Скачать текст лекции в формате pdf
إِنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ، نَحْمَدُهُ، وَنَسْتَعِينُهُ، وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَٰهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ
:أَمَّا بَعْدُ
Следующий вопрос, 21-й:
كَمْ كَانَ عُـمُـرُ النَّبِيِّ ﷺ حِينَ أَرْسَلَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ؟
«Сколько было лет Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, когда Всевышний Аллах отправил его [в качестве Пророка и Посланника]?»
Ответ на этот вопрос:
أَرْبَعُونَ سَنَةً
«Сорок лет».
Ниспослание откровения (вахи) Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, от Всевышнего Аллаха началось по достижении им сорока лет. И Анас ибн Малик, да будет доволен им Аллах, сподвижник Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, говорит:
بَعَثَهُ اللَّهُ عَلَى رَأْسِ أَرْبَعِينَ سَنَةً
«Аллах отправил его [в качестве Пророка], когда исполнилось ему сорок лет».
«Сахих» аль-Бухари (3548), «Сахих» Муслима (2347)
Но до этого, то есть до начала пророчества, были знамения, или знаки, или признаки (аяты), которые указывали на то, что это будущий Пророк, на пророчество. То есть сорок лет до этого, до начала пророчества, со стороны Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, не было замечено, чтобы когда-либо он лгал, и не было это его качеством. То есть не было вообще замечено, чтобы он когда-либо солгал, да благословит его Аллах и приветствует, а это признак пророчества, то, что это будущий Пророк. Никогда с его стороны не было никакого вероломства, а он был известен своей правдивостью, своей надёжностью, своей честностью, своим благонравием.
Поэтому, когда император Восточной Римской империи, византийский император Ираклий (Хиракъль), правитель Рима (ар-Рума — مَلِكُ الرُّومِ), спросил Абу Суфьяна (а Абу Суфьян тогда ещё, в то время был многобожником, был язычником, ещё враждовал с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, да, Абу Суфьян потом принял Ислам и стал одним из сподвижников, но в то время он, Абу Суфьян, ещё был многобожником (мушриком)), задал ему вопрос или ряд вопросов, среди этих вопросов был такой вопрос: «[Когда-либо] вы его уличали во лжи до того, как он начал говорить то, что стал говорить? [То есть у вас было подозрение, что он говорит неправду?]» И Абу Суфьян сказал, что нет. И потом Хиракъль, уже объясняя Абу Суфьяну, почему он задавал эти вопросы, сказал: «Когда я тебя спросил, уличали ли вы [когда-нибудь] его во лжи, и ты сказал, что нет. И вот тогда я подумал (я узнал), что если этот человек не возлагал (не возводил) ложь на людей [то есть не лгал людям никогда], то [тем более] он не будет возводить ложь на Всевышнего». «Сахих» аль-Бухари (7), «Сахих» Муслима (1773) То есть да, если человек никогда не обманывал людей, никогда не говорил ложь никому из людей, то тем более такой человек не может возвести ложь на Всевышнего Аллаха. Это из признаков того, что это истинный Пророк от Аллаха, Пречист Он и Возвышен.
Хадиджа бинт Хувайлид, супруга Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, когда началось ниспослание пророчества и когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, испугался, отметила то, о чём мы сейчас сказали, и она сказала:
فَوَاللَّهِ لاَ يُخْزِيكَ اللَّهُ أَبَدًا، فَوَاللَّهِ إِنَّكَ لَتَصِلُ الرَّحِمَ، وَتَصْدُقُ الْحَدِيثَ، وَتَحْمِلُ الْكَلَّ وَتَكْسِبُ الْمَعْدُومَ، وَتَقْرِي الضَّيْفَ، وَتُعِينُ عَلَى نَوَائِبِ الْحَقِّ
«Клянусь Аллахом, никогда тебя не опозорит Аллах, потому что, клянусь Аллахом, ты поддерживаешь родственные связи, потому что ты говоришь правду [то есть ты правдив в речах], потому что ты берёшь на себя бремя забот [то есть бремя забот о сиротах, о нуждающихся], потому что ты обеспечиваешь обездоленных, потому что ты оказываешь гостеприимство, потому что ты помогаешь людям в несчастьях. [Раз ты такой, то не может быть, чтобы Аллах, Пречист Он и Возвышен, опозорил тебя, и не может быть, чтобы то, что является к тебе из откровения, было что-то от шайтана, какое-то наваждение и так далее]».
«Сахих» аль-Бухари (4953), «Сахих» Муслима (160)
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, вот эти сорок лет жил до пророчества, достиг сорока лет, и пока он был молодым, пока он не достиг сорока лет, Аллах, Пречист Он и Возвышен, хранил его, Он защищал его, Он оберегал его от всякой грязи, которая свойственна невежеству (джахилийи). Почему? Потому что Аллах, Пречист Он и Возвышен, желал для Своего Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, оказание этой чести и ниспослание ему Своего Послания. И поэтому он, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, был, лучший из всех людей из своего народа, самый лучший по благородству, самый лучший по нравственности, самый лучший по достоинству, самый лучший в отношении к соседям, у него было самое великое благоразумие и сдержанность, он был самый правдивый в речах, он был самый великий в таких вещах, как надёжность, честность (амана), сам был самый далёкий от всякого нечестия, от всяких нравственных качеств, которые марают мужчин, которые пачкают людей, от всякой грязи, так что он получил среди своего народа такое прозвище, как аль-Амин — надёжный, и был известен среди людей, среди своего народа только как аль-Амин, то есть надёжный. Почему? Потому что Аллах, Пречист Он и Возвышен, вот так собрал для него все вот эти праведные качества.
