Говорит Аллах (пречист Он и возвышен) в Своей Книге:
وَالسَّمَاء ذَاتِ الْبُرُوجِ. وَالْيَوْمِ الْمَوْعُودِ. وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ. قُتِلَ أَصْحَابُ الْأُخْدُودِ. النَّارِ ذَاتِ الْوَقُودِ. إِذْ هُمْ عَلَيْهَا قُعُودٌ. وَهُمْ عَلَى مَا يَفْعَلُونَ بِالْمُؤْمِنِينَ شُهُودٌ {البروج/1-7}
«Клянусь небом с созвездиями зодиака! Клянусь днем обещанным! Клянусь свидетельствующим и засвидетельствованным! Да сгинут собравшиеся у рва огненного, поддерживаемого растопкой! Вот они уселись возле него, будучи свидетелями того, что творят с верующими» (Коран, сура «Бурудж» 85:1-7).
Начало и середина истории о людях рва приводится в Сунне Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), а её окончание, повествуется в Книге Аллаха. О рабы Аллаха, мы сегодня поговорим с вами об этой истории.
История человечества, это постоянное противоборство между верой и безбожием, между Единобожием и язычеством, между справедливостью и несправедливостью, между правым делом и заблуждением. Непрекращающаяся история, одним из мгновений которой, является это событие. Безбожники убивают верующих, сжигают их в огне за то, что они веруют в Аллаха Могущественного, Достохвального. За то, что они хотят поклоняться только Создателю, Богу истинному.
За что мучали и истязали верующих, язычники Мекки? За то, что они уверовали в Господа миров, за то, что они отреклись от служения иным богам. И Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) поведал своим сподвижникам, которые были гонимы и истязаемы язычниками, эту историю об обладателях рва. Для того, чтобы услышав эту историю, они укрепились в вере, были стойкими и проявляли терпение. Как проявили его люди, которые описаны в этой истории. Как проявил это терпение казненный монах, замученный царедворец, убиенный юноша и сожжённые в огне десятки и сотни невинных людей.
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорит в хадисе:
كان ملك فيمَن كان قَبلَكم وكان له ساحِر
«Был некогда, в прежние времена царь. И был у этого царя, колдун. Когда состарился этот колдун, то сказал царю: «Я состарился, пришли ко мне юношу, чтобы я мог обучить его колдовству»».
О рабы Аллаха! Как в древние времена, так и в нынешние, многие из властьимущих используют и опираются в некоторых своих делах на колдунов и шаманов. Хоть и меняется их название, но не меняется суть. Сегодня их называют медиумами, астрологами, экстрасенсами, парапсихологами. Но суть того, что они делают остается той же — колдовство. Вещь мерзкая и запрещенная Всевышним Создателем. Вещь, которая ставит своей целью, расстроить существующий миропорядок, установленный Аллахом и установить на земле порчу.
Этот колдун, всю свою жизнь прожил неверным, человеком отвергающим Аллаха и погрязшим в самых страшных и губительных грехах. И что удивительно, на исходе своей жизни, когда остаётся один шаг до смерти, вместо того, чтобы подумать о покаянии и спасении, он думает о том, чтобы его зло не ушло из этого мира вместе с ним. Чтобы его зло продолжилось, чтобы бремя его злодеяний и грехов, даже после его смерти отягощалось и чаша весов с грехами продолжала заполняться. Обратите на это внимание!
Аллах (пречист Он и возвышен) сказал про них:
لِيَحْمِلُواْ أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُم بِغَيْرِ عِلْمٍ أَلاَ سَاء مَا يَزِرُونَ {النحل/25}
«Чтобы понести свою ношу полностью в Судный День, и понести ношу тех невежественных людей, кого они сбили с прямого пути. Как страшна ноша, которую они несут» (Коран, сура «ан-Нахль», 16:25).
Дальше говорит Пророк (да благословит его Аллах и приветствует): «Когда мальчик, которого приставили к этому колдуну, шел к нему, по дороге он встречал рагъиба (человек, поклоняющийся Аллаху (пречист Он и возвышен), монах). Мальчик садился возле него и слушал его слова. Мальчику нравились слова этого монаха и, когда он приходил к колдуну, то задерживался и колдун бил его. А когда он возвращался от колдуна, он снова проходил мимо этого монаха и снова садился возле него, слушая его слова. И возвращаясь домой, снова задерживался и снова били его за это. И он пожаловался на это монаху. И монах сказал ему: «Когда ты задерживаешься к колдуну, то говори: «Меня задержала семья». А когда задерживаешься с приходом домой, то говори: «Меня задержал колдун»».
