В Своем Писании, в священном Коране Всевышний Аллах очень часто нас призывает и побуждает к такой вещи, как просить у Аллаха (пречист Он и возвышен) прощения (магфира — истигфар). Не просто прощение, а еще и прикрытие, чтобы Аллах прикрыл и никто не знал о наших грехах. И Аллах (пречист Он и возвышен) указывает нам, какие плоды прекрасные приносит эта вещь — просить у Аллаха (пречист Он и возвышен) прощения (истигфар).
Но не думайте, что это прощение нужно просить, только когда ты совершаешь грехи! Нет, Аллах побуждает нас просить прощения у Него тогда, когда мы совершаем какие-то богоугодные поступки, какие-то виды поклонения, в конце нашего поклонения (‘ибадатов), наших благих поступков. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) был таков: он свои праведные деяния, поступки заканчивал просьбой у Аллаха о прощении (истигфаром). Передано в «Сахихе» Муслима, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), когда заканчивал намаз, после намаза три раза говорил:
أسْتَغْفِرُ اللَّهَ
أسْتَغْفِرُ اللَّهَ
أسْتَغْفِرُ اللَّهَ
/Астагъфиру Ллааh, астагъфиру Ллааh, астагъфиру Ллааh/
«Я прошу прощения у Аллаха, прошу прощения у Аллаха, прошу прощения у Аллаха».
Хадис передал Муслим (591).
Аллах (пречист Он и возвышен) говорит о том, что, когда люди встают на ночные намазы (человек поднялся со своего ложа, ему хочется спать, он встал и молится, совершает тахаджжуд ради Аллаха), после этого следует просить у Аллаха прощения, и хвалит таких людей.
وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ
«…а перед зарей они молили о прощении».
Коран, сура «Рассеивающие в прах», 51:18
То есть молились ночью, совершали тахаджуд, а потом просят у Аллаха (пречист Он и возвышен) прощения, видя свои упущения, свои недостатки в том поклонении, которое они совершили.
Есть сура в Коране, она называется «Аль-Музаммиль». В этой суре Аллах (пречист Он и возвышен) начинает ее с приказа совершать ночной намаз:
قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا
«Выстаивай ночной намаз, если только не какую-то небольшую часть ночи».
Коран, сура «Закутавшийся», 73:2
Это сура о ночном намазе. Она начинается с приказа совершать ночной намаз. И чем заканчивает Аллах эту суру?
وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
«И просите у Аллаха прощения. Поистине, Аллах — Прощающий, Милующий».
Коран, сура «Закутавшийся», 73:20
Человеку, когда он совершает малое омовение, абдест (вудъу), следует тоже заканчивать это малое омовение чем? Покаянием (таубой) перед Аллахом (пречист Он и возвышен). ‘Умар ибн аль-Хаттъаб (да будет доволен им Аллах) передает, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ثُمَّ قَالَ
«Для того, кто совершит омовение и сделает это наилучшим (хорошим) образом, а потом [после этого, после вудъу] скажет:
أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِنَ التَّوَّابِينَ وَاجْعَلْنِي مِنَ الْمُتَطَهِّرِينَ
/Ашhаду алляя иляяhа илля Ллааh, уахда-hу ля шариика ля-h, уа ашhаду анна Мухаммадан ‘абду-hу уа Расулю-h. Аллааhумма дж’аль-нии мина т-таууаабиин, уа дж’аль-нии мина ль-мутатъаhhириин/
«Я свидетельствую, что нет бога, достойного поклонения, кроме Аллаха, Единственного, у Которого нет сотоварищей, и свидетельствую, что Мухаммад — раб Аллаха и Посланник Аллаха. О Аллах, сделай меня из кающихся [то есть просит прощения у Аллаха (пречист Он и возвышен), кается, приносит таубу] и сделай меня из очищающихся»,
فُتِحَتْ لَهُ ثَمَانِيَةُ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ يَدْخُلُ مِنْ أَيِّهَا شَاءَ
откроются восемь врат Рая [все], и он войдет в те из этих ворот, в какие пожелает».
Хадис передал ат-Тирмизи (55), аль-Албани назвал хадис достоверным..
Аллаху Акбар! Вот такая вот награда! Просите прощения у Аллаха (пречист Он и возвышен) после омовения.
