══❁❁══
وَحَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ سَوَّادٍ الْعَامِرِيُّ، وَحَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، قَالاَ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، أَنَّ ابْنَ شِهَابٍ، أَخْبَرَهُ قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَائِشَةَ، زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ أَعْتَمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَيْلَةً مِنَ اللَّيَالِي بِصَلاَةِ الْعِشَاءِ وَهِيَ الَّتِي تُدْعَى الْعَتَمَةَ فَلَمْ يَخْرُجْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ نَامَ النِّسَاءُ وَالصِّبْيَانُ فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ لأَهْلِ الْمَسْجِدِ حِينَ خَرَجَ عَلَيْهِمْ » مَا يَنْتَظِرُهَا أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ الأَرْضِ غَيْرُكُمْ » . وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يَفْشُوَ الإِسْلاَمُ فِي النَّاسِ . زَادَ حَرْمَلَةُ فِي رِوَايَتِهِ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ وَذُكِرَ لِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ » وَمَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تَنْزُرُوا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى الصَّلاَةِ » . وَذَاكَ حِينَ صَاحَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ .
📜 Сообщается со слов Урвы ибн аз-Зубейра, что Аиша, супруга Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, сказала: «Отложил как-то Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в одну из ночей вечерний намаз (аль-иша) на время, когда было уже совсем темно. Это тот намаз, который называют аль-‘атама (الْعَتَمَةَ). И не вышел Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, пока не сказал ‘Умар ибн аль-Хаттаб: «Уснули женщины и дети». Вышел тогда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал людям, находящимся в мечети: «Никто из жителей земли, кроме вас, не ждет этот намаз». А это было до того, как распространился Ислам среди людей».
В своей версии хадиса Хармаля добавил: «Сказал ибн Шихаб: «И было упомянуто мне, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «И не подобает вам проявлять настойчивость в отношении Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в отношении намаза» — это когда крикнул ‘Умар ибн аль-Хаттаб».
🌱 Выводы:
1. Нельзя ставить имама в неудобное положение, нельзя проявлять настойчивость в отношении него
2. Вопрос икамы относится к ведению имама
3. В хадисе разъясняется, что если имам по какой-то уважительной причине задержался, то ему следует упомянуть людям о некоторых достоинствах того, что они ждали, следует утешить их, побудить к надежде на награду, к правильному намерению в этом вопросе
4. Если какое-то поклонение совершают только некоторые люди (или один человек), а другие не совершают, то это, во-первых, содействие, помощь от Аллаха, пречист Он и возвышен, а во-вторых, такой человек получает великую награду от Аллаха, пречист Он и возвышен
5. Желательность откладывания аль-иша от его начального времени к более позднему
🌱 Некоторые выводы шейха ибн аль-Усаймина:
➖ Лучше откладывать намаз аль-иша на более позднее время, и лучше, если это будет треть ночи, так как его время заканчивается в середине ночи
➖ Намаз аль-иша не был установлен для предшествующих общин
══❁❁══
وَحَدَّثَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ جَدِّي، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ . مِثْلَهُ . وَلَمْ يَذْكُرْ قَوْلَ الزُّهْرِيِّ وَذُكِرَ لِي . وَمَا بَعْدَهُ .
📜 Передается от ибн Шихаба с этим же иснадом подобный хадис, и не упомянул в своей версии слова аз-Зухри: «И было упомянуто мне…» — и т.д.
══❁❁══
حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، كِلاَهُمَا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ بَكْرٍ، ح قَالَ وَحَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ح قَالَ وَحَدَّثَنِي حَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ، وَمُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، — وَأَلْفَاظُهُمْ مُتَقَارِبَةٌ — قَالُوا جَمِيعًا عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي الْمُغِيرَةُ بْنُ حَكِيمٍ، عَنْ أُمِّ كُلْثُومٍ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ، أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ أَعْتَمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ذَاتَ لَيْلَةٍ حَتَّى ذَهَبَ عَامَّةُ اللَّيْلِ وَحَتَّى نَامَ أَهْلُ الْمَسْجِدِ ثُمَّ خَرَجَ فَصَلَّى فَقَالَ » إِنَّهُ لَوَقْتُهَا لَوْلاَ أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي » . وَفِي حَدِيثِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ » لَوْلاَ أَنْ يَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي » .
📜 Сообщается от Аиши, да будет доволен ею Аллах, которая сказала: «Отложил как-то Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, в одну из ночей намаз (аль-иша) так, что прошла большая часть ночи, и люди уснули в мечети. Затем вышел, совершил намаз и сказал: «Вот это и есть лучшее время этого намаза, если бы я не боялся вызвать затруднение у моей общины». В версии хадиса Абду ар-Разакъа сказано: «Если бы это не было сложно для моей общины».
🌱 Выводы:
1. Довод на то, что откладывать намаз аль-иша – это лучше, и что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, предпочитал откладывать намаз аль-иша на более позднее время. Но, как правило, совершал его в начале времени, учитывая положение людей
2. При откладывании намаза аль-иша на более позднее время обязательно нужно учитывать интересы людей, положение людей, и хукм зависит от наличия причины
🌱 Вывод имама ан-Навави:
➖ Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, предпочитал откладывание намаза аль-иша, но, как правило, делал его в начале времени из-за сложности в откладывании его
🌱 Некоторые выводы шейха ибн аль-Усаймина:
➖ В этой религии нет того, что вызывало бы у людей тяготы или затруднения
➖ Нужно учитывать положение людей, не следует вызывать затруднения у людей
══❁❁══
وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، — قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا وَقَالَ، زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، — عَنْ مَنْصُورٍ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ مَكَثْنَا ذَاتَ لَيْلَةٍ نَنْتَظِرُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم — لِصَلاَةِ الْعِشَاءِ الآخِرَةِ فَخَرَجَ إِلَيْنَا حِينَ ذَهَبَ ثُلُثُ اللَّيْلِ أَوْ بَعْدَهُ فَلاَ نَدْرِي أَشَىْءٌ شَغَلَهُ فِي أَهْلِهِ أَوْ غَيْرُ ذَلِكَ فَقَالَ حِينَ خَرَجَ « إِنَّكُمْ لَتَنْتَظِرُونَ صَلاَةً مَا يَنْتَظِرُهَا أَهْلُ دِينٍ غَيْرُكُمْ وَلَوْلاَ أَنْ يَثْقُلَ عَلَى أُمَّتِي لَصَلَّيْتُ بِهِمْ هَذِهِ السَّاعَةَ » . ثُمَّ أَمَرَ الْمُؤَذِّنَ فَأَقَامَ الصَّلاَةَ وَصَلَّى .
📜 Передается от Абдуллаха ибн ‘Умара, да будет доволен им Аллах, который сказал: «Однажды мы в одну из ночей пробыли в ожидании Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, к последнему намазу аль-иша (لِصَلَاةِ الْعِشَاءِ الْآخِرَةِ). И вышел к нам Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда прошла треть ночи (или после этого), и мы не знаем, что отвлекло его. И он сказал: «Поистине, вы ждете намаз, который, кроме вас, не ждет никто из представителей какой-то другой религии. Если бы это не было сложно для моей общины, то я совершал бы намаз в это время». Затем приказал муаззину прочитать икаму и совершил намаз».
🌱 Вывод:
1. Довод на то, что муаззин читает икаму, то есть кто читает азан, тот читает икаму (хадис слабый). Хукм берем из действий Пророка, да благословит его Аллах и приветствует
🌱 Некоторые выводы имама Ан-Навави:
➖ Можно описывать намаз аль-иша как «последний»
➖ Хадис указывает на то, что если имам по какой-либо причине задерживается, приходит поздно к своим ученикам, и это может вызвать какое-то затруднение для людей, то ему следует принести какие-то оправдания, сказать слова утешения, что в этом есть для них польза с такой-то точки зрения. Или же упомянуть уважительную причину, по которой он задержался
🌱 Некоторые выводы шейха ибн аль-Усаймина:
➖ Указание на то, что лучше откладывать совершение намаза аль-иша на более позднее время, если в этом нет сложности
➖ Икама, она в полномочиях имама
══❁❁══
وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم شُغِلَ عَنْهَا لَيْلَةً فَأَخَّرَهَا حَتَّى رَقَدْنَا فِي الْمَسْجِدِ ثُمَّ اسْتَيْقَظْنَا ثُمَّ رَقَدْنَا ثُمَّ اسْتَيْقَظْنَا ثُمَّ خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ قَالَ « لَيْسَ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ الأَرْضِ اللَّيْلَةَ يَنْتَظِرُ الصَّلاَةَ غَيْرُكُمْ » .
