха] и Я буду расходовать на тебя».
Хадис передали аль-Бухари (5352) и Муслим (992).
И дальше сказали они ему:
وَلَا تَنسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا
«Но [Къарун], и не забывай своей доли в этой мирской жизни».
Коран, сура “Рассказ”, 28:77
То есть «Да, посредством своего имущества ищи Вечной жизни, но не забывай своей доли в этой жизни, то есть ты можешь пользоваться теми благами, которые дал тебе Аллах, но теми вещами, которые дозволил тебе Аллах, в тех границах, которые дозволил тебе Аллах. То есть не поступай посредством твоего имущества греховно, это тебе не разрешается, и не предавайся излишеству, пусть это имущество не отвлечёт тебя от Всевышнего Аллаха, от поминания Его, от изучений Его религии, от её соблюдения».
Ещё одно значение этих слов: «Не забывай твоей доли от мирской жизни» — значит «Не забудь взять в этой жизни всё, что можно, из праведных деяний для твоей Вечной жизни. Не забывай, о Къарун, про саван (кяфан), потому что этот саван, этот кусок белой ткани, о богатый человек, — это всё, что ты сможешь взять из этого мира, и больше ничего, это кусок белой материи, в которую тебя обернут». Сказал Пророк (да благословит его Аллах и приветствует): «Умершего человека провожают три вещи, и две [из этих вещей] возвращаются назад [оставляя его], и [только] одна вещь остаётся с ним. Провожают его [когда его хоронят] его семья (родственники), его имущество и его деяния, и возвращаются назад семья и имущество, и остаётся [вместе с ним только] его деяние». Хадис передали аль-Бухари (6514) и Муслим (2960). Имущество тебя бросит, и семья тебя оставит в могиле, останется с тобой только деяние (аль-‘амаль). Если это деяние праведное, значит, получишь почёт и счастье. Если это деяние другое, тогда подвергнешься наказанию.
وَأَحْسِن كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ وَلَا تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الْأَرْضِ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ
«И поступай благим образом (делай благодеяния), как сделал благодеяния тебе Аллах, и не стремись к порче на земле, поистине, Аллах не любит сеющих порчу».
Коран, сура “Рассказ”, 28:77
Вот такие советы, которые дал ему его народ.
Как многие люди сегодня, когда им напоминаешь об Аллахе и благодарности Аллаху, отвечают так, как ответил Къарун! Знаете ли, что он ответил им? А он ответил им: «Это, то, что я имею из богатств, — это благодаря моим способностям, моему торговому умению, у меня большой опыт». Как сейчас говорят: «Опыт бизнесмена», «Это мой опыт», «Это мой труд», «Я трудился не покладая рук, чтобы заработать всё это», «В поте лица я заработал это, поэтому это моё», сказал он. Как неблагодарен человек! Как быстро человек начинает отрицать те милости, которые даёт ему Аллах, и начинает приписывать эти милости себе и говорить: «Это моя заслуга»!
قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ عِندِي
«Он [Къарун] сказал: «Это дано мне по знанию, которое есть у меня».
Коран, сура “Рассказ”, 28:78
То есть «Я знаю, как зарабатывать, я умею, у меня есть опыт, и я проявляю усердие, поэтому это у меня есть».
А ещё один смысл его слов:
إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ عِندِي
«Это дано мне по Знанию [Аллаха, что я этого заслуживаю]…» —
то есть «Аллах мне это дал, потому что я этого заслуживаю, потому что Аллах меня, значит, любит, поэтому мне дал».
Говорит Аллах:
أَوَلَمْ يَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَهْلَكَ مِن قَبْلِهِ مِنَ الْقُرُونِ مَنْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُ قُوَّةً وَأَكْثَرُ جَمْعًا وَلَا يُسْأَلُ عَن ذُنُوبِهِمُ الْمُجْرِمُونَ
«Разве он не знал, что Аллах погубил до него из поколений тех, которые были мощнее, чем он, по силе и у которых было больше накоплений?»
Коран, сура “Рассказ”, 28:78
До Къаруна были люди, у которых было больше богатства и больше силы, но Аллах погубил их. Значит, наличие богатства и силы у тебя в этом мире — это не показатель того, что Аллах тобой доволен и Аллах тебя любит. Может быть как раз наоборот.
وَلَا يُسْأَلُ عَن ذُنُوبِهِمُ الْمُجْرِمُونَ
«И не будут спрошены о грехах своих преступники».