О рабы Аллаха! Посмотрите, они хотели, чтобы этот юноша стал колдуном, одним из приближенных шайтана (аулияуш-шайтан). И создали все условия и предпосылки для этого. Но Аллах (пречист Он и возвышен) этого не пожелал. Аллах (пречист Он и возвышен) пожелал, чтобы он стал Его угодником, чтобы он стал аулияу-Ллах. То, что пожелает Аллах, то непременно произойдет, а то, чего Он не желает, тому не быть никогда. Чтобы знали вы, о рабы Аллаха, что сердца людей находятся между двумя Пальцами, из пальцев Всемилостивого Аллаха.
Как говорит Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует): «Аллах наставляет на прямой путь, кого пожелает, даже если никто этого не ждал. И Аллах (пречист Он и возвышен) может сбить с прямого пути кого пожелает, даже если никто этого не ожидает».
Юноша, который находился на обучении у колдуна, находился под его строгой опекой, под надзором царя, но он встал на путь истинный. И в этом назидание для вас, о призывающие к Аллаху! Не надейтесь ни в коем случае, в своем призыве на себя, на свое знание, на свое умение и искусность. В этом назидание для вас, о обладающие детьми! Не надейтесь на себя в воспитании ваших детей! Молите Аллаха (пречист Он и возвышен) днём и ночью, чтобы Он наставил на прямой путь ваших детей. Потому что не в ваших руках их наставление.
О те люди, кому Аллах даровал уже праведных детей! Не гордитесь собой и не приписывайте их праведность к своим заслугам и своему воспитанию. Это Аллах — ваш Господь, Он сжалился над вами и исправил для вас ваше потомство.
Итак, о рабы Аллаха, юноша пожаловался монаху на колдуна, и монах научил его тому способу, как избавиться от наказаний колдуна. Он посоветовал говорить колдуну, что его задержала семья, а семье говорить, что его задержал колдун. И подобное разрешено в некоторых случаях и это называется «таурия».
«Таурия», это когда ты говоришь правдивые слова, но они имеют двоякий смысл. Один смысл, который ты знаешь сам, подразумеваешь его, но тот противник или притеснитель понимает твои слова по-другому, что тебе собственно и надо. Это называется «таурия», ее можно применять в редких случаях, для избавления от притеснений.
Далее Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) рассказывает:
«И это продолжалось пока вдруг, однажды, на дороге перед людьми не оказалось огромное животное, которое перекрыло людям дорогу. Юноша проходил мимо и увидел, что люди не могут пройти, потому что этот зверь перекрыл дорогу. И он сказал: «Сегодня я узнаю, кто лучше, колдун или монах». И он взял маленький камушек, а потом взмолился к Аллаху (пречист Он и возвышен) и сказал:
اللَّهُم إن كَانَ أمرُ الرَّاهِبِ أَحَبَّ إليكَ مِن أمرِ السَّاحِرِ فَاقتُل هذه الدّابَّة حَتَّى يَمضِي النَّاسُ
«О Аллах, если дело монаха для тебя любимее, чем дело этого колдуна, то убей это животное, чтобы смогли пройти люди». И бросил этот камушек, убив это огромное животное и люди смогли пройти».
Посмотрите, о рабы Аллаха, этот юноша искренне попросил Аллаха (пречист Он и возвышен) указать ему на то, какое из дел правое, какое из дел любимое для Аллаха (пречист Он и возвышен). И так каждый, кто искренен перед Аллахом, Аллах наставляет его. Когда говорят: «Он искренен, но заблудился» — нет, если человек будет искренен, Аллах непременно наставит его. Аллах (пречист Он и возвышен) не таков, чтобы сбивать тех, «кто стучится в Его двери и ищет Его искренне».