Великое поклонение — хадж, один из столпов Ислама, поклонение, которое требует много усилия от человека и терпения. И вот что говорит Аллах (пречист Он и возвышен), когда люди заканчивают хадж:
ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
«А потом уходите оттуда, откуда уходят люди, и просите у Аллаха прощения. Поистине, Он Прощающий, Милующий».
Коран, сура «Корова», 2:199
Хадж заканчивается, люди уходят в Мину в 10-й день месяца Зульхиджа, чтобы совершить последний уже из обрядов поклонения хаджа. И Аллах что приказывает им? Аллах приказывает им просить прощения. Почему? Какова мудрость этого? Да потому что, когда человек совершает поклонение, сколько упущений в этом поклонении, сколько недочетов! Так когда он просит прощения, этот истигфар покрывает его недочеты, исправляет его поклонение, дополняет его.
Обратите внимание, о рабы Аллаха, после поклонения (‘ибады) человек делает две вещи, Аллах (пречист Он и возвышен) наставляет его к двум вещам: первая — это истигфар, а вторая — это поминание Аллаха (зикр). Почему? Истигфар из-за тех ошибок, недочетов, упущений, нерадивости, того, что называется по-арабски تَقْصِيرٌ — такъсир. Чтобы это заполнить, чтобы это исправить — для этого истигъфар. А зикр почему? Поминание Аллаха, чтобы воздать Аллаху хвалу и благодарность за то, что Он тебе помог совершить это поклонение, что Он тебя наставил к этому. Не так, как делают другие люди: совершат какой-то благой поступок (намаз, или хадж, или что-то) — и поступают наоборот, вместо прощения они себя ведут так, как будто они одолжение сделали Аллаху, вместо того, чтобы просить прощения, как будто их деяние великое и особое, они совершили нечто великое. Вместо того, чтобы благодарить Аллаха, они еще и попрекают и как будто они делают одолжение Всевышнему. Такой человек заслуживает, наоборот, ненависти Аллаха (пречист Он и возвышен), заслуживает того, что отвергнет Аллах его деяния и не примет. А тот, который заканчивает свое поклонение, прося прощения у Аллаха (истигфаром), и благодарностью, зикром, заслуживает того, что примется от него, во-первых, а во-вторых, Аллах еще наставит его к другим благим поступкам.
Из обычаев, обыкновений Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) было, что он, когда сидел с людьми в собраниях, заканчивал эти собрания чем? Прося у Аллаха (пречист Он и возвышен) прощения. Передается хадис от Абу Барзы аль-Аслями (да будет доволен им Аллах), что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), когда покидал какое-то собрание (маджлис), вставая, говорил:
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ
/Субхаана-Ка Ллааhумма уа бихамди-К, ашhаду алляя иляяhа илляя Ант, астагъфиру-Ка уа атуубу илей-К/
«Пресвят (Пречист) Ты, о Аллах, и хвала Тебе. Свидетельствую, что нет бога, достойного поклонения, кроме Тебя. Прошу у Тебя прощения и каюсь перед Тобой».
Хадис передали Абу Давуд (4859) и Ахмад (19769), аль-Албани назвал его хорошим-достоверным.
И сказал Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), послушайте этот хадис:
مَنْ جَلَسَ فِي مَجْلِسٍ فَكَثُرَ فِيهِ لَغَطُهُ فَقَالَ قَبْلَ أَنْ يَقُومَ مِنْ مَجْلِسِهِ ذَلِكَ
«Если кто-то сидел в каком-то собрании и там было много шумов (криков, каких-то ненужных разговоров) и сказал этот человек перед тем, как встать и уйти из этого собрания:
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا وَبِحَمْدِكَ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ
/Субхаана-Ка Ллааhумма, Рабба-наа, уа бихамди-К, ашhаду алляя иляяhа илляя Ант, астагъфиру-Ка уа атуубу илей-К/
«Пресвят Ты, о Аллах, Господь наш, и хвала Тебе. Свидетельствую, что нет бога, достойного поклонения, кроме Тебя. Прошу у Тебя прощения и каюсь перед Тобой»,
إِلاَّ غُفِرَ لَهُ مَا كَانَ فِي مَجْلِسِهِ ذَلِكَ
обязательно будет прощено ему то, что произошло в этом собрании».
