Следующий вопрос — 27-ой. «Закончи хадис: «Сказал Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует): «Кто попросит для меня одно благословение (салят)…»
Ответ: «Кто один раз попросит благословения для меня, того Аллах благословит десятикратно».
Что такое салят? Что такое салят за Пророка (да благословит его Аллах и приветствует)? Это из самых важных поклонений Аллаху (пречист Он и возвышен), посредством которых может раб приблизиться к Аллаху (пречист Он и возвышен). Господь миров приказал нам просить благословения, просить салят для Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) — главного из посланников. В каких словах? В словах, которые в суре «Аль-Ахзаб». Аллах (пречист Он и возвышен) приказал нам сказав:
إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا
«Поистине, Аллах и ангелы Его благословляют Пророка. О вы, которые уверовали, просите для него благословения и приветствуйте его миром»
(Коран, сура “Союзники”, 33:56).
Что такое, когда мы говорим: «О Аллах, благослови Мухаммада, даруй салят Мухаммаду (Аллахумма салли аля Мухаммад». Что это означает? Салят от Аллаха (пречист Он и возвышен) Его Пророку. Это заключается в том, что Аллах (пречист Он и возвышен) хвалит Своего пророка среди высшего сонма. То есть, когда мы говорим «Аллахумма салли аля Мухаммад», тем самым мы просим Аллаха (пречист Он и возвышен) похвалить Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) среди высшего сонма, среди высших ангелов.
И в толковании (тафсире) говорится, что такой салят передан от предшественников, в частности, от выдающегося последователя, табии Абу-Али Аль-Рияхи Руфей бну Михран, который умер в 90-ом году Хиджры. Он сказал: «Салят Аллаха Пророку — это то, что Аллах хвалит его среди ангелов».
А что такое салят ангелов для Пророка? Это мольба (ду’а) ангелов за Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). В аяте сказано: «Поистине, Аллах и ангелы Его делают (صلاة) за Пророка». Аллах (пречист Он и возвышен) делает салят — это что значит? Аллах (пречист Он и возвышен) делает салят, дарует салят, то есть хвалит среди ангелов. А ангелы делают салят за Пророка? Они молятся за Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Так же и верующие молятся за Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), прося Аллаха (пречист Он и возвышен) даровать ему салят.
Некоторые дают такое толкование слову «салят», то есть салят от Аллаха (пречист Он и возвышен) Пророку (да благословит его Аллах и приветствует). Говорят, это милость, это рахма. То есть когда мы говорим: «Аллахумма салли аля Мухаммад», — то мы говорим: «Аллах помилуй Мухаммада, дай ему рахма». Есть такое толкование, но это мнение слабое. Почему? Потому что Аллах (пречист Он и возвышен) указывает на наличие разницы между этими двумя вещами. Аллах (пречист Он и возвышен) сказал:
أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ
«Они, которые над ними (صلاة), от их Господа и милость»
(Коран, сура “Корова”, 2:157).
Значит это не одно и то же. Если бы салят был рахма, получается что? «Они, над которыми милость и милость». То есть эти два слова тогда вместе не упоминались бы.
Поэтому салят – это одно, рахма – это другое. И еще что указывает на то, что салят и рахма – это не одно и то же? Дело в том, что для того, чтобы связать глагол «салля» с существительным, нужен предлог «аля». «Аллаху салли аля Мухаммад». А для глагола «рахима йярхаму — помиловать», от которого происходит слово «рахма», не нужно «аля». Мы говорим: «Рахима Ллах Мухаммадан», «Рахим Аллаху фуляна». Для связи не нужен предлог «аля». А «салля» нужен предлог «аля». Это указывает на то, что «салля» – это одно, а «рахима» – это другое.
Что касается салята ангелов для Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) или салята уммы Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) для Пророка, то смысл этого – это их мольба за него. То есть мы молим Аллаха (пречист Он и возвышен) благословить Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует), даровать ему салят, то есть похвалить его среди высших ангелов.
