بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ
اَلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ
وَنُصَلِّي وَنُسَلِّمُ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ
أَمَّا بَعْدُ:
Сегодня, с позволения Всевышнего Аллаха (بِإِذْنِ اللَّهِ تَعَالَى), мы поговорим о таком вопросе, как празднование дня рождения Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Очень часто поднимается этот вопрос. Люди спрашивают, каково положение (хукм) празднования дня рождения Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, каково отношение Ислама (хукм) к тому, чтобы во время этих торжеств вставать, приветствуя Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, произносить салям ему во время этих торжеств (люди встают и произносят салям) и отношение Ислама к другим вещам, которые совершаются во время празднования подобных вещей, дня рождения Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, или подобных ему.
Ответ на этот вопрос однозначный: праздновать день рождения Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, то, что называется маулиду р-Расуль, запрещается в Исламе, положение (хукм) этого, что это строго запрещено. Так же, как запрещено праздновать дни рождения других людей. Всё это относится к ереси, к новшествам, к нововведениям в религии, а нововведение в религии, изменение религии запрещено! Этого не делал Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, этого не делали его праведные преемники (халифы), этого не делал никто из сподвижников, да будет доволен ими всеми Аллах, и это не делал никто из последователей тех, которые последовали за сподвижниками наилучшим образом. То есть никто из представителей первых трех поколений этой общины (уммы), которые считаются самыми лучшими поколениями по свидетельству Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует (аль-Бухари (2652) и Муслим (2533)), никогда не отмечал день рождения Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, а они были самыми знающими людьми касательно его Сунны, его религии, во-первых. Во-вторых, они больше, чем кто бы то ни был, любили Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, но, несмотря на это, не праздновали его день рождения. Они больше, чем кто бы то ни был, следовали за его Шариатом после него. И они не отмечали его день рождения. Передано от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, строгое предостережение от нововведений в религии, он говорит:
مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ فِيهِ فَهُوَ رَدٌّ
«Если кто-то введет в эту нашу религию что-то, что не из нее, то это отвергнуто».
аль-Бухари (2697) и Муслим (1718)
Аллах, Пречист Он и Возвышен, не принимает, отвергает это действие. В другом хадисе говорит, да благословит его Аллах и приветствует:
فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيِّينَ مِن بَعْدِي تَمَسَّكُوا بِهَا وَعَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ وَإِيَّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ الأُمُورِ فَإِنَّ كُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلاَلَةٌ
«Вы обязаны придерживаться моего пути (Сунны) и пути (сунны) праведных халифов, ведомых Прямым путем, которые будут после меня. Схватитесь (держитесь, ухватитесь) за Сунну коренными зубами. И остерегайтесь новшеств [в религии], потому что каждое новшество — это ересь (нововведение — бид’а), а каждое нововведение — это заблуждение».
Абу Дауд (4607), ат-Тирмизи (2676), Ахмад (17145), Ибн Хиббан (5), аль-Албани назвал хадис достоверным
В этих двух хадисах мы видим строгое предостережение от введения в религию каких-либо новшеств и совершения деяний на основании вот этих вот введенных новшеств. И Аллах, Пречист Он и Возвышен, в Своей ясной Книге говорит:
وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا
«То, что дал вам Посланник, берите, а от того, что запретил вам, воздержитесь».
Коран, сура «Аль-Хашр» («Сбор»), 59:7
В другом аяте говорит:
فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ
«Да остерегутся те, которые противоречат его [Пророка, да благословит его Аллах и приветствует] приказу, что постигнет их искушение или постигнет их мучительное наказание».
Коран, сура «Ан-Нур» (Свет), 24:63
Искушение — это многобожие (ширк), это неверие (куфр). То есть человек, ослушавшись Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, противореча ему, в конечном итоге может прийти к чему? К куфру, выходу из религии. И говорит, Пречист Он и Возвышен:
لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا
«И был вам в Посланнике Аллаха прекрасный пример для тех, которые надеются на Аллаха и Судный день и поминают Аллаха премного».
Коран, сура «Аль-Ахзаб» («Союзники»), 33:21
И в другом аяте говорит, Пречист Он и Возвышен:
وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ
«И первые опередившие из числа мухаджиров и ансаров и те, которые последовали за ними во благе (наилучшим образом), — [именно ими] Аллах доволен, они довольны Аллахом и приготовил для них Аллах сады, внизу которых текут реки, где они будут пребывать вечно, и это есть великое преуспеяние».