Хадис передали ат-Тирмизи (3433), ан-Насаи в «Ас-сунану ль-кубра» (10157), Ахмад (10415), Ибн Хиббан (538) и аль-Хаким (1969), аль-Албани назвал хадис достоверным.
О рабы Аллаха, знайте, что всю жизнь свою, полную служения Аллаху (и какого служения Аллаху!), полную поклонения Всевышнему в самом совершенном виде, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) закончил чем? Эту жизнь, которая вся была поклонением, он закончил просьбой у Аллаха (пречист Он и возвышен) прощения (истигфаром). Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) умирал, прислонившись к ‘Аише (да будет доволен ею Всевышний Аллах), жене Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), умирал у нее на груди, опираясь спиной на ее грудь. И ‘Аиша говорит, когда он умирал, он что-то стал говорить и она прислушалась. И она услышала, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорил:
اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي وَارْحَمْنِي وَأَلْحِقْنِي بِالرَّفِيقِ الأَعْلَى
/Аллааhумма гфир лии, уа рхам-нии, уа альхикъ-нии би р-рафиикъи ль-а‘ляя/
«О Аллах, прости меня и помилуй меня и присоедини меня к высшему товариществу».
Хадис передали аль-Бухари (5674) и Муслим (2444).
Это Посланник Аллаха, который всю свою жизнь, все время просил у Аллаха (пречист Он и возвышен) прощения, и жизнь, которая была пречистой жизнью! Он, умирая, просил у Аллаха прощения.
Праведные предшественники (ас-саляфу с-салих), сподвижники, их последователи считали, что если человек умрет после какого-то праведного деяния, то это хорошая смерть. Например, если человек умрет после месяца Рамадан, после поста в нем или человек умрет после хаджа или ‘умры, то есть бóльшая надежда, что такой человек войдет в Рай. И поэтому они старались изо всех сил усердствовать в праведных деяниях, но, несмотря на это, они все время перед смертью старались обновить свое покаяние (таубу), чтобы вот эти деяния жизни своей всей закончить просьбой о прощении (истигфаром) у Всевышнего Аллаха и закончить словами Единобожия (Таухида). Аль-А’ля ибн Зияд, из выдающихся последователей сподвижников (таби’инов), перед смертью стал плакать. Те, кто был рядом, сказали: «Почему ты плачешь (что заставляет тебя плакать)?» Он сказал:
كُنْتُ وَاللَّهِ أُحِبُّ أَنْ اسْتَقْبِلَ الْمَوْتَ بِتَوْبَةٍ
«Клянусь Аллахом, я хотел встретить смерть с покаянием».
Они сказали ему: «Ну так делай, да помилует тебя Аллах». Тогда он попросил принести ему воду для омовения, совершил омовение, попросил принести ему новую, чистую одежду, надел ее, потом повернулся в сторону къиблы и несколько раз сделал головой свои движения, наклонил свою голову два раза, после этого прилег и умер. Асар передал Ибн Раджаб в «Лятъатфу ль-ма’ариф» (586).
А когда к ‘Амиру ибн ‘Абди-Лляху (это тоже из выдающихся таби’инов) пришла смерть и он тоже стал плакать, он произнес такие слова:
لِمِثْلِ هَذَا الْمَصْرَعِ فَلْيَعْمَلِ الْعَامِلُونَ. اللَّهُمَّ إنِّي أَسْتَغْفِرُكَ مِنْ تَقْصِيرِي وَتَفْرِيطِي، وَأَتُوبُ إلَيْكَ مِنْ جَمِيعِ ذُنُوبِي، لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ
«Готовясь вот к этому концу [к смертному часу], да совершают деяния те, кто их совершает. О Аллах, я прошу прощения у Тебя за упущения свои и за нерадивость свою. Каюсь перед Тобой во всех своих грехах. Нет бога, достойного поклонения, кроме Аллаха».
Асар передал Ибн Раджаб в «Лятъатфу ль-ма’ариф» (586).
И он повторял и повторял эти слова, пока не умер.
