Как правильно совершается малое омовение («وُضُوء» (вуду)?
1 – малое омовение (вуду) начинается с намерения, местом которого является сердце. Произнесение намерения вслух – это нововведение (бид‘а).
2 – в начале омовения (вуду) произносятся слова «بِسْمِ الله» «БисмиЛлях» и не нужно произносить слова «بِسْمِ الله الرَّحْمَ الرَّحِيم««БисмиЛляхи-р-Рахмани-р-Рахим» (басмаля). Потому что есть хадис Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) об обязательности этого. Если человек забыл произнести эти слова, то омовение (вуду) действительно, но нельзя целенаправленно оставлять произнесение этих слов.
3 – затем желательно (мустахаб) один, два или три раза помыть кисти рук. Если же омовение (вуду) совершается после ночного сна, то мытье кистей рук (3 раза) в начале омовения (вуду) является обязательным (ваджиб). Если оставить это действие, то омовение (вуду) все равно будет действительно, НО записывается грех за оставление приказа Пророка (да благословит Аллах его и приветствует). Пророк (да благословит Аллах его и приветствует) сказал:
وَإِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ نَوْمِهِ فَلْيَغْسِلْ يَدَهُ قَبْلَ أَنْ يُدْخِلَهَا فِي وَضُوئِهِ ، فَإِنَّ أَحَدَكُمْ لاَ يَدْرِي أَيْنَ بَاتَتْ يَدُهُ
«Если кто-то проснулся, то пусть помоет руки перед тем, как засунуть руки в сосуд для вуду, потому что он не знает, где «ночевала» его рука».
аль-Бухари (162) и Муслим (237)
В остальных случаях, как мытье рук в омовении после дневного сна, – является желательным (сунна, мустахаб).
Как правильно совершается полоскание рта и носа в омовении (вуду)?
4 – после этого следует рукой зачерпнуть воду и из одной пригоршни одновременно набирать воду в нос и в рот. Так более правильно и это больше соответствует Сунне Пророка (да благословит Аллах его и приветствует), но если человек набирает воду раздельно в нос и в рот, то его омовение (вуду) действительно. Затем левой рукой человек делает высмаркивание воды из носа (истинсар), а изо рта он просто выплёвывает воду. Полоскание рта («مَضْمَضَةٌ» (мадмада)) и полоскание носа («اِسْتِنْشَاقٌ» (истиншак)) один раз является обязательным (фард), два и не более 3-х раз является желательным (сунна). Исключением является ночной сон, после которого следует полоскать три раза. Пророк (да благословит Аллах его и приветствует) говорит:
إِذَا اسْتَيْقَظَ أُرَاهُ أَحَدُكُمْ مِنْ مَنَامِهِ فَتَوَضَّأَ فَلْيَسْتَنْثِرْ ثَلَاثًا فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَبِيتُ عَلَى خَيْشُومِهِ
«Если кто-то из вас проснулся после сна, пусть полоскает нос три раза, потому что шайтан ночует в его ноздрях».
аль-Бухари (3295)
5 – мытьё лица один, два или три раза, а лучше всего разнообразить. Здесь нет соблюдения превосходства правой стороны, одновременно двумя руками моются правая и левая части лица.
Границы лица:
верхняя: линия, изгиб лба или там, где обычно у человека начинается рост волос;
нижняя: там, где заканчивается подбородок;
горизонтальные границы: мочки ушей, то есть от уха до уха.
6 – мытьё бороды во время омовения (вуду) – это обязательно (фард), так как она относится к лицу (та часть бороды, которая растёт на лице и та часть бороды, которая опускается ниже лица). Прочесать бороду и довести воду до кожи, если борода густая и не видно кожи щёк, — это желательно (мустахаб). Если же борода не густая и видна кожа щёк, то доведение воды до кожи щёк — это уже необходимость (ваджиб).
7 – мытьё рук один, два или три раза, а лучше всего разнообразить. Сначала моется правая рука от кончиков пальцев до локтей включительно. Мыть плечо не нужно, но локоть нужно охватить полностью. Частая ошибка здесь – мытьё кистей рук. Это обязательно! Нельзя ограничиваться тем, что в начале омовения (вуду) кисти рук уже были вымыты. Затем также моется левая рука. Также моется между пальцами, если вода туда не доходит.
8 – протирание головы 1 раз, «туда и обратно», как одно протирание. Смачиваем руки один раз водой и протераем голову и уши. Отдельно смачивать руки для протирания ушей не нужно. Голову протираем сначала спереди, потом назад до затылка, то есть до того места, где начинается шея. Протирать волосы дальше шеи, если они длинные, не нужно, а только ту часть волос, которая на голове. И затем также нужно протереть обратно. После этого заново, не смачивая руки водой, указательным пальцем нужно протереть внутреннюю часть ушей, а большим пальцем протереть внешнюю часть ушей и кожу между ушами и волосами. Обтирание шеи не передано в Сунне.
9 – мытье ног до лодыжек (щиколоток) включительно один, два или три раза, а лучше всего разнообразить. Здесь следует заострить внимание на мытье между пальцами ног, поскольку на ногах пальцы расположены плотно и вода может туда не попасть. Как говорят многие ученые, нужно раздвинуть пальцы ног и помыть мизинцем это место.
