О рабы Аллаха, говорит Всевышний Аллах в Коране в суре «Аль-Инфитар»:
يَصْلَوْنَهَا يَوْمَ الدِّينِ وَمَا هُمْ عَنْهَا بِغَائِبِينَ وَمَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ ثُمَّ مَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ يَوْمَ لَا تَمْلِكُ نَفْسٌ لِّنَفْسٍ شَيْئًا وَالْأَمْرُ يَوْمَئِذٍ لِّلَّهِ
«Они, нечестивцы горят в Адском огне в день Суда, и они будут неотлучны от этого огня. А что даст тебе знать, что такое день Суда? Что даст тебе знать, что есть день Суда? Это тот день, когда ни одна душа не владеет ничем для другой души, а власть вся в тот день принадлежит только Аллаху».
Коран, сура «Раскалывание», 82:15-19
Йауму Ддин – это день Суда, день Воздаяния, это день Расчета. Назван этот день так: «Йауму Ддин», потому что Дин означает воздаяние (аль-джаза), означает расчет. В тот день Аллах (пречист Он и возвышен) воздаст всем рабам, всем нам за то, что мы совершали, за благое благом, за зло злом.
فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ
«А кто сделал на вес пылинки добра, тот увидит его, а кто сделал на вес пылинки зла, тот увидит его».
Коран, сура «Сотрясение», 99:7
Земная жизнь (хайяту ддунья) – это яумуль амаль, то есть день деяния. А последняя жизнь (хайятуль ахира), вечная жизнь – это яуму Ддин, то есть день Расплаты, день Воздаяния. Как сказал Али бну Аби Талиб, эти слова мы часто приводим, он сказал:
فَإِنَّ اليَوْمَ عَمَلٌ وَلاَ حِسَابَ، وَغَدًا حِسَابٌ وَلاَ عَمَلٌ
«Поистине, сегодня деяния и нет расчета, а завтра только расчет и нет деяний».
Завтра, то есть в вечной жизни, там только расчет, там только воздаяние, нет никаких деяний уже. А в этом мире, этот мир, мы говорили с вами, яумуль амаль – день для деяний, возможность для деяний. Поэтому Судный день, поэтому вечная жизнь носит это название «Йауму Ддин». Это как один бесконечный день воздаяния и расплаты.
Аллах (пречист Он и возвышен) говорит про неверующих, что они говорят в этом мире:
أَإِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَإِنَّا لَمَدِينُونَ
«Неужели мы получим воздаяние, после того, как уже умрем, станем прахом и костями?».
Коран, сура «Выстроившиеся в ряды», 37:53
То есть будет расплата (дин), будет воздаяние.
И в суре «Аль-Фатиха», которую мы читаем с вами все время, в каждом ракяте наших намазом, мы говорим:
مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ
«Обладатель дня Воздаяния».
Коран, сура « Фатиха», 1:4
Йауму Ддин, Аллах (пречист Он и возвышен) – Обладатель дня Расчета и воздаяния.
Из имен нашего Господа, из Его прекраснейших имен, которые мы должны изучать, посредством которых мы должны взывать к Аллаху и поклоняться Аллаху (пречист Он и возвышен). Так вот одно из Его прекраснейших имен, это имя Ад-Дайан, то есть Судия, то есть Воздающий и Призывающий к отчету.
В хадисе от Абдулла бну Унейса сообщается, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) как-то раз сказал:
يُحْشَرُ الناسُ يوم القيامة -أو قال:العباد- عُراةً غُرْلًا بُهْمًا
«Аллах соберет рабов нагими, необрезанными, в состоянии бухма».
قلنا: وما بُهْمًا؟
Люди спросили: «Что значит состояние бухма?»
ليس معهم شيء
«То есть с ними ничего не будет».
Ничего с тобой не будет, ничего из каких-то мирских благ, из денег.
