О верующие рабы Аллаха, бойтесь Аллаха и подчиняйтесь Аллаху и сторонитесь того, чтобы бежать за этим миром, и остерегайтесь того, чтобы обмануться этой мирской жизнью. Аллах (пречист Он и возвышен) в Своей Книге, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) в своей Сунне предостерегают нас от того, чтобы обмануться этим миром, этой земной жизнью. Аллах (пречист Он и возвышен) говорит в Коране во многих аятах о том, что мы не должны обольститься этой жизнью, не должны взять себе эту жизнь местом постоянного обитания и успокоиться здесь, посчитать, что вот это и есть наша конечная остановка. Приказал нам Аллах (пречист Он и возвышен) готовиться к жизни истинной, к настоящей нашей обители, к отправлению на нашу настоящую родину. Аллах (пречист Он и возвышен) говорит в Коране:
يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَلَا يَغُرَّنَّكُم بِاللَّهِ الْغَرُورُ
«О люди! Поистине, обещание Аллаха истинно. Так пусть не обольщает вас земная жизнь, и пусть не обольстит вас относительно Аллаха обольститель [шайтан]».
35 Сура «Фатыр», 35:5.
И говорит Аллах (пречист Он и возвышен):
وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ
«А что [эта] земная жизнь, как не временное (обманчивое) пользование?»
3 Сура «Аль Имран», 3:185.
Имам аль-Бухари передает в своем «Сахихе» от Ибн ‘Умара (да будет доволен им и его отцом Всевышний Аллах), который сказал: «Взял меня Посланник Аллаха за плечо и сказал:
كُنْ في الدُّنْيَا كَأنَّكَ غَرِيبٌ ، أَو عَابِرُ سَبيلٍ
«Будь в этом мире как будто ты чужестранец или путник».
И говорил Ибн ‘Умар:
إِذَا أمْسَيتَ فَلاَ تَنْتَظِرِ الصَّبَاحَ وَإِذَا أَصْبَحْتَ فَلاَ تَنْتَظِرِ المَسَاءَ وَخُذْ مِنْ صِحَّتِكَ لِمَرَضِكَ وَمِنْ حَيَاتِكَ لِمَوْتِكَ
«Если ты дожил до вечера, то не жди утра. А если дожил до утра, то не жди вечера. И бери из своего здоровья на свою болезнь, из своей жизни на свою смерть».
Аль-Бухари 6416, Ат-Тирмизи 2333 и Ахмад 2/24, 41.
То есть совершай благие деяния, пока ты живой, пока ты здоровый, прежде чем придет болезнь и придет смерть.
О рабы Аллаха, в этом хадисе побуждение для нас, чтобы мы не питали далеких надежд и не строили далеких планов в этом мире. Верующий не должен брать эту жизнь для себя постоянным местом жительства, оседать здесь и успокаиваться. Нет, он должен быть все время в состоянии человека, который вот-вот отправится в путешествие. Значит, наготове должна быть его провизия, его поклажа. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорил:
ما لي وما للدُّنيا ، مَا أَنَا في الدُّنْيَا إِلاَّ كَرَاكِبٍ اسْتَظَلَّ تَحْتَ شَجَرَةٍ ثُمَّ رَاحَ وَتَرَكَهَا
«Что для меня этот мир? Я в этом мире подобен путнику, который остановился под тенью дерева, а потом ушел и оставил его».
Ат-Тирмизи 2377.