10 – произнесение поминаний Аллаха (зикры), которым научил Пророк (да благословит Аллах его и приветствует). Сначала человек внешне очищается, совершив малое омовение (вуду) водой, а затем завершает внутренним очищением, произнося шахаду. Шахада – это свидетельство Единобожия (Таухид), очищение веры и слова искренности (ихляс), а потом приносит слова покаяния (таубу):
اللَّهمَّ اجْعَلْنِي مِن التَّوَّابِينَ، وَاجْعَلْنِي مِن الْمُتَطَهِّرِينَ
/Аллахумма дж’альни мина ттауабина уа дж’альни миналь мутатаххирин/
«О Аллах, сделай меня из кающихся и сделай меня из очищающихся».
Муслим (234), Абу Дауд (169), ат-Тирмизи (55), ан-Насаи (148),
Ибн Маджа (470) и Ахмад (121)
Очищение песком («التَيَمُّمُ» (таяммум)) совершается:
– если у человека нет воды;
– или вода есть, но человек не может её использовать по состоянию здоровья;
– или вода может ему навредить при омовении.
Это очищение заменяет собой большое омовение (гусль) и малое омовение (вуду).
Как совершается?
Человек ладонями бьет 1 раз по земле (глине, песку, камню, по скальной поверхности или любому другому виду земли и почвы). Если на руке остается пыль или песок, то он может подуть или ударить кисти друг о друга, таким образом убирая лишнюю пыль (песок). После этого внутренней стороной своих кистей он протирает лицо один раз. Затем внутренней поверхностью левой кисти обтирает внешнюю поверхность правой кисти и, наоборот, внутренней поверхностью правой кисти обтирает внешнюю поверхность левой кисти.
Большое омовение («الغُسْلُ» (гусль)) совершается, когда у человека большое состояние осквернения («الحَدَسُ» (хадас):
– семяизвержение во сне или в результате любовных мыслей;
– половая близость, вне зависимости от того произошло семяизвержение или нет. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал, что, когда человек расположился между ее четырьмя конечностями и произошло введение полового органа, даже если при этом у человека не выделилась семенная жидкость, большое омовение (гусль) обязательно.
– поллюция не только у мужчин, но и у женщин, как выделение жидкости в результате сновидения;
– месячные и послеродовые кровотечения (нифас) у женщин.
Как совершается большое омовение (гусль)?
Первый упрощенный вариант, который передан от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует):
— человек полностью омывает водой свое тело от макушки до пальцев ног, полощет нос и рот, предварительно сказав «بِسْمِ الله» «бисмиЛлях».
Второй вариант, который передан от Пророка (да благословит Аллах его и приветствует):
– сначала человек говорит «بِسْمِ الله» «бисмиЛлях» и моет свои половые органы;
– если на руках осталось что-либо грязное, очищает руки при помощи мыла или почвы;
– затем совершает малое омовение (вуду), когда доходит до головы нужно не просто её протереть, а помыть так, чтобы вода дошла до кончиков волос;
– борода также моется таким образом, что вода должна дойти до кожи щёк, даже если густая борода;
– после головы человек омывает тело. Некоторые ученые говорят, что желательно сначала правую сторону тела омыть, затем левую, но важно при этом не касаться половых органов, так как это нарушает омовение (вуду),;
– затем человек моет ноги, сначала правую затем левую.
На этом заканчивается большое омовение (гусль).
Оба варианта снимают с человека два вида состояния осквернения (хадаса) – большое и малое, после чего человек может совершать намаз.
Вопрос: Дозволено ли просто совершить большое омовение (гусль) или искупаться в реке, чтобы потом совершить намаз, если человек не в состоянии полового осквернения (джанаба, которое бывает после выделения спермы или вступления в половую близость)?
Ответ: Нельзя, потому что если человек находится в состоянии полового осквернения (джанаба), то большое омовение (гусль) снимет с него большое и малое состояние осквернение (хадас), и человек после этого может совершать намаз. Если же человек просто совершит большое омовение (гусль), как, например, большое омовение в пятницу (гусль джум’а), не совершая малого омовения (вуду), то этого недостаточно, потому что Всевышний Аллах сказал:
إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ
«Когда встаёте на намаз, мойте ваши лица и руки до локтей и обтирайте головы, и мойте ноги до щиколоток».
Коран, сура «Трапеза», 5:6
То есть Аллах (пречист Он и возвышен) упоминает определённые органы в определённой последовательности, среди которой есть обтирание, а не мытьё. То есть, чтобы встать на намаз необходимо совершить малое омовение (вуду) и недостаточно просто помыться для совершения намаза.
Если человек в состоянии полового осквернения (джанаба), то оба варианта большого омовения (гусля) снимают с него состояние осквернения (хадас), и он может совершать намаз, не совершая отдельно малого омовения (вуду). Но если человек просто принимает душ или совершает большое омовение в пятницу (гусль джум’а), то во время или после совершения большого омовения (гусль) он совершает малое омовение (вуду).