ثم يناديهم بصوت يَسْمَعُه مَن بَعُدَ كما يسمعه مَن قَرُبَ
«А потом воззовет к ним Аллах голосом, который услышат те, которые близко и те, которые далеко также, как те, которые близко:
أنَا الملك، أنا الدَيَّان، ولا ينبغي لأحد من أهل النار، أن يدخل النارَ، وله عِنْد أحد من أهل الجنة حقٌّ، حتى أَقُصَّه منه، ولا ينبغي لأحد مِنْ أهل الجنَّة أَن يَدْخُل الجنَّةَ، وِلَأحَد مِن أهْل النَّار عِنْدَه حقٌّ، حتى أقصَّه منه، حتَّى اللَّطْمَة
«Я есть Царь! Я есть Судия! Не подобает никому из обитателей Рая войти в Рай, и не войдет никто из обитателей Ада в Ад, если на нем есть нанесенная кому-то несправедливо обида, пока Я не взыщу с него, даже если это пощечина».
قلنا: كيف، وإِنَّا إِنَّما نَأْتِي اللهَ عزَّ وجّلَّ عُراةً غُرْلًا بُهْمًا؟
Говорит Абдулла бну Унейс: «А мы сказали: «Как это, о Посланник Аллаха? Ведь мы придем к Аллаху голыми, без ничего. Посредством чего же будет расплата, взыскание?». Он ответил:
بِالحَسَنَات والسيِّئَات
«Посредством благих поступков и дурных поступков»».
Хадис передал имам Ахмад
То есть Аллах (пречист Он и возвышен) будет взыскивать с нас посредством наших хороших и дурных поступков. То есть возмездие, расплата, возмещение будет чем? Посредством хасанат и сейиат, хороших дел и плохих дел.
Ты не сможешь дать тому, кого ты обидел ни динара, ни дирхема, ни золото, ни серебро, ни доллары, ничего. Потому что там уже нет ничего из мирских способов расчета и улаживания конфликтов. Что даст там обидчик обиженному? Свои хасанаты, каждое твое доброе деяние там для тебя будет очень важным, важнее чем блага этого мира все.
И представь, что тебе там придется отдавать это тому, кого ты обидел. Так будет происходить къысас.
А если у обидчика, у этого залима, кто несправедливо кого-то обидел, уже не останется добрых поступков чтобы расплачиваться с тем, кого он обидел несправедливо, что тогда делать? Тогда будут брать грехи того, кого он обидел и бросать на него, а потом бросят его в Адский огонь, как об этом сообщается в хадисе о банкроте (муфлисе).
Когда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) спросил:
«Кто такой банкрот среди вас?».
Люди сказали: «Человек, у которого нет ни динаров, ни дирхемов, ничего нет». Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
«Нет».
И объяснил, что это человек, который вот так придет в Судный день с постом, закятом, с намазом, а оказалось, что он одного обругал, другого несправедливо обвинил, третьего ударил и так далее. И будет происходить расчет, таким образом он будет отдавать свои благие поступки тому человеку, и когда у него не останется, тогда будут брать грехи обиженного и бросать на него, а потом бросят его в Адский огонь.
Да упасет Аллах (пречист Он и возвышен).
В этой суре, в суре «Аль-Инфитар», в этих аятах, которые мы с вами прочли, посмотрите, как Аллах (пречист Он и возвышен) подчеркивает величие, серьезность этого дня, который нам с вами предстоит. Ужас этого потрясения, это самое ужасное потрясение!
وَمَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ
«Что тебе даст знать, что такое день Суда?».
А потом еще раз:
ثُمَّ مَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ
«Ты знаешь, что такое день Суда?».
Вопрос этот для чего? Чтобы мы поняли, как все ужасно, насколько все чрезвычайно, серьезно, предельно серьезно и опасно!
يَوْمَ لَا تَمْلِكُ نَفْسٌ لِّنَفْسٍ شَيْئًا وَالْأَمْرُ يَوْمَئِذٍ لِّلَّهِ
«Это тот день, когда ни одна душа не владеет ничем для другой души».