У Аллаха (пречист Он и возвышен) это поклонение, то есть просьба салята для Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), занимает очень высокое и важное положение. Более того, это один из столпов намаза. Просить салят за Пророка – это один из столпов намаза. И если человек не произносит ду’а «салятуль-ибрахимия», «Аллахумма салли аля Мухаммад уа аля али Мухаммад, кяма саляйта аля Ибрахим…» и так далее, если человек это не делает специально, умышленно, то он оставляет один из столпов (рукн) намаза, и его намаз будет недействительным.
Какая польза от произнесения нами салята за Пророка (да благословит его Аллах и приветствует)? Во-первых, это то, что тем самым мы подчиняемся приказу Аллаха (пречист Он и возвышен), Который сказал:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا
«О вы, которые уверовали, просите для него (صلاة) и приветствуйте его миром»
(Коран, сура “Союзники”, 33:56).
Во-вторых, если человек просит салят за Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), это становится причиной того, что Аллах (пречист Он и возвышен) благословляет его и возвышает его степень.
Передан хадис от Анаса бну Малика, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
من صلَّى عليَّ واحدةً ، صلَّى اللهُ عليه عشرَ صلواتٍ ، و حطَّ عنه عشرَ خطيئاتٍ ، و رفعَ له عشرَ درجاتٍ
«Кто попросит для меня один салят, тому Аллах дарует десять салятов (Аллах благословит его десятикратно). И будет снято с него десять прегрешений. И будет он возвышен на десять ступеней».[1]
В-третьих, если человек просит салят за Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), то это одна из причин освобождения человека от забот. Аллах (пречист Он и возвышен) облегчает ему решение его дел, снимает с него заботы и прощает грехи.
قَالَ أُبَيٌّ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي أُكْثِرُ الصَّلَاةَ عَلَيْكَ، فَكَمْ أَجْعَلُ لَكَ مِنْ صَلَاتِي؟ فَقَالَ: «مَا شِئْتَ». قَالَ: قُلْتُ: الرُّبُعَ. قَالَ: «مَا شِئْتَ، فَإِنْ زِدْتَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكَ». قُلْتُ: النِّصْفَ. قَالَ: «مَا شِئْتَ، فَإِنْ زِدْتَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكَ». قَالَ: قُلْتُ: فَالثُّلُثَيْنِ. قَالَ: «مَا شِئْتَ، فَإِنْ زِدْتَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكَ». قُلْتُ: أَجْعَلُ لَكَ صَلَاتِي كُلَّهَا. قَالَ: «إِذَاً تُكْفَى هَمَّكَ، وَيُغْفَرُ لَكَ ذَنْبُكَ». ما معنى قوله: أَجْعَلُ لَكَ صَلَاتِي كُلَّهَا؟
Убей бну Ка’аб (да будет доволен им Всевышний Аллах) сказал: «Я спросил Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует): «О Посланник Аллаха, я очень часто делаю салят за тебя. Сколько из моей мольбы (ду’а) я могу посвятить просьбе у Аллаха для тебя благословения? Какую часть?» И Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал ему: «Сколько хочешь». «Я спросил: «Четверть?»» Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Если хочешь, четверть, но если больше, то это лучше для тебя». «Я спросил: «Половину?»» Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Если хочешь, половину, но если сделаешь больше, то это лучше для тебя». «Я спросил: «Две трети?»» Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Если хочешь, но если сделаешь больше, то это лучше для тебя». «Я тогда сказал: «Я всю свою мольбу превращу в просьбу благословения для тебя»». И тогда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «И тогда будут сняты с тебя заботы (Аллах возьмет на себя решение всех твоих проблем), и будут прощены тебе твои грехи».[2]
Вот такая польза.
Но означает ли это, что мы ни с какими другими мольбами и ду’а не обращаемся к Аллаху (пречист Он и возвышен), а только будем говорить: «Аллахумма салли аля Мухаммад, Аллахумма салли аля РасулиЛлях», — и не будем просить? Нет. Потому что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) взывал к Аллаху (пречист Он и возвышен) с разными видами ду’а и научил нас разным видам ду’а.
