Следующий вопрос, 26-й. «Когда умер Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), и где, и сколько ему было лет?»
Ответ: «Он (да благословит его Аллах и приветствует) умер через 10 лет после переселения в Медину. Ему было 63 года».
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) прожил 63 года, и посредством него, через его призыв, Аллах (пречист Он и возвышен) заполнил мир благом, осветил восток и запад земли. И Аллах (пречист Он и возвышен) сказал:
لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِّنْ أَنفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ
«Оказал Аллах милость верующим, отправив в их среду из них самих Посланника, который читает им Его аяты, и очищает их, и обучает их Писанию (Корану) и Мудрости (Сунне), хотя до этого они были в явном заблуждении»
(Коран, сура “Семейство Имрана”, 3:164).
Арабы до начала пророческой миссии Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) действительно находились в явном заблуждении, предавая Аллаху (пречист Он и возвышен) сотоварищей, поклоняясь разным божествам, помимо Всевышнего, и они совершали разные мерзости: закапывали своих дочерей, порывали родственные связи. Явился Посланник (да благословит его Аллах и приветствует) и призвал их, призвал все человечество к Таухиду, к поклонению только Аллаху (пречист Он и возвышен), к тому, чтобы украситься прекрасными нравственными качествами.
И после жизни, которая была заполнена призывом к Аллаху (пречист Он и возвышен), Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) умер. Это произошло в понедельник, в месяц Рабиуль-Авваль. В отношении того, что он умер в понедельник и что это было в месяц Рабиуль-Авваль, нет разногласия, то есть это практически иджма’а, как об этом говорит Ибн Хаджр (да смилуется над ним Всевышний Аллах). А по поводу того, что это произошло 12-го Рабиуль-Авваля, есть некоторые сообщения. Но в том, что это был понедельник и что это точно был месяц Рабиуль-Авваль, практически нет разногласий.
Конечно, смерть Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) была самым большим несчастьем, которое постигало когда-либо мусульман, и есть указания на это в хадисе, в словах Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), где он сказал:
يا أيها الناس أيما أحد من الناس، أو من المؤمنين أصيب بمصيبة، فليتعز بمصيبته بي عن المصيبة التي تصيبه بغيري فإن أحدا من أمتي لن يصاب بمصيبة بعدي أشد عليه من مصيبتي
«О люди, кого бы из людей (кого бы из верующих) не постигло какое-то несчастье, пусть он утешится посредством несчастья его, связанного со мной, в том несчастье, которое связано не со мной, потому что никого из моей уммы после меня не коснётся несчастье больше, чем то, которое связано с моей смертью».[1]
То есть, если человека постигает какое-то горе, какое-то несчастье, чтобы утешиться, пусть он вспомнит о несчастье, которое было более страшным, чем это, — это смерть Пророка (да благословит его Аллах и приветствует).
И Анас, сподвижник Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), говорит: «Я никогда не видел дня более светлого, более прекрасного, чем тот день, когда Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) вместе с Абу Бакром вошел в Медину. И я присутствовал при его кончине, когда умер Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), и я не видел дня более мрачного и более скверного, чем тот день, в который умер Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)».
И рассказывает Абу Зуэйб Аль-Хузали, который говорит: «Я прибыл в Медину и услышал, что среди жителей Медины слышен такой гул, какой бывает со стороны паломников, когда они в хадже, и их много. Вот такой же гул я услышал в Медине, когда прибыл туда. Я спросил: «А что это такое, то есть почему такой гул стоит в Медине?» И люди ответили: «Умер Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)»».
Он умер в доме ‘Аиши, матери правоверных – ‘Айши, дочери Абу Бакра Ас-Сиддика (да будет доволен ими обоими Всевышний Аллах). И ‘Аиша говорит: «Из милости Аллаха ко мне, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) умер в моем доме, умер в мой день, умер у меня на груди».
Сказано: «нахар». Это нижняя часть шеи. «Сахар» – это легкие. то есть то, что между легкими, началом брюшной полости и шеей. Это грудь, то есть на груди. И ’Аиша говорит: «Еще из милости Аллаха ко мне, что Аллах объединил мою и его слюну перед его смертью». Как это произошло? Вошел Абдуррахман, брат’Аиши (да будет доволен ею Всевышний Аллах), когда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) уже умирал, и в руках у него был сивак, то есть палочка, которой чистят рот. ‘Аиша говорит: «А я прислонила Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) к себе и увидела, что он смотрит на него (Абдуррахмана). И я поняла, что он хочет сивак (почистить рот сиваком). И я спросила: «Взять мне сивак для тебя?» И он показал головой, сделал знак «Да». Я взяла сивак, но Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) было тяжело чистить им рот, потому что он был твердый, и я спросила: «Размягчить мне для тебя сивак?» И он опять показал головой, сделал знак «Да». И я размягчила для него сивак (то есть она своими зубами размягчила этот сивак). И потом он уже сам почистил рот этим сиваком». Поэтому она говорит: «Моя слюна и его слюна смешались перед смертью Пророка (да благословит его Аллах и приветствует)». И она это упоминает в качестве милости Аллаха (пречист Он и возвышен).