Посмотрите, юноша попросил Аллаха указать ему, и Аллах указал ему на то, что Он любит иман и Единобожие и ненавидит колдовство. Аллах (пречист Он и возвышен) ненавидит колдовство и колдунов, ведь они сеют порчу на земле. Аллах (пречист Он и возвышен) не любит сеющих порчу. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Избегайте семи губительнейших грехов!». И первым назвал язычество (ширк), а вторым упомянул колдовство.
И сказал Пророк (да благословит его Аллах и приветствует): «Не войдет в Рай пьющий, верящий в колдовство и разрывающий родственные связи».
И сказал: «Кто будет изучать что-то из астрологии, тот станет изучать одну из областей колдовства. И чем больше, тем больше».
И сказано в предании от Ибн Масуда: «Кто придет к прорицателю, гадальщику, колдуну или предсказателю — задаст ему вопрос и поверит его словам, тот станет неверующим в то, что ниспослано Мухаммаду (да благословит его Аллах и приветствует), станет неверующим в Коран».
О рабы Аллаха, остерегайтесь любого обращения к колдунам и астрологам, даже если это какая-то газета, в которой есть гороскоп, или когда вам через смс пытаются прислать какой-то гороскоп на день или на неделю. Остерегайтесь этого, о рабы Аллаха! Никогда не преуспеют колдуны, и не будет им счастья. И нет им доли в вечной жизни.
Затем, после того, этот юноша пришел к монаху. «Монах выслушал его, сказав ему: «О сынок, сегодня ты стал лучше чем я, раз дошел ты в своем деле до того, что я вижу. Но подвергнешься ты испытаниям. А когда подвергнешься ты испытаниям, то не указывай на меня».
Во-первых, о рабы Аллаха, обратите пристальное внимание на слова этого монаха. Он сказал: «Сегодня, ты превзошел меня». В этом великий урок, так как это указывает на скромность, которой должны обладать люди знания. Люди, призывающие к Аллаху и просто верующие люди. Вне всякого сомнения, учитель — он выше ученика, так как через него ученик получил это знание, через него этот юноша узнал о Единобожии. Он обязан ему навсегда. Но монах произносит эти слова, потому что скромность, это черта любимая Аллаху.
И поэтому Аллах (пречист Он и возвышен) в Коране приказывает скромность и говорит:
وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا
«А рабы Всемилостивого, которые идут по земле — ходят по земле скромно» (Коран, сура «аль-Фуркъан», 25:63).
И говорит Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) завещая нам: «Аллах открыл мне в откровении, чтобы вы были скромными, чтобы не гордился никто из вас перед другим, и чтобы не посягал никто из вас на другого».
Итак, Аллах (пречист Он и возвышен) почтил этого юношу «карамом», устроил для него нечто сверхъестественное. Маленьким камушком он убил огромного зверя, и тем самым Всевышний Аллах укрепил этого юношу, сделал для него ясной и очевидной истину. Юноша сердцем осознал, что только вера и Единобожие являются прямым путем. Что только «иман» способен обеспечить человеку безопасность, умиротворенность и бесконечное счастье. А язычество, колдовство, ослушание Аллаха, подчинение шайтану — не могут принести человеку ничего, кроме злосчастья и вечного горя.
И монах предупредил мальчика, что его непременно ждут испытания. О рабы Аллаха, это правило Всевышнего Аллаха, верующий человек, обязательно подвергается испытанию. Аллах (пречист Он и возвышен) говорит:
أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ {العنكبوت/2} وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ {العنكبوت/3}
«Неужели думают люди, что сказав «мы уверовали», они будут оставлены и не подвергнутся испытаниям?! Мы уже испытали тех, которые были до вас, дабы узнал Аллах тех, которые правдивы и узнал лжецов» (Коран, сура «аль-‘Анкабут», 29:2-3).
Далее говорит Пророк (да благословит его Аллах и приветствует): «И этот мальчик начал исцелять людей. Он взывал к Аллаху (пречист Он и возвышен) и Аллах отвечал на его мольбу. Он начал исцелять слепых, прокаженных, лечил людей от прочих болезней. И однажды, услышав о мальчике, приближенный царя, который ослаб зрением, пришел к юноше с богатыми дарами и сказал: «Вот это все тебе, если ты меня исцелишь». На что юноша ответил ему: «Я никого не исцеляю, а исцеляет только Аллах (пречист Он и возвышен). И если ты уверуешь в Аллаха, я попрошу Его, чтобы Он исцелил тебя, и Он исцелит тебя». И тогда уверовал этот царедворец, и исцелил его Аллах (пречист Он и возвышен)».
Для чего этот юноша использовал нужду людей в нем?
Для призыва людей к Аллаху (пречист Он и возвышен). Эти люди нуждались в том, чтобы лечиться у него. А он использовал это их обращение к нему для того, чтобы призывать. Призывать к чему? Хотел ли он от них чего-то из мирских благ, денег, власти, авторитета, славы? Нет! Он призывал их к Аллаху, к Единобожию (таухид).
Во-первых, он стремился исправить их «акыду» (убеждение), чтобы привязать их сердца к Аллаху — Господу миров. Ни к себе, ни к своей партии, ни к своему «мазхабу» или нации. Он не сказал ему: «Будь моим последователем, вступи в мою тайную группу». Он лишь сказал: «Я никого не исцеляю, а исцеляет только Аллах. Если ты уверуешь в Аллаха, то я обращусь к Нему и Он (пречист Он и возвышен) исцелит тебя».
Кто перед ним находился? Перед ним был царедворец, второй человек в государстве. И этот приближенный к царю, сейчас зависел от юноши. И юноша не пытался использовать эту ситуацию для того, чтобы приобрести имущество или положение. Не пытался склонить царедворца к какому-то государственному перевороту, чтобы прийти к власти. Верующий юноша думал только о том, как вывести людей из мрака язычества и заблуждения, к свету имана и Единобожия. Чтобы рабы Аллаха поклонялись только Одному Аллаху.
Услышьте это, о те, кто утверждает, что занимается исламским призывом! Как часто бывает так, что человек, вроде бы находится на поприще призыва к Аллаху (пречист Он и возвышен), а на самом деле, он уже не призывает к Аллаху. На самом деле, в его призыве, уже нет ничего для Аллаха. Он хочет популярности и власти, политических успехов и последователей. Хочет денег и карьеры, хочет прихода к власти его партии, либо охвачен какими-то идеями национализма. Здесь, фантазия у шайтана широкая.
Вот такой важный урок, о рабы Аллаха! Призывающий к Аллаху использует нужду людей в нем и обращение людей к нему, чтобы призывать людей к Таухиду и вере.
Царедворец пришел к юноше с богатыми подарками, а он начал сеять в его сердце зерна Таухида. Сделал так, чтобы этот человек уразумел, что только в руках Аллаха бразды правления и вся власть. Что только от Аллаха зависит польза и вред, болезнь и исцеление.
Так же поступил и пророк Юсуф (мир ему), когда в заточении, вместе с ним оказались двое. Зная, что он толкует сны, они попросили его истолковать их сны. И что же сделал Юсуф (мир ему)? Сначала он призвал их к таухиду, показал им омерзительность ширка, а затем уже, растолковал им их сновидения.
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сообщает, что этот царедворец исцелившись, явился к царю. Сел возле него так, как он сидел раньше. Царь, посмотрев на него, спросил: «А как ты исцелился?» Он сказал: «Посредством мольбы (ду’а) этого мальчика». Тогда царь послал за этим мальчиком. И когда мальчик пришел, он сказал ему: «Сынок, ты сейчас дошел в колдовстве до такой степени, что ты уже исцеляешь слепых и прокаженных». На что мальчик сказал:
إنّي لا أشْفِي أحَدًا إِنَّمَا يَشفِي اللهُ تَعَالَى
«Я никого не исцеляю, исцеляет только Один Аллах, Велик Он и Всемогущ».
И здесь, посмотрите, те же слова. Этот верующий юноша говорил людям: «Я не исцеляю, исцеляет только Аллах, привяжите свои сердца к Аллаху». И здесь перед царем он повторяет те же слова. Истинная вера и призыв, бывает именно такой. Истинные призывающие хотят довольства Аллаха и Рая. Они не заглядываются на земные блага, которыми владеют люди. У них призыв один и тот же, для царя они говорят те же слова, что и простым людям. Всегда и везде говорят одно и тоже. А те, которые хотят получить что-то мирское, должности, мирские блага, ты видишь, что людям они говорят одно, а власть имущим они произносят другое, лицемерят и заискивают.