Как понимать этот хадис? Понимать этот хадис так, что побольше просить у Аллаха (пречист Он и возвышен) салят для Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), совмещая с другими ду’а, мольбами, которые переданы в Коране и Сунне, или с просьбами о своих нуждах.
Следующая польза. Когда мы просим благословения у Аллаха (пречист Он и возвышен) для Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), тем самым мы частично посредством этого можем отблагодарить Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) за то, чем мы ему обязаны. А мы обязаны ему самым главным: Аллах (пречист Он и возвышен) сделал его причиной, посредством которой он вывел нас из мраков к свету. Всевышний спас нас посредством Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) от ширка, уведя от многобожия (ширка), приведя к Единобожию (Таухиду). Аллах (пречист Он и возвышен) поэтому сказал:
هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ
«Он (Аллах), Который отправил в среду тех, у которых не было писания, которые не умели читать и писать, отправил к ним Посланника из них самих, который читает им знамения, очищает их, обучает их Писанию и Мудрости. Хотя до этого они были в явном заблуждении»
(Коран, сура “Собрание”, 62:2).
Пятая польза от салята за Пророка (да благословит его Аллах и приветствует): если человек делает салят за Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), это причина того, что ангелы молятся за него, потому что в хадисе сказано:
ما من مسلم يصلي علي، إلا صلت عليه الملائكة ما صلى علي، فليقل العبد من ذلك أو ليكثر
«Какой бы мусульманин ни просил салят для меня, непременно ангелы просят для него у Аллаха салят, пока он делает салят за Пророка. Поэтому, хочет, пусть мало делает, этот раб. Хочет, пусть много делает».[3]
Конечно, хочется делать много, чтобы ангелы просили за тебя у Аллаха пречист Он и возвышен) благословение.
Тут нужно указать также на одну вещь, а именно, что распространено среди некоторых людей такое убеждение, что если ты что-то забыл, то чтобы вспомнить, нужно совершить салят за Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Когда человек что-то забывает, говорит: «Алллахумма салли аля РасулиЛлях». Некоторые говорят, что, когда гневаешься, тоже делаешь салят за Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Что мы скажем? Мы скажем, что это не установлено. Салят за Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) при забывании чего-то не установлен в религии, а установлено, что когда ты забываешь поминание Аллаха (пречист Он и возвышен). Аллах (пречист Он и возвышен) говорит:
وَاذْكُرْ رَبَّكَ إِذَا نَسِيتَ
«Поминай Твоего Господа, если ты забыл»
(Коран, сура “Пещера”, 18:24).
А что установлено в шариате при гневе? Установлено прибегать к Аллаху (пречист Он и возвышен) за защитой от шайтана прогоняемого, т.е. говорить: «Аузу биЛляхи мин аш-шайтани рраджим». А салят за Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) в данном случае не установлен, потому что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), когда увидел некоего человека, который был в сильном гневе, сказал:
أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ
/А‘узу би-Лляхи мина-ш-шайтани-р-раджим/
«Я знаю такое слово, которое, если этот человек скажет, уйдет то, что он ощущает от него, т.е. этот гнев уйдет. Если бы он сказал «Аузу биЛляхи мин аш-шайтан» (Прибегаю к Аллаху от шайтана)».[4]
Поэтому делать салят за Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), если ты забыл какую-то вещь, не имеет под собой никакого доказательства, никакого основания.
И это то, что касается сегодняшнего урока.
- Хадис передали Ан-Насаи (1297) и Ахмад (11998). Шейх аль-Альбани подтвердил достоверность хадиса. ↑
- Хадис передали Ат-Тирмизи (2457) и Ахмад (5/136). ↑
- Хадис передали Ибн Маджах (907), Ахмад, Абу Нуайм, Ибн Мубарак. Достоверность хадиса подтвердили Аль-Манзари и Ибн Хаджар. ↑
- Хадис передал Абу Давуд (4781). Шейх аль-Альбани подтвердил достоверность хадиса. ↑