А сподвижник Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) ‘Амр ибн аль-‘Ас (да будет доволен им Всевышний Аллах) перед смертью своей произнес такие слова и повторял эти слова, пока не умер:
اللَّهُمَّ أَمَرْتَنَا فَعَصَيْنَا، وَنَهَيْتَنَا فَرَكِبْنَا، وَلَا يَسَعُنَا إلَّا عَفْوُكَ، لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ
/Алааhумма амарТа-наа фа ‘асайнаа, уа нахайТа-наа фа ракибнаа, уа ля йаса’унаа илляя ‘афвуК, ляя иляяhа илля Ллааh/
«О Аллах, Ты нам приказывал, а мы ослушались. Ты нам запрещал, а мы это делали. Ничего для нас не остается, кроме прощения от Тебя. Нет бога, достойного поклонения, кроме Аллаха».
Асар передали Ибн Са’д в «Ат-табакъату ль-кубра» (4/196) и Ибн Раджаб в «Лятъаифу ль-ма’ариф» (586).
О рабы Аллаха, знайте, что эта вещь, просить у Аллаха прощения (истигфар), дает огромную благодать и приносит великие плоды, неисчислимые плоды, о рабы Аллаха. Во-первых, если вы будете просить прощения у Аллаха (пречист Он и возвышен), вы исправите те недочеты, недостатки, которые есть в ваших деяниях. Во-вторых, этот истигфар поднимет вас. Аллах (пречист Он и возвышен) возвысит вас. Знайте, что истигфар – это такая вещь, которая выводит человека из деяний, которые не любит Аллах, и вводит его в деяния, которые любит Аллах. Это такая вещь, которая выводит человека из деяния ущербного и вводит его в деяние полноценное. Это вещь, которая поднимает человека с самых нижних уровней, низких уровней на самые высокие уровни. Что происходит с человеком, который поклоняется Аллаху (пречист Он и возвышен) хорошо, который знает своего Господа? Каждый день, каждый час, более того, каждое мгновение растет и растет его знание об Аллахе, растет и растет его поклонение Аллаху, служение. И чем больше он поклоняется Аллаху, тем больше он видит свои упущения, свои недочеты и понимает, что он нуждается в том, чтобы просить у Аллаха (пречист Он и возвышен) прощения днем и ночью, более того, всегда. И это приносит ему великие плоды, и это защищает его от великого вреда. Аллах (пречист Он и возвышен) приготовил для тех, которые каются перед Ним и просят прощения, великую награду и в этом мире, и в Вечном мире. Аллах (пречист Он и возвышен) говорит:
وَمَن يَعْمَلْ سُوءًا أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللَّهَ يَجِدِ اللَّهَ غَفُورًا رَّحِيمًا
«Тот, кто совершит что-то плохое или притеснит свою душу [посредством грехов], а потом попросит у Аллаха прощения, найдет Аллаха Прощающим, Милующим».
Коран, сура «Женщины», 4:110
И Нух (мир ему), когда обратился к своему народу, что сказал им?
اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا * يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُم مِّدْرَارًا * وَيُمْدِدْكُم بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَل لَّكُمْ أَنْهَارًا
«Просите прощения у Господа вашего, поистине, Он Много прощающий, и тогда Он пошлет вам дождь обильный, и Он наделит вас имуществом, наделит вас детьми, и даст вам сады, и даст вам реки».
Коран, сура «Ной», 71:1012
Вот это плоды истигфара — награды неисчислимые в этом мире и после смерти! А Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
طُوبَى لِمَنْ وَجَدَ فِي صَحِيفَتِهِ اسْتِغْفَارًا كَثِيرًا
«Блажен тот, кто найдет в своих свитках [деяний] много просьб о прощении (истигфара)».
Хадис передали Ибн Маджа (3818), ан-Насаи в «Ас-сунану ль-кубра» (10289) и аль-Байхакъи в «Шу’абу ль-иман» (647), аль-Албани назвал его достоверным.
И разве не подобает каждому верующему поэтому все время быть с истигфаром на устах? Особенно в конце праведных деяний, чтобы исправить эти недочеты, довести их до полноты и чтобы получить вот эту великую награду просящих у Аллаха прощения (мустагфирин).
Мы просим у Аллаха (пречист Он и возвышен), чтобы Он сделал нас из рабов Его много кающихся, возвращающихся к Нему, обращающихся к Нему, чтобы Он принял наше покаяние.
إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ
«Поистине, Он — Приемлющий покаяние, Милующий».