📜 Рассказывается от Абдуллах ибн ‘Умара, что Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в одну из ночей что-то отвлекло от намаза аль-иша, и он отложил намаз так, что мы легли в мечети. Затем мы проснулись, затем легли, затем проснулись. Затем вышел к нам Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: «Никто из жителей земли в эту ночь не ждет этот намаз, кроме вас».
══❁❁══
وَحَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ نَافِعٍ الْعَبْدِيُّ، حَدَّثَنَا بَهْزُ بْنُ أَسَدٍ الْعَمِّيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، . أَنَّهُمْ سَأَلُوا أَنَسًا عَنْ خَاتَمِ، رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ أَخَّرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْعِشَاءَ ذَاتَ لَيْلَةٍ إِلَى شَطْرِ اللَّيْلِ أَوْ كَادَ يَذْهَبُ شَطْرُ اللَّيْلِ ثُمَّ جَاءَ فَقَالَ « إِنَّ النَّاسَ قَدْ صَلَّوْا وَنَامُوا وَإِنَّكُمْ لَمْ تَزَالُوا فِي صَلاَةٍ مَا انْتَظَرْتُمُ الصَّلاَةَ » . قَالَ أَنَسٌ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى وَبِيصِ خَاتَمِهِ مِنْ فِضَّةٍ وَرَفَعَ إِصْبَعَهُ الْيُسْرَى بِالْخِنْصَرِ .
📜 Передается от Сабита (ибн Аслям аль-Бунани), что они спросили Анаса (ибн Малик) про кольцо Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и он сказал: «Отложил в одну из ночей Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, намаз аль-иша до полуночи (или почти уже прошла половина ночи), затем пришел и сказал: «Поистине, люди уже помолились и уснули, а вы продолжали находиться в намазе, пока ждали намаз». Сказал Анас: «Как будто бы я вижу сейчас блеск серебряного кольца Пророка, да благословит его Аллах и приветствует» — и приподнял свой мизинец на левой руке.
🌱 Выводы:
1. Если из-за откладывания имамом намаза человек опасается, что по причине сильной усталости он может уснуть, то тогда он встает и совершает намаз, чтобы не упустить обязательный намаз (фард)
2. Ожидание намаза предполагает награду как за совершение намаза
3. Указание на дозволенность надевать кольцо, если оно из серебра
4. Кольцо Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, было на мизинце
🌱 Вывод имама ан-Навави:
➖ Указание на дозволенность ношения серебряного кольца, и это иджма
🌱 Некоторые выводы шейха ибн аль-Усаймина:
➖ Откладывание намаза аль-иша, если в этом нет затруднений
➖ Дозволенность ношения серебряного кольца, и следует его носить на мизинце
══❁❁══
وَحَدَّثَنِي حَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ، حَدَّثَنَا أَبُو زَيْدٍ، سَعِيدُ بْنُ الرَّبِيعِ حَدَّثَنَا قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ نَظَرْنَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَيْلَةً حَتَّى كَانَ قَرِيبٌ مِنْ نِصْفِ اللَّيْلِ ثُمَّ جَاءَ فَصَلَّى ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ فَكَأَنَّمَا أَنْظُرُ إِلَى وَبِيصِ خَاتَمِهِ فِي يَدِهِ مِنْ فِضَّةٍ .
📜 Передается от Анаса ибн Малика, что он сказал: «Мы прождали Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в одну из ночей так, что время уже приблизилось к полуночи. Он пришел, совершил намаз, затем повернулся к нам лицом, и как будто бы я смотрю на блеск серебряного кольца на его руке».
══❁❁══
وَحَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الصَّبَّاحِ الْعَطَّارُ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ الْحَنَفِيُّ، حَدَّثَنَا قُرَّةُ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَلَمْ يَذْكُرْ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ .
📜 Рассказал Курра (ибн Халид) хадис с этим же иснадом (от Катады, от Анаса), но в его версии не упомянуты слова — «затем повернулся к нам лицом».