Ибн Аби ад-Дунья приводит со своим иснадом сообщение от Хасана, который сказал: «Дошло до меня, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) [однажды] сказал своим сподвижникам:
إِنَّمَا مَثَلِي وَمَثَلُكُمْ وَمَثَلُ الدُّنْيَا كَمَثَلِ قَوْمٍ سَلَكُوا مَفَازَةً غَبْرَاءَ لَا يَدْرُونَ مَا قَطَعُوا مِنْهَا أَكْثَرَ أَمْ مَا بَقِيَ مِنْهَا فَحَسَرَ ظَهْرُهُمْ ، وَنَفِدَ زَادُهُمْ ، وَسَقَطُوا بَيْنَ ظَهْرَانَيِ الْمَفَازَةِ ، فَأَيْقَنُوا بِالْهَلَكَةِ فَبَيْنَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ خَرَجَ عَلَيْهِمْ رَجُلٌ فِي حُلَّةٍ ، يَقْطُرُ رَأْسُهُ فَقَالُوا : إِنَّ هَذَا لَحَدِيثُ الْعَهْدِ بِالرِّيفِ . فَانْتَهَى إِلَيْهِمْ ، فَقَالَ : مَا لَكُمْ يَا هَؤُلَاءِ ؟ قَالُوا : مَا تَرَى ، حَسَرَ ظَهْرُنَا ، وَنَفِدَ زَادُنَا ، وَسَقَطْنَا بَيْنَ ظَهْرَانَيِ الْمَفَازَةِ ، وَلَا نَدْرِي مَا قَطَعْنَا مِنْهَا أَكْثَرَ أَمْ مَا بَقِيَ عَلَيْنَا ؟ قَالَ : مَا تَجْعَلُونَ لِي إِنْ أَوْرَدْتُكُمْ مَاءً رُوَاءً ، وَرِيَاضًا خُضْرًا ؟ قالوا: حُكْمَكَ قَالَ : تَجْعَلُونَ لِي عُهُودَكُمْ ، وَمَوَاثِيقَكُمْ أَنْ لَا تَعْصُونِي قَالَ : فَجَعَلُوا لَهُ عُهُودَهُمْ ، وَمَوَاثِيقَهُمْ أَنْ لَا يَعْصُوهُ ، فَمَالَ بِهِمْ ، وَأَوْرَدَهُمْ رِيَاضًا خُضْرًا ، وَمَاءً رُوَاءً ، فَمَكَثَ يَسِيرًا ثُمَّ قَالَ : هَلُمُّوا إِلَى رِيَاضٍ أَعْشَبَ مِنْ رِيَاضِكُمْ هَذِهِ ، وَمَاءٍ أَرْوَى مِنْ مَائِكُمْ هَذَا فَقَالَ جُلُّ الْقَوْمِ : مَا قَدَرْنَا عَلَى هَذَا حَتَّى كِدْنَا أَنْ لَا نَقْدِرَ عَلَيْهِ وَقَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ : أَلَسْتُمْ قَدْ جَعَلْتُمْ لِهَذَا الرَّجُلِ عُهُودَكُمْ ، وَمَوَاثِيقَكُمْ أَنْ لَا تَعْصُوهُ وَقَدْ صَدَقَكُمْ فِي أَوَّلِ حَدِيثِهِ ، فَآخِرُ حَدِيثِهِ مِثْلُ أَوَّلِهِ فَرَاحَ وَرَاحُوا مَعَهُ ، فَأَوْرَدَهُمْ رِيَاضًا خُضْرًا ، وَمَاءً رُوَاءً وَأَتَى الْآخَرِينَ الْعَدُوُّ مِنْ تَحْتِ لَيْلَتِهِمْ ، فَأَصْبَحُوا مِنْ بَيْنِ قَتيِلٍ وَأَسِيرٍ
«Поистине, меня, вас и этот мир можно сравнить с людьми, которые шли по пыльной пустыне. Они не знали, пройденное ими расстояние больше оставшегося или оставшееся больше пройденного. Истощились все верховые животные из всякого их провизия, и они оказались посреди этой пустыни и пришли к выводу, что смерть неминуема. Когда они пребывали в таком состоянии, вдруг появился перед ними человек в прекрасной новой одежде и голова его была мокрой (волосы были мокрыми). И они сказали: «Вот этот человек недавно был в каком-то поселении (в каком-то оазисе)». И этот человек подошел к ним и сказал: «Что с вами (что с вами случилось)?» Они сказали: «То, что ты видишь: истощились наши верховые животные, и иссякла наша провизия мы оказались посреди вот этой вот пустыне, мы не знаем, пройденное нами расстояние больше или оставшееся». Он сказал: «А что вы мне дадите (что обещаете), если я доведу вас до пресной воды и до зеленых лугов (до зеленых садов)?» Они сказали: «Мы подчинимся тебе». Тогда он сказал: «Тогда вы мне обещаете и заключите со мной завет, что вы не будете меня ослушиваться». И они дали ему обещание. И они заключили с ним завет, что не будут его ослушиваться. И он отправился вместе с ними и привел их к зеленым лугам и к пресной воде. «А теперь давайте пойдемте на луга, которые более зеленые, чем эти ваши луга, и воде, которая более сладкая, чем эта ваша вода. Но большинство людей сказало [ему в ответ на его приглашение, на его призыв]: «Мы приобрели вот это [то, что сейчас есть у нас], хотя были на грани того, что нужно получить и это (с таким трудом мы вот это приобрели)». А [небольшая] группа из них сказала: «Разве вы не дали обещание этому человеку разве вы не заключили с ним завет, что вы не будете его ослушиваться?! Ведь первые слова оказались правдой, значит, и вторые (последние) его слова тоже правда». И он [этот человек] отправился в путь, и вместе с ним отправилась эта малочисленная группа. И он привел их к зеленым садам (лугам), к сладкой воде. А на других в эту же ночь напали враги, и часть из них была уничтожена (погибла), а часть из них попала в плен».