И дальше ‘Аиша говорит: «Перед Пророком (да благословит его Аллах и приветствует) находился сосуд из кожи, в котором была вода (маленький сосуд для питья воды). И Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) стал опускать руки в эту воду и обтирать себя этими руками, которые увлажнены были этой водой, обтирать свое лицо, и при этом Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорил:
لاَ إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، إِنَّ لِلْمَوْتِ سَكَرَاتٍ
«Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха. Поистине, смерти предшествует агония, поистине, у смерти есть агония».
И потом Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) поднял руку и стал говорить:
فِي الرَّفِيقِ الأَعْلَى
«К высшему товариществу. К высшему товариществу».[2]
«До тех пор, пока не умер, и опустилась его рука», – говорит ‘Аиша (да будет доволен ею Всевышний Аллах).
Затем Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) был похоронен в доме ‘Аиши, в ее комнате. Люди заходили в эту комнату и совершали поодиночке погребальный намаз (салятуль джаназа) по Пророку (да благословит его Аллах и приветствует), и у них при этом не было имама, то есть не так, что один имам, и все встали и совершили за имамом. Заходили люди по-одному, группами и совершали намаз.
Сподвижники похоронили Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) в доме ‘Аиши (да будет доволен ею Всевышний Аллах). Почему они похоронили его в доме ‘Аиши? Есть ли в этом противоречие хадису Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), который сказал:
لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى اليَهُودِ وَالنَّصَارَى، اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ
«Да будет проклятие над теми иудеями и христианами, которые превратили могилы своих пророков в мечети (места поклонения)».[3]
А сподвижники при этом похоронили Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) в доме ‘Аиши. Есть ли несоответствие к этому хадису? На самом деле, нет никакого несоответствия. Почему? Ну, во-первых, каждый Пророк хоронится, погребается в том месте, где он умер, поэтому, когда нужно было похоронить Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), Абу Бакр сказал: «Я слышал от Посланника Аллаха некую вещь, которую я не забыл. А он (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
مَا قَبَضَ اللَّهُ نَبِيًّا إِلَّا فِي المَوْضِعِ الَّذِي يُحِبُّ أَنْ يُدْفَنَ فِيهِ
«Если Аллах упокаивает какого-то пророка, то непременно в том месте, в котором Аллах хочет, чтобы его похоронили».[4]
Абу Бакр сказал, чтобы его похоронили на том месте, где было его ложе, на котором он умер. И поэтому Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) похоронили в этом его доме. Получается, не похоронили его в мечети. Некоторые заблудшие говорят: «Видите, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) похоронен в мечети». Нет, его не похоронили в мечети. Его похоронили где? В доме ‘Аиши (да будет доволен ею Всевышний Аллах), там, где он умер, потому что пророков хоронят там, где они умирают. Поэтому те, которые говорят, что, якобы, его похоронили в мечети, то нет! В мечетях хоронить никого нельзя! И Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) не похоронили в мечети. Это первое.
Второе. Мечеть Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) не была построена на могиле, потому что мечеть Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) была построена при жизни Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Поэтому у тех, которые сегодня строят на могилах святых мечети, нет никакого довода. Могила Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) окружена мечетью, потому что мечеть не была построена на могиле.
Третье. И сегодня тоже могила Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) не находится в мечети. Где могила Пророка (да благословит его Аллах и приветствует)? В мечети? Нет, не в мечети. Она находится в отдельной, изолированной от мечети комнате, и мечеть не построена на могиле. Понятно? Ни могила не в мечети, ни мечеть не была построена на могиле.
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) воззвал к своему Господу с мольбой:
اللَّهمَّ لا تَـجْعَلْ قَبْري وَثَنًا، لعَنَ اللهُ قَوْمًا اتَّـخَذوا قُبورَ أَنْبِيائِهم مَساجِدَ
«О Аллах, не сделай мою могилу идолом. Да проклянет Аллах людей, которые превратили могилы своих пророков в мечети».[5]
Поэтому место, где похоронен Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), защищено, окружено, ограждено тремя рядами стен так, что никто не может вообще войти в ту комнату, где Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) похоронен. Никто туда не может подойти, приблизиться к могиле, никто не может подойти и обтираться о прах этой могилы. И даже никто не может совершать намаз в сторону этой могилы Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Почему? Потому что стены построены в виде треугольника так, что никто не может встать и совершать намаз в сторону Киблы, и при этом чтобы перед ним была могила Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Нет, это невозможно. Так Аллах (пречист Он и возвышен) защитил могилу Своего Пророка от того, чтобы она была превращена кем-то в идола.
Ибн аль-Кайим по этому поводу говорит: «И воззвал Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) к Аллаху, чтобы не была сделана его могила, которая заключила его в себе, одним из идолов. И ответил Господь миров на его мольбу, и окружил его могилу тремя стенами. Так что стали углы её (могилы) по причине его мольбы в недоступности, под защитой и охраной».