Далее говорит Пророк (да благословит его Аллах и приветствует): «И схватил тогда царь юношу, и не переставал истязать и мучить его, и мучил и пытал его, пока тот не выдержал, и указал на монаха. И привели затем монаха, и сказал ему царь: «Откажись от своей веры».
Монах отказался отвергнуть свою веру и тогда, царь приказал принести пилу. Установили пилу посреди головы, по месту пробора волос этого монаха и распилили его пополам так, что распалось тело на две половинки. Затем привели этого царедворца, который посмел выйти из религии царя и уверовать в Единого Аллаха. И сказал ему тоже самое, чтобы он отверг свою веру. Но он отказался подчиниться, и ему установили пилу посреди головы и распилили его тело на две половинки.
Да, о рабы Аллаха, безбожники тираны, не знают иного языка, кроме языка убийств, истязаний, пыток и насилия. Так же поступил фараон с колдунами, которые покаялись и уверовали в Единого Аллаха. Так же поступают эти люди сегодня, и во все времена. Безбожники угрожают убийством и расправой, а люди веры, стойко держаться истины.
Так же было и в те тяжкие годы, когда «мекканцы» мучали Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) и мусульман. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) учил их терпению и стойкости, стойко переносить испытания. Предостерегал их от спешки, и говорил им, что в прежние времена поступали с людьми хуже, распиливали людей пополам, железными гребнями расчесывали их тела, отделяя мясо от костей. Но это не отвращало их от веры. А помощь Аллаха близка и она непременно приходит, и нельзя отчаиваться и роптать.
Верующий юноша, целиком и полностью полагался только на Аллаха (пречист Он и возвышен). И верующий призывающий должен быть крепок в своем уповании. Царь начал изощряться в своих пытках, в попытках покончить с этим юношей. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) рассказывает: «Сказано было слугам: «Возьмите этого юношу, поднимитесь вместе с ним на гору. Когда достигнете её вершины, то сбросьте его с этой горы. Но если он откажется от своей веры, то отпустите его».
Когда они поднялись на гору, мальчик обратился к Аллаху с «ду’а» и сказал:
اللَّهُمَّ أكْفنيهم بِمَا شِئْتَ
«О Аллах, избавь меня от них как пожелаешь!»
И сотряслась гора, и упали с горы его мучители, а он вернулся к царю. Царь удивленно спросил: «Что произошло с твоими спутниками?». Он сказал: «Аллах избавил меня от них, как пожелал». Тогда он бросил его другой группе своих приспешников и сказал: «Идите вместе с ним, сядьте на корабль, отплывите на середину моря, потребуйте отречения от веры. Отречется – отпустите, не отречется – бросьте его в воду».
Они отплыли и когда оказались уже далеко в море, юноша снова взмолился к Аллаху (пречист Он и возвышен) и сказал:
اللَّهُمَّ أكْفنيهم بِمَا شِئْتَ
«О Аллах, избавь меня от них как пожелаешь!».
И опрокинулось тогда это судно, и потонули они, а он спасся и снова явился к царю. Аллах избавил его, как же может быть по-другому?!
Аллах (пречист Он и возвышен) говорит в Коране:
فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ
«Избавит Аллах тебя от них (врагов)» (Коран, сура «аль-Бакара» 2:137.
Также Аллах (пречист Он и возвышен) говорит:
وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ
«А кто уповает на Аллаха, тому Его достаточно» (Коран, сура «ат-Талакъ», 65:3).
И Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал нам: «Знай, что если все люди соберутся, чтобы причинить тебе вред, они причинят тебе вред ровно на столько, на сколько это предопределил Аллах (пречист Он и возвышен)».
Тут возникает вопрос, зачем этот юноша всякий раз возвращался к царю? Почему он не убежал? Ведь он же твердо знал, что царь не остановится и непременно захочет покончить с ним. Чего хотел этот юноша? На что рассчитывал?
Рассчитывал ли он произвести впечатление или занять какую-то должность, либо учинить государственный переворот? Или это просто юношеская храбрость, жажда риска и приключений?