Коран, сура «Ат-Тауба» («Покаяние), 9:100
И говорит, Пречист Он:
الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا
«Сегодня Я завершил для вас вашу религию, и довел до полноты для вас милость Мою, и удовольствовался для вас Исламом как религией».
Коран, сура «Аль-Маида» («Трапеза»), 5:3
Всё, эта религия полная и ничего туда добавить нельзя. Всё, что ты добавишь туда, будь то день рождения Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, или что-либо другое, – это всё будет не из этой религии, потому что она полная. Как нельзя в полный сосуд добавить ничего уже, так в эту религию нельзя ничего добавить. А если добавишь, где оно окажется? Оно окажется вне сосуда, то есть вне этой религии, и не принимается Всевышним Аллахом.
Изобретение вот подобных новшеств, как день рождения Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, — тот, кто делает это, вольно или невольно заявляет о том, что Аллах не довел до совершенства и до полноты Свою религию для этой общины. То есть если он вводит какие-то новшества в религию, в том числе день рождения (маулид) Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, хочет он или не хочет, но он заявляет, что, значит, эта религия не завершена Всевышним Аллахом и не доведена до совершенства и до полноты и нуждается в каком-то усовершенствовании. Хочет он или не хочет, вольно или невольно он заявляет, что Посланник, да благословит его Аллах и приветствует, не донес до своей общины всё, что нужно, то есть не донес до своей общины то, что они должны делать, пока не пришли вот эти люди, которые изобрели эти новшества. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, это не сообщил, а они пришли и от себя изобрели и дополнили. Они внесли в Шариат Аллаха, Пречист Он и Возвышен, то, что не разрешил Всевышний Аллах, и утверждают при этом, что это приближает их к Аллаху.
Конечно, вне всяких сомнений, это великая опасность, великое зло и это возражение Всевышнему Аллаху, это возражение Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, потому что Всевышний Аллах довел до совершенства для Своих рабов религию, довел до полноты милость Свою. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, донес до общины (уммы) эту религию наилучшим образом, самым ясным образом, не оставил Посланник, да благословит его Аллах и приветствует, ни одного пути, который ведет к Раю, чтобы не упомянул об этом. То есть, если есть какой-то путь, который может привести к Раю, обязательно он упомянут Пророком, да благословит его Аллах и приветствует. Если есть путь, который отдалит от Ада, обязательно разъяснил это Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не оставил ничего. На это указано в достоверном хадисе, который передан от ‘Абду-Ллаха ибн ‘Амра. Он сказал: «Сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует:
مَا بَعَثَ اللَّهُ مِنْ نَبِيٍّ إِلاَّ كَانَ حَقًّا عَلَيْهِ أَنْ يَدُلَّ أُمَّتَهُ عَلَى خَيْرِ مَا يَعْلَمُهُ لَهُمْ وَيُنْذِرَهُمْ شَرَّ مَا يَعْلَمُهُ لَهُمْ
«Аллах не посылал ни одного пророка, не вменив ему в обязанность указать своей общине на всё благо, которое он знает для них, и предостеречь их от всякого зла, о котором он знает для них».
Муслим (1844)
Это каждый пророк, это его обязанность была — о всём благом для своей общины (уммы) сообщить и от всякого зла предостеречь. А что тогда говорить о лучшем из пророков, о том, кто является последним из пророков, после которого уже не будет пророков, не будет приходить откровений от Аллаха, Пречист Он и Возвышен, не будет приходить небесных откровений до Судного дня?! Тем более он донес всё, что необходимо этой умме. Он тот, который имел самый красноречивый язык и донес наилучшим образом, и он был самый искренний, чистосердечный в отношении своей общины (уммы). Если бы отмечать день рождения Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, относилось бы к религии, то есть к деяниям, которым доволен Аллах, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, обязательно разъяснил бы это своей умме, сказал бы: «Есть такое деяние, как мой день рождения, отмечайте его». Он бы либо разъяснил это, либо сам бы делал это или делали бы это его сподвижники после его смерти. А раз он не разъяснил ничего, раз он сам этого не делал, раз этого не делали сподвижники, отсюда мы, значит, твердо выясняем, что это не имеет ничего общего с исламской религией, с Исламом не имеет ничего общего. Это из тех самых новшеств, от которых предостерегал Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, свою общину, как на то было указано в двух приведенных хадисах в начале сегодняшнего урока. Есть другие хадисы, много хадисов с таким же смыслом, как в пятничной проповеди (хутъбе):
أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ خَيْرَ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللَّهِ وَخَيْرُ الْهُدَى هُدَى مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَشَرُّ الأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا وَكُلُّ بِدْعَةٍ ضَلاَلَةٌ
«А затем: поистине, лучшее слово – это Книга Аллаха, а лучший путь – это путь Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует). Худшие из деяний – это новшества, а каждое нововведение – это заблуждение».