Ибн Мубарак 507.
О рабы Аллаха (عِبَادَ اللَّه), великий пример, великая притча, великое сравнение, которое приведено в этом хадисе. Эта притча очень точно отображает отношения между Пророком (да благословит его Аллах и приветствует) и его уммой. Когда пришел Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), их, арабов, людей, к которым он пришел, жизнь, как мирская, так и вечная, религиозная, была жалкой, презренной, плохой, они были унижены, влачили жалкое существование, все находилось в упадке, и он позвал их пойти за ним по пути спасения. И Аллах показал этим людям через него доказательства, знамения, которые доказывали, что он есть истинный посланник от Аллаха. Они увидели доказательства его правдивости и пошли за ним точно так же, как вот к этим людям в пустыне пришел человек, у которого были мокрые волосы, у которого была красивая одежда, его состояние, вид был прилежный, красивый, и они поняли, это было доводом, что, значит, он пришёл откуда-то, где есть луга, вода, сады Так Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) явился к людям и сказал им, что он поведет их к спасению и уведет их от этой жалкой жизни, приведет их к жизни прекрасной, и явил Аллах (пречист Он и возвышен) через него доказательства этого, доказательства его правдивости. Эти люди, которые были в пустыне, — всё, иссякла у них провизия, истощились верховые животные, они решили, что всё, что уже гибель, они оказались посреди этой огромной пустыни. И пришел этот человек и повел их к спасению. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал людям, оповестил им о том, что Аллах (пречист Он и возвышен) раскроет для них мирскую жизнь, дает им много благ в этой жизни, что Персия падет, Рим падет перед ногами мусульман, что сокровища Персидской и Римской империй достанутся мусульманам. Но предостерег их от того, чтобы обмануться вот этим, этими земными достижениями, этими земными благами.
Посмотрите, точно так же, как в той истории. Да, они пришли к лугам, они пришли к воде. Но это лишь временное пристанище. Не для этого вел их Пророк (да благословит его Аллах и приветствует). И Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) предостерег их, верующих, сказал: «Да, откроет Аллах вам земные блага, дарует вам много земных благ, но не обманитесь этим. Возьмите из земных благ столько, сколько необходимо, а основное свое усердие направьте к довольству, к получению довольства Аллаха, к подготовке к Вечной жизни, к тому, чтобы представить перед Всевышним Аллахом для расчета». Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сообщил об этом, и люди через какое-то время убедились в том, что то, что сказал Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), — это истина, и открыли мусульмане Персию и Римскую империю, и достались сокровищницы этих империй мусульманам. Открылась земная жизнь, но это явилось и испытанием для верующих, для уммы, очень многие люди, как и в той истории, притче, которую привел Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), увлеклись земными благами, занялись увеличением, приобретением земных благ, погоней за земными благами, собиранием и накопительством. И они удовлетворились и удовольствовались жизнью в этом мире, земными благами и наслаждениями этого мира и оставили серьезную, настоящую, усердную подготовку к Вечной жизни, к встрече с Аллахом (пречист Он и возвышен).
Мы просим у Аллаха (пречист Он и возвышен), чтобы Он не сделал эту земную жизнь пределом наших знаний, чтобы Он не сделал эту земную жизнь пределом наших целей, наших стремлений. Просим у Аллаха (пречист Он и возвышен), чтобы Он не сделал адский Огонь нашим пристанищем. Просим у Аллаха (пречист Он и возвышен), чтобы Он сделал вечные Сады благодати для нас пристанищем.