🌱 Некоторые выводы шейха ибн Аль-Усаймина:
➖ Довод на то, что время аль-иша, оно продолжительно, и что если человек отложит его ко времени, близкому к полуночи, то нет в этом проблем, но с условием, что когда он закончит намаз, еще не наступит полночь
➖ Установленность в шариате обращения имама после намаза лицом к молящимся
➖ Ношение кольца из серебра
➖ В хадисе довод на заверение документов печатью или чем-то в этом роде
══❁❁══
وَحَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الأَشْعَرِيُّ، وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ بُرَيْدٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ كُنْتُ أَنَا وَأَصْحَابِي الَّذِينَ، قَدِمُوا مَعِي فِي السَّفِينَةِ نُزُولاً فِي بَقِيعِ بُطْحَانَ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالْمَدِينَةِ فَكَانَ يَتَنَاوَبُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عِنْدَ صَلاَةِ الْعِشَاءِ كُلَّ لَيْلَةٍ نَفَرٌ مِنْهُمْ قَالَ أَبُو مُوسَى فَوَافَقْنَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَا وَأَصْحَابِي وَلَهُ بَعْضُ الشُّغُلِ فِي أَمْرِهِ حَتَّى أَعْتَمَ بِالصَّلاَةِ حَتَّى ابْهَارَّ اللَّيْلُ ثُمَّ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَصَلَّى بِهِمْ فَلَمَّا قَضَى صَلاَتَهُ قَالَ لِمَنْ حَضَرَهُ » عَلَى رِسْلِكُمْ أُعْلِمُكُمْ وَأَبْشِرُوا أَنَّ مِنْ نِعْمَةِ اللَّهِ عَلَيْكُمْ أَنَّهُ لَيْسَ مِنَ النَّاسِ أَحَدٌ يُصَلِّي هَذِهِ السَّاعَةَ غَيْرُكُمْ » . أَوْ قَالَ » مَا صَلَّى هَذِهِ السَّاعَةَ أَحَدٌ غَيْرُكُمْ » . لاَ نَدْرِي أَىَّ الْكَلِمَتَيْنِ قَالَ قَالَ أَبُو مُوسَى فَرَجَعْنَا فَرِحِينَ بِمَا سَمِعْنَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم .
📜 Передается от Абу Мусы (Абдуллах ибн Кейс аль-Ашари), что он сказал: «Я и мои товарищи, которые прибыли вместе со мной на корабле, остановились в Бакы Бутхан, а Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, был в Медине. И группы людей, сменяя друг друга, каждую ночь отправлялись к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, к намазу аль-иша. Абу Муса сказал: «И так получилось, что мы застали, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, по некоторым делам отложил намаз на более позднее время так, что уже почти наступила половина ночи. Потом вышел и совершил с ними намаз. А когда закончил намаз, сказал тем, кто присутствовал там: «Подождите! Я сообщу сейчас вам, и возрадуйтесь, что, из милости Аллаха к вам, что нет среди людей никого, кроме вас, кто в это время совершает намаз!» Или он сказал: «В этот час никто не совершает намаз, кроме вас!» И мы не знаем, какое из этих двух слов он сказал». Сказал Абу Муса: «И мы вернулись радостными от того, что услышали от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует».
🌱 Выводы:
1. Чередоваться в получении знания или какого-то блага, если есть еще какие-то обязанности
2. Откладывание намаза аль-иша
3. Дозволенность разговаривать после намаза аль-иша, вести какую-то беседу, если это во благо
4. Сунной является радовать верующих и говорить какие-то подбадривающие слова
5. Аллах, пречист Он возвышен, Он тот, который дает успех и содействует в благих делах
🌱 Некоторые выводы шейха ибн аль-Усаймина:
➖ Откладывание намаза аль-иша вплоть до половины ночи
➖ Довод на то, чтобы чередовать друг друга, приходить по очереди для получения знания
➖ Стремление сподвижников к знанию
➖ Человеку следует радовать верующих той наградой, на которую есть надежда
➖ Дозволенность человеку, который обучает или увещевает, говорить «подождите»
➖ Указание на то, что природа человека такова, что он радуется, когда какое-то достоинство отличает его от других