Муслим (867)
И много других подобных аятов и хадисов. И поэтому огромное количество ученых однозначно и четко заявило о том, что запрещено праздновать день рождения (маулид) Пророка, да благословит его Аллахи приветствует, указало на то, что это скверное деяние, и предостерегло от этого на основании тех доводов и других доводов, которые были упомянуты.
Кто возразил этим словам ученых? Поздние поколения, те, которые появились поздно, далеко уже от тех наилучших поколений и поколений имамов. Они, появившиеся поздно, стали противоречить Корану, Сунне, словам предшественников, словам ученых и разрешили праздновать маулид. Но сказали, то есть те поздние: «Да, маулид можно праздновать, но только при условии, что там не будет каких-то порицаемых вещей (мункарат), как, например, чрезмерствование в отношении Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, или как нахождение вместе женщин и мужчин в одном месте, когда они сидят все вместе, празднуют, или использование музыкальных инструментов и других вещей, которые порицаются этим чистым Шариатом. Если этого всего нет, – сказали они, – тогда можно праздновать маулид Пророка, да благословит его Аллах и приветствует», посчитав, что это «хорошее нововведение», использовав этот термин «хорошее нововведение». Но у нас есть шариатское правило, очень важное: если есть разногласия в чем-то, тогда нужно обратиться к Книге Аллаха и Сунне Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, за решением, чтобы рассудила нас Книга Аллаха и Сунна Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Да, вы говорите: «Можно праздновать маулид при условии, что нет там ширка, нет там нахождения мужчин и женщин вместе, нет там употребления спиртного, музыки, а так можно, будет это хорошее нововведение». Мы говорим: нельзя, потому что это нововведение (бид’а), строго запрещенное Шариатом. Что судья между нами? Коран и Сунна. Так приказывает Всевышний Аллах:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا
«О вы, которые уверовали! Подчиняйтесь Аллаху и подчиняйтесь Пророку и обладателям власти среди вас. А если вы разногласите в чем-то, тогда обратитесь за решением к Аллаху и Его Посланнику, если вы верите в Аллаха и Последний День. Это благо, и это лучше по исходу».
Коран, сура «Ан-Ниса» («Женщины»), 4:59
И говорит Аллах, Пречист Он и Возвышен:
وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِن شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ
«И если вы в чем-то разногласите, то решение этого у Аллаха».
Коран, сура «Аш-Шура» («Совет»), 42:10
То есть обратитесь за решением к Аллаху, Пречист Он и Возвышен. Поэтому этот вопрос – отмечать маулид или не отмечать – тоже мы должны куда отнести? К Корану и Сунне. Соотнести с Книгой Аллаха и Сунной Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Давайте соотнесем с Книгой Аллаха, Пречист Он и Возвышен. Что найдем мы там? Книга Аллаха приказывает нам следовать за Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, за тем, что он принес, и предостерегает нас от всего, что запретил Пророк, да благословит его Аллах и приветствует. И сообщает Книга Аллаха, что эта религия завершенная, уже полная, что туда ничего нельзя добавить. Это празднование не то, с чем пришел Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, значит, не из религии, которую довел до совершенства Всевышний Аллах. Это что касается Книги Аллаха. Если, значит, обратиться к Книге Аллаха, то Книга Аллаха указывает на то, что это нельзя. Понятно. Дальше, соотносим с Сунной Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. То же самое — не найдем в Сунне, чтобы он делал это или приказывал это или это делали сподвижники. Отсюда мы узнаем, что это не от религии, это из выдуманных новшеств. Это деяние, являющееся уподоблением людям Писания (ахлю ль-Китаб) из числа иудеев и христиан, уподобление их празднествам, потому что именно они празднуют дни рождения своих пророков, хотя это не было приказано им также.
Поэтому, если у человека хоть немножко есть понимания, хоть немножко есть видения сердца, если немножечко есть стремления к истине, если немножечко есть справедливости и объективности, он поймет и признает однозначно и безоговорочно, что отмечать день рождения Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, — это не из религии Ислