Хадис указывает нам на запрещенность просить прощения для многобожников. И это — просить прощение для многобожников, делать для них истигьфар — переход границ в ду’а (мольбе). Потому что истигьфар — это просьба о прощении, просьба прикрыть грех и простить его. А Аллах (пречист Он и возвышен) сказал …
Читать далееВоспитательное
Посредством чего изучил знание. Асар от Ибн ‘Аббаса
«Потому что [действительно], — говорит шейх аль-Усаймин (да помилует его Всевышний Аллах), — некоторые ученики стесняются спросить». «Почему?», «Как сейчас я спрошу про такой вопрос? Люди же могут говорить: «Как он спрашивает? Почему такие вещи, которые известны всем, спрашивает, задаёт такие вопрос…
Читать далееПриказ заучивать знания наизусть
✅ Следующий вывод из этого хадиса: в этом хадисе приказ Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) заучивать, запоминать наизусть знания. ❗️Поэтому мы так настаиваем все время и говорим: учите наизусть, учите наизусть, учите наизусть (ихфазу)! Все уйдет, кроме того, что вы выучили наизусть. �…
Читать далееМечеть должна быть отдалена от мирских дел
Про такие вещи, как торговля, купля-продажа, некоторые говорят, что они дозволены («мубах»). Да, дозволены, но не в мечети. Если это дозволить в мечети, то мечеть превратится в рынок, в базар. Для этих вещей, как торговля и купля-продажа, есть соответствующие места — не места зикра и поклонения Алла…
Читать далееНе проси больше трёх раз
Ходатайство, заступничество (шафа’а) за кого-то не повторяется больше трёх раз. Вот это вот следующий, шестой, вывод. Что такое ходатайство (шафа’а)? Это когда ты за кого-то просишь перед каким-то высокопоставленным человеком, чтобы ему была какая-то польза или, наоборот, чтобы отвратить вред. Больш…
Читать далееУчёный должен смотреть, к чему приведут его слова
Учёный должен смотреть, к чему приведут его слова Следующий вывод из этого хадиса — учёный, прежде чем сказать что-то из знания, должен посмотреть на то, к какому итогу это приведёт в отношении слушающих, то есть к чему у тех, кто услышит сейчас это знание, это приведёт, к какому результату. Учёный,…
Читать далееПредпочтение отвращения вреда перед получением пользы
Предпочтение отвращения вреда перед получением пользы Следующий вывод, и это правило, которое мы с вами знаем, — отвращение вреда предпочтительнее, чем получение пользы. То есть, если у нас приходят, вступают в противоречие польза и вред: получить пользу, но при этом будет вред, невозможно так, чтоб…
Читать далееБлагопристойность (адаб), когда что-то тяжёлое и непонятное в шариате
Одно дело — какие-то мысли. Но это не значит, что человек к ним склонился, что человек их принял и успокоился в них. Бывают желания (ирадат) решительные, когда человек уже решился на что-то. Сподвижники поняли, что этот аят (сура «Корова», 2:284) указывает и на то и на это — на то, что Аллах (пречис…
Читать далееО неуважительном задавании вопросов
Дозволенность для учёного, для учителя упоминать какие-то грехи с местоимением «кяф», которое подразумевает обращение «ты», «твоё». Как здесь сказано, Ибн Масуд спросил: «Какой из грехов самый великий?» Пророк, да благословит Его Аллах и приветствует, сказал: «Если ты придашь Аллаху сотоварища». То …
Читать далееВерующий должен быть полезен во всём, словно финиковая пальма
Верующий должен быть полезен во всём, словно финиковая пальма. Следующий вывод из этого хадиса: подтверждение того, что пальма (нахля) похожа на мусульманина с той точки зрения, что она полностью полезна. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал, что верующий (му’мин) похож на одно ве…
Читать далее