Нет. Он хотел доказать этому тирану, что только Аллах, является Господом и Владыкой миров. Что только Аллах (пречист Он и возвышен) владеет всеми делами. Доказать, что вред и польза в Руках Аллаха (пречист Он и возвышен). Никакой, даже самый могущественный земной правитель, не владеет ни благом ни злом.
Кроме этого, юноша замыслил некий план, и это была его главная цель. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорит: «И сказал тогда этот юноша царю: «Ты не сможешь убить меня, пока не сделаешь то, что я прикажу».
– «И что же я должен сделать?» — сказал царь.
– «Собери людей на одной площади, а затем распни меня на стволе дерева. Затем возьми из моего колчана стрелу, положи ее в лук и выстрели, сказав:
بسم الله رب الغلام
«Во имя Аллаха — Господа этого мальчика!», а затем стреляй. Если ты сделаешь это, то тогда сможешь убить меня».
Царь собрал людей на площади и мальчика распяли на стволе дерева. Царь взял стрелу из его колчана и сказав «Во имя Аллаха — Господа этого мальчика!», запустил ее в висок мальчику. И царь произнес это так, что все люди услышали это. И стрела попала прямо в висок, мальчик положил руку на висок и умер. И люди стали тогда говорить:
آمَنَّا بِرَبِّ الغُلامِ
«Уверовали мы в Господа этого мальчика!» — повторив это три раза.
Тогда пришли к царю его приближенные и сказали: «Посмотри, то чего ты боялся, оно и случилось. То, чего ты опасался, оно произошло. Все люди уверовали и стали единобожниками».
Теперь вы понимаете, почему этот юноша не убежал, а вернулся к царю. Он хотел вывести этот народ из мрака к свету. Он замыслил этот план для того, чтобы люди уверовали в Единственного Аллаха, чтобы они пришли к «Ляя иляха илля Ллах». И он получил успех, хотя ему пришлось пожертвовать ради этого, своей жизнью. Но он не умер до тех пор, пока люди не сказали: «Мы уверовали в Господа этого юноши!». То есть, это, о рабы Аллаха, не была бессмысленная смерть. Это не был бессмысленный риск. И поэтому это не имеет ничего общего с тем, что делают сегодня некоторые юные в годах, но невежественные молодые люди. Они взрывают себя, не принося никакой пользы ни себе, ни религии. Не нанося, на самом деле, никакого вреда врагу. Только нанося вред себе и мусульманам. Зачастую, становясь причиной гибели ни в чем не повинных людей. Совершая таким образом страшный грех и беря на себя такое страшное преступление.
А этот юноша, он был правдив с Аллахом и хотел, чтобы уверовали люди. И Аллах (пречист Он и возвышен) был правдив с ним. А что произошло далее?
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорит: «Приказал тогда царь вырыть рвы у всех дорог и разжечь огонь в этих рвах. И сказал: «Кто не отречется от свой религии, пусть будет брошен в эти рвы, или пусть бросится туда сам. И будет сказано ему: «Бросься в этот ров»».
Они вырыли эти рвы, разожгли там огонь и начали бросать туда людей. И подошла женщина к краю этого рва и заколебалась. А младенец на ее руках, вдруг сказал:
يا أمه اصبِري فإنَّكِ َعلى الحقِّ
«О матушка, прояви стойкость, потому что ты на истине».
Какое преступление совершили эти люди? Всё их преступление состояло в том, что они уверовали в Аллаха — Господа миров. В глазах сатаны и его приспешников, это самое страшное преступление.
Разве это преступление, спросите вы? Но разве это преступление? Верить в Аллаха. Разве за это можно сжигать людей огнем?
Но это то, о чем мы сказали, это вечная борьба веры и неверия. Вечная борьба Единобожия и язычества, во все времена и повсюду.
Вы убиваете человека только за то, что он говорит: «Мой Господь – Аллах»?! Вы убиваете мальчика только за то, что он говорит:
ربي الله
«Мой Господь – Аллах, Создатель небес и земли!»?!
Вы сжигаете в огне целый народ только за то, что они говорят: «Мы веруем в Аллаха — Господа миров!»?! За то, что они не хотят поклоняться вашим идолам, тиранам, иконам, гробам, мощам, костям, крестам, волосам, аятуллам, имамам. Вот и всё их преступление.
Вечная борьба между Единобожием и многобожием.