Что это значит: «Не будут спрошены о грехах своих преступники»? Это значит, что их грехи в Судный день и так будут известны, они будут явными, они будут видны. Нет нужды спрашивать их, что они сделали, потому что всё и так видно, потому что по признакам их будут узнавать ангелы наказания. У них не будут спрашивать их оправдания, потому что их оправдания никому не нужны, все попытки оправдаться в тот день будут безуспешными. У них не будут спрашивать о совершённых их грехах, чтобы узнать, что они делали, но будут задавать им некоторые вопросы об их деяниях. Для чего? Для позора, в качестве упрёка, в качестве унижения.
И вот однажды Къарун предстал перед своим народом, он вышел перед своими соплеменниками, как говорят сейчас, при полном параде, он вышел в своих украшениях, демонстрируя им своё богатство, и встал перед ними. И вот тут оборвались сердца людей, которые привержены этой земной жизни: они увидели всё это богатство и потекли у них слюни, потому что их заботила только эта земная жизнь, потому что они ложились спать с любовью к земной жизни и просыпались утром с любовью к земной жизни, потому что они, такие люди, дружат и враждуют ради мирской жизни и её интересов. Их настроение зависит от мирских интересов, их отношение к людям целиком строится на мирской выгоде.
فَخَرَجَ عَلَى قَوْمِهِ فِي زِينَتِهِ قَالَ الَّذِينَ يُرِيدُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا يَا لَيْتَ لَنَا مِثْلَ مَا أُوتِيَ قَارُونُ إِنَّهُ لَذُو حَظٍّ عَظِيمٍ
«И [вот] вышел он к народу своему в украшениях своих. [И] сказали те, которые хотят этой земной жизни: «О, если бы нам было дано то, что дано Къаруну! Поистине, он обладатель великой доли [великого счастья]».
Коран, сура “Рассказ”, 28:79
Посмотрите, о рабы Аллаха, что делает мирская жизнь (дунья) с человеком, который привержен мирской жизни, как они обманываются быстро ею! Посмотрите, какой критерий у этих людей — критерий у этих людей такой, испорченный критерий, испорченные весы: они думают, что человек счастливый и успешный, если у него есть богатство, они взвешивают людей, оценивают их, дают им оценку в зависимости от того, каково их материальное положение. И поэтому сказали про Къаруна:
إِنَّهُ لَذُو حَظٍّ عَظِيمٍ
«Поистине, он обладатель великой доли».
А верующие люди, обладатели веры (имана) и знания, которые посредством своего знания стремятся к Лику Аллаха (пречист Он и возвышен), увидев всё это, сказали, как говорит Аллах (пречист Он и возвышен):
وَقَالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَيْلَكُمْ ثَوَابُ اللَّهِ خَيْرٌ لِّمَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا وَلَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الصَّابِرُونَ
«Но сказали те, которым дано было знание [настоящее, религиозное]: «Горе вам! Награда Аллаха лучше для тех, которые уверовали и совершали праведные деяния. Но даётся это только терпеливым».
Коран, сура “Рассказ”, 28:80
Эта награда даётся только терпеливым, тем, которые терпеливо выдержали испытания мирскими соблазнами и благами. Эти мирские соблазны не увлекли их, не отвлекли от поклонения их Творцу.
Горе! Горе вам, тем, которые оставили свой намаз или пренебрежительно относятся к намазу, тем, которые увлеклись мирской жизнью и её украшениями! Горе вам, тем, которые занимаются запретными вещами, чтобы заработать крохи этой мирской жизни, занимаются ростовщичеством, или обвешиванием, обманом, мошенничеством! Как вы забыли, что
ثَوَابُ اللَّهِ خَيْرٌ لِّمَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا
«награда Аллаха лучше для тех, которые уверовали и совершали праведные деяния»?!
Горе вам, те, у которых их женщины, их жёны ходят разнаряженными, украшенными, нарушают хиджаб!
ثَوَابُ اللَّهِ خَيْرٌ
«Награда Аллаха лучше»!
Горе вам, те, которые забросили своих детей, оставляют их без исламского воспитания и без напоминания, оставляют их на съедение интернету и всевозможным развратным и распутным сайтам. «Награда Аллаха лучше»! Вы забыли, наверное, что такое эта мирская жизнь, как описал нам её наш Господь:
كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَكُونُ حُطَامًا
«Это [лишь] дождь, посев (растения) от которого радует сеятеля, а потом высыхает, и ты видишь пожелтевшим этот посев, а потом это превращается в сухую солому».
Коран, сура “Железо”, 57:20
Итак, Къарун вышел к своему народу в своих украшениях и соблазнились люди — приверженцы мирской жизни и сказали люди знания: «Награда Аллаха лучше для тех, которые уверовали и совершали праведные деяния». А потом постигла Къаруна кара от Аллаха, которая является назиданием для всех будущих поколений до Судного дня. Аллах (пречист Он и возвышен) говорит:
فَخَسَفْنَا بِهِ وَبِدَارِهِ الْأَرْضَ
«И Мы заставили землю проглотить его и его дом».
Коран, сура «Рассказ», 28:81
То есть земля разверзлась и провалился под землю и Къарун, и всё его богатство. И он продолжает падать, нестись, погружаться в глубины земли до Судного дня, с шумом и тряской. Кто-нибудь, кто летал на самолёте, знает, что такое турбулентность? Вот он будет лететь, вот так погружаться и погружаться вглубь с тряской и шумом (يَتَجَلْجَلُ) до Судного дня (хадис передали аль-Бухари (5789) и Муслим (2088)).
И говорит Аллах (пречист Он и возвышен):
فَمَا كَانَ لَهُ مِن فِئَةٍ يَنصُرُونَهُ مِن دُونِ اللَّهِ وَمَا كَانَ مِنَ الْمُنتَصِرِينَ
«И не было для него никакой группы [помощников], которые могли [как-то] помочь ему, и [сам] он не мог помочь себе».
Коран, сура “Рассказ”, 28:81
Как ты поможешь, когда приходит кара Аллаха?! Когда приходит наказание Аллаха, ничто не может помочь уже! И вот утром, когда проснулись люди и увидели, что стало с Къаруном и с его богатством, говорит Аллах (пречист Он и возвышен):
وَأَصْبَحَ الَّذِينَ تَمَنَّوْا مَكَانَهُ بِالْأَمْسِ يَقُولُونَ وَيْكَأَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ لَوْلَا أَن مَّنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا لَخَسَفَ بِنَا وَيْكَأَنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ
«И стали утром те, которые вчера [ещё] хотели его положения занять [завидовали ему этой дуньи], говорить: «О (стало быть), [это] Аллах расширяет удел (достаток) кому пожелает из Своих рабов и сокращает [кому пожелает]. Если бы не милость Аллаха к нам, Он бы заставил под землю [и] нас [тоже] (заставил бы землю поглотить [и] нас [тоже вместе с ним]). Стало быть, не могут быть счастливы неверующие».
Коран, сура “Рассказ”, 28:82
Аллах — Тот, Который расширяет удел кому пожелает, Тот, Который сокращает, Он делает богатым кого хочет, делает бедным кого хочет.
Знайте, о рабы Аллаха, что богатство — это не доказательство, не показатель того, что Аллах любит человека, и, наоборот, бедность — не показатель того, что Аллах гневается на человека. Так думают ошибочно многие, но это не так, это не критерий. Лучший из людей — Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), когда умер, не оставил ни динаров, ни дирхемов, он не оставил имущества. Более того, когда он умер, его кольчуга была в залоге у иудея, потому что он взял в долг еду у иудея и оставил у него свою кольчугу (хадис передал аль-Бухари (2916)). Разве этого недостаточно вам как доказательства, что богатство и бедность — это не доказательство (далиль) любви Аллаха или, наоборот, гнева Аллаха (пречист Он и возвышен)?
Знайте, что и богатство и бедность — это испытание от Аллаха. Кого-то Аллах испытывает богатством, и если человек благодарит Аллаха за это богатство и тратит его как угодно Аллаху, то это прекрасный раб. И кого-то Аллах (пречист Он и возвышен) испытывает бедностью, и если человек проявляет терпение, то какой это прекрасный раб! А наоборот, кто-то получил богатство и начинает расходовать его на цели, запрещённые Аллахом (пречист Он и возвышен), или бедняк, наоборот, когда он вместо того, чтобы терпеть, начинает возмущаться, проявлять недовольство предопределением Аллаха и начинает совершать какие-то запретные вещи, чтобы заработать что-то, и он теряет и этот мир, и Вечный мир — и в этом мире он был бедным, и Вечную жизнь он потеряет.
Они сказали: «Если бы не милость Аллаха к нам, Он бы заставил землю и нас тоже проглотить. Поистине, не будут счастливы неверующие».
Воистину, о рабы Аллаха, для нас в Къаруне назидание, для тех, кому приносит пользу напоминание. Что касается выводов, конечно, выводов из этой истории, которую упомянул Всевышний Аллах, множество.
Первый вывод — разумный человек назидается на примере других. Аллах (пречист Он и возвышен) дал вот этому Къаруну богатство, но он стал бесчинствовать, и притеснять, и грешить, и ликовать. И что Аллах (пречист Он и возвышен)? Погубил и его, и его имущество. Знайте, о рабы Аллаха, что Аллах (пречист Он и возвышен) в засаде, то есть Аллах (пречист Он и возвышен) выжидает в отношении грешника, чтобы наказать его. Каждый, кого Аллах одарил богатством, но он тратит своё имущество на грех, знайте, что Аллах в засаде, и бойтесь Всевышнего Аллаха, проявляйте благодарность Ему. Правило, закон Всевышнего Аллаха таков, что, если кто-то благодарен Ему, Он увеличивает, если, наоборот, не благодарен, тогда Аллах (пречист Он и возвышен) лишает. О богатый человек, Аллах (пречист Он и возвышен) дал тебе имущество, поэтому поступай со своим имуществом так, как показал Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) вперёд, справа, слева. Трать ради Аллаха (пречист Он и возвышен), на Его пути. Ты для себя тем самым накопишь, но только ты накопишь там, у Аллаха, в виде праведных деяний, в Тот день, когда тебе нужны будут только праведные деяния и не помогут тебе твои деньги. И не сей на земле порчу, тратя своё имущество на грех. Наверное, каждый из нас видел в своей жизни пример, а может быть, немало примеров того, как Аллах дал кому-то богатство, потом этот человек начинал тратить своё имущество вот так: прямо, направо, налево, но только не на цели, угодные Аллаху (пречист Он и возвышен), а на грех и потом Аллах (пречист Он и возвышен) лишал его этого имущества, так что даже иногда такие люди начинали ходить с протянутой рукой и просить других. Такова кара Аллаха (пречист Он и возвышен) уже в этом мире.
Второе, о рабы Аллаха, — невежественный человек (джахиль), когда видит, что есть у людей в этом мире из украшений этого мира, подвергается соблазну. Посмотрите, невежественными людьми, когда они увидели Къаруна, увидели его богатство, овладела зависть и желание получить тоже и они сказали: «О, если бы нам такое же!» Поэтому, о мусульманин, если ты бедный, ни в коем случае не смотри на тех, у кого много богатства, не смотри на людей этого мира, у которых много денег, больше, чем у тебя, потому что, когда ты будешь смотреть на тех, у кого материальное положение лучше, ты перестанешь ценить милости Аллаха (пречист Он и возвышен). Наоборот, смотри на тех, кто ниже тебя, тогда ты будешь ценить милости Аллаха (пречист Он и возвышен). Это Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) научил нас этому спасительному принципу:
انْظُرُوا إِلَى مَنْ هُوَ أَسْفَلَ مِنْكُمْ وَلاَ تَنْظُرُوا إِلَى مَنْ هُوَ فَوْقَكُمْ فَإِنَّهُ أَجْدَرُ أَنْ لاَ تَزْدَرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ
«Смотрите на тех, кто ниже вас [в материальном положении], и не смотрите на тех, которые выше вас. Это ближе к тому, чтобы вы не гнушались милостями Аллаха (не проявляли непочтение к милостям Аллаха)».
Хадис передал Муслим (2963).
О рабы Аллаха, не соревнуйтесь в мирских благах, соревнуйтесь в делах Вечного мира (аль-Ахире). Похвально, когда ты хочешь подняться и избавиться от бедности, но какой бедности? Бедности в праведных деяниях. Если ты бедный на праведные деяния, смотри на тех, кто выше в этом, на тех, у кого много праведных деяний, кто стремится к ним, и с них бери пример, не смотри на тех, кто ниже тебя. Вот здесь соревнуйся, старайся догнать и опередить в праведных деяниях. Избавляйся от этой бедности — от бедности в отношении праведных деяний.
وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ
«Пусть в этом соревнуются соревнующиеся».
Коран, сура “Обвешивающие”, 83:26
И, наконец, последнее и очень важное, о рабы Аллаха, и как мне хочется сказать об этом, потому что сердце болит, когда видишь нарушение этого важного завета, — посмотрите, о рабы Аллаха, что такое знание (аль-‘ильм), как знание возвышает и спасает человека. Когда невежественные люди обманулись, соблазнились, искусились, когда увидели богатство Къаруна, знающие люди не обманулись, не оступились, они сказали:
وَيْلَكُمْ ثَوَابُ اللَّهِ خَيْرٌ لِّمَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا
«Горе вам! Награда Аллаха лучше для тех, которые уверовали и совершали праведные деяния».
Коран, сура “Рассказ”, 28:80
Они не обманулись мирской жизнью и богатствами, которые были у Къаруна, потому что они знали, что это всё скоро исчезнет, поэтому они и не завидовали и не хотели быть на его месте. Они знали, что это имущество, если человек использует его неправедно, обязательно будет горем, бедой для него. Может быть, это будет причиной его гибели в этом мире и в Вечном мире. Вот так вот, о рабы Аллаха, знание помогает человеку и в этом мире и помогает ему в Вечном мире. В этом мире, если у тебя будет знание, тогда ты сможешь отличать Единобожие (Таухид) от многобожия (ширка), ты будешь отличать неверие (куфр) от веры (имана), ты будешь отличать Сунну от нововведений (бид’а), ты будешь отличать дозволенное (халяль) от запретного (харама) и тогда ты будешь идти по пути спасения и будешь остерегаться путей гибели – это в этом мире. А в Вечном мире благодаря знанию Всевышний Аллах поднимет тебя на степени. Говорит Аллах:
يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ
«Возвышает Аллах тех из вас, которые уверовали и кому дано было знание, на [высокие] степени».
Коран, сура “Препирающаяся”, 58:11
Поэтому, о рабы Аллаха, стремитесь к урокам шариатского знания, религиозного знания. Если вы будете сидеть в кружках религиозного знания, то обязательно, клянусь Аллахом, вы получите пользу. По крайней мере, когда закончится это собрание знания и Аллах скажет: «Поднимайтесь, и вам дано прощение» (Ахмад (12453), аль-Баззар (6467) и Абу Йа’ля (4141), аль-Албани назвал хадис хорошим). Может быть, вы будете из тех, кому тоже это достанется, и вы тоже будете прощены с другими, с остальными. Когда вы сидите в домах Аллаха, в кружках знания, нисходят ангелы, покрывают ангелы, нисходит спокойствие (сакина) от Аллаха, окружают ангелы, покрывает милость Аллаха (пречист Он и возвышен), Аллах хвалит вас среди высших ангелов. О рабы Аллаха, это лучше для вас — сидеть в кружках знания, чем когда вы сидите где-то перед компьютерами или телевизорами и смотрите на полуголых женщин. Что с вами происходит, о мусульмане?! Когда вас зовут к изучению Книги Аллаха и Сунны Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), вы убегаете прочь, вы начинаете вспоминать, что у вас, оказывается, какие-то важные, неотложные дела есть. А когда вас зовут в какие-то собрания пустословия, греха, вы находите время и забываете о своих делах. Шайтан для тебя специально делает тягостным, тяжёлым нахождение в собраниях знания. Он показывает тебе знание сложным, показывает тебе его скучным и, наоборот, для тебя разукрашивает пустоделие, и ты поэтому можешь часами сидеть на одном месте, зависать в соцсетях, смотреть какие-то фильмы. Улетают часы, и тебе это не надоедает. Или разбираешься в каких-то сложных вопросах, связанных с какими-то мирскими интересами, но, когда речь заходит о религии, говоришь: «Ну что-то это сложно, что-то это больно мудрёно». Учитесь, о рабы Аллаха, потому что ‘ильм — это
فَرِيضَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ
«обязанность каждого мусульманина [получать знание]»!
Ибн Маджа (224), аль-Баззар (6746) и Абу Йа’ля (2837), аль-Албани назвал хадис достоверным
Мечети жалуются на малочисленность молящихся и на малочисленность тех, кто приходит получать сюда знания. Обучайтесь, чтобы, когда мирская жизнь (дунья) предстанет перед вами со своими соблазнами и красотами, вы не обманулись подобно этим людям знания из истории, которую рассказывает нам Всевышний Аллах.