Коран, сура «Раскалывание», 82:17-19
Посмотрите, три слова: нафс, нафс, шейа – все три слова накира, то есть в неопределенном состоянии стоят, в контексте чего? В контексте отрицания, не владеет. Мы знаем с вами правило, что когда вот так вот слова в неопределенном состоянии стоят в контексте отрицания, они означают всеохватность. Что это означает? Это значит:
В тот день, когда не владеет «нафс» то есть ни одна душа, какой бы великой не была эта душа, каким бы значимым ни был этот человек, каким бы важным, высоким, почитаемым ни был этот человек, он ничем не владеет «ли нафс» для другой души, для другого человека, даже если это самый близкий к нему человек, и дорогой для него человек, любимый его сердцу человек, ничем не владеет. Шейа – значит абсолютно ничем. Ты не можешь там в Судный день дать ему даже один свой хороший поступок (вот забери), ты не сможешь с него взять какой-то грех, сказать: «Хорошо, я понесу за тебя один (маленький даже какой-то) грех».
Более того, ни один человек не согласится даже самому близкому человеку отдать даже самое маленькое свое благодеяние в тот день – не захочет. И взять от него его маленький грех на себя тоже не захочет в тот день.
Аллах (пречист Он и возвышен) говорит:
يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ
وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ
وَصَاحِبَتِهِ وَبَنِيهِ
لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ
«В тот день, когда человек будет убегать от своего брата, от своего отца и матери, от своей жены, от своих детей. В тот день у каждого человека своих забот будет достаточно».
Коран, сура «Нахмурился», 80:34-37
Каждый будет бояться за себя, потому что день ужасен.
وَالْأَمْرُ يَوْمَئِذٍ لِّلَّهِ
«И власть в тот день вся принадлежит только Аллаху»
Только Аллаху, Царю истинному, Судии. Поэтому в другом хадисе сказано, что Аллах (пречист Он и возвышен) скажет в Судный день:
أنَا الملك
«Я есть Царь!»
Где земные цари? Где все эти властители, где все эти короли, цари, президенты, правители? Где все те, кто считал себя всесильными, кто упивался, наслаждался властью, кто считал себя, вправе не щадя ни сильных, ни слабых обижать, давить, притеснять, истреблять во имя своей власти? Кто двигал армии, кто карал целые народы, кто проливал реки крови, кто делал несчастными тысячи и тысячи людей, кто будучи убежденным в своей безнаказанности, вероломно попирал права, стирал с лица земли города. Где они?!
Все они в тот день будут стоять коленопреклоненными, охваченными ужасом, презренными, ничтожными, униженными, смиренными, безмолвными.
وَالْأَمْرُ يَوْمَئِذٍ لِّلَّهِ
«Вся власть в тот день принадлежит только Аллаху».
Он есть истинный Царь, Победитель и Властелин! Его власть, она не приходящая, она вечная.
В тот великий день Аллах (пречист Он и возвышен) рассудит между нами.
На совершенство доброты Аллаха, на совершенство справедливости Аллаха и на совершенство Его милости и Его мудрости указывает то, что Аллах Самолично (пречист Он и возвышен), Создатель, Господь небес и земли Самолично явится для того, чтобы рассудить между нами. Как сказано в суре «Аль-Фаджр»:
وَجَاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا
«И придет Господь твой, и ангелы рядами, рядами».
Коран, сура «Заря», 89:22
Соберет Аллах (пречист Он и возвышен) всех нас, все человечество от Адама до последнего человека, соберет все эти миллиарды на одной площади. Они будут стоять все смиренно и в страхе. А затем начнут нисходить ангелы, сначала низойдут ангелы с первого неба и окружат рядом людей. Затем ангелы со второго неба, и окружат вторым рядом, и так ряд за рядом ангелы со всех семи небес окружат людей, все замрут в ожидании явления Аллаха (пречист Он и возвышен), и явится Аллах (пречист Он и возвышен).
Перед Судией в день Воздаяния мы предстанем, и все тяжбы земные в тот день у Него соберутся и свой конечный итог обретут. Поэтому разумный человек, он должен готовится. Достаточно уже обольщаться земной жизнью, достаточно. Нужно готовить свой багаж, багаж твоих поступков для вот этой предстоящей встрече. Как Аллах (пречист Он и возвышен) говорит:
وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ
«И запасайтесь, поистине лучший запас – это богобоязненность. Бойтесь Меня, о обладатели разума».
Коран, сура «Корова», 2:197
Фудейль бну Ийад однажды встретил одного человека, спросил его: «Сколько тебе лет?». Он сказал: «Шестьдесят».
Шестьдесят, это по нашему где-то пятьдесят восемь, потому что шестьдесят они считали лунными годами.
Он сказал: «Шестьдесят». Фудейль бну Ийад сказал ему: «А ты знаешь, что ты идешь уже по дороге к Аллаху, и вот скоро ты дойдешь до конца пути (то есть немного осталось)». Человек услышал эти слова и сказал: «Все мы принадлежит Аллаху и к Нему возвращаемся». Фудейль бну Ийад сказал: «Ты знаешь тафсир (значение этих слов)». Он сказал: «Каково значение этих слов?» Фудейль сказал: «Инна ли Ллях – означает, я раб Аллаху. Уа инна илейхи раджиун – означает, я к нему вернусь. Если ты знаешь, что ты раб Аллаха, и что ты к Нему вернешься, знай, что Он тебя спросит. Если ты знаешь, что он тебя спросит, знай, что нужно приготовить на эти вопросы ответ». Человек сказал: «Выход где? Что же делать?». Фудейль бну Ийад сказал: «Выход, он простой. Поступай хорошо в оставшейся части жизни и будет тебе прощено прошедшее. Если ты будешь поступать плохо в оставшейся части жизни, то понесешь наказание, ответственность и за то, что совершишь в оставшейся части жизни, и за то, что совершил прежде».
И на самом деле это хадис, это хадис Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), шейх Аль Альбани приводит его в «Сильсаля сахиха», что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
«Кто будет совершать хорошие поступки в оставшейся части жизни, будет прощено ему прошедшее. А кто будет плохо поступать в оставшейся части жизни, то понесет ответственность и за то, что прошло, и за то, что осталось».
Может быть тебе осталось жить из этой твоей земной жизни совсем немного, небольшое количество дней. Так вот если ты будешь стараться в эти оставшиеся дни поступать хорошо, так как угодно Аллаху (пречист Он и возвышен), то то, что было прежде из грехов, будет прощено тебе Аллахом (пречист Он и возвышен), даже если их было много.
Потому что Аллах (пречист Он и возвышен) говорит:
قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ
«О рабы Мои, которые преступили против самих себя (совершали грехи) не отчаивайтесь в милости Аллаха. Поистине, Аллах прощает все грехи (кающимся). Поистине, Он Прощающий, Всемилостивый».
Коран, сура «Толпы», 39:53
Мы просим Аллаха (пречист Он и возвышен), чтобы всем помог нам с вами прийти к истинному покаянию, возвращению к Аллаху (пречист Он и возвышен), чтобы Он исправил наши положения. Мы просим Аллаха (пречист Он и возвышен), чтобы Он не опозорил нас в тот день, когда будут воскрешены люди, в тот день, когда не поможет человеку ни имущество, ни семья, ни дети.
Спасутся только те, которые придут к Аллаху со здравыми сердцами.
О рабы Аллаха, поминайте Аллаха и Он помянет вас. Благодарите Аллаха и Он увеличит вам милости. И поистине, поминание Аллаха, оно есть самая великая вещь и Аллах ведает, что вы совершаете.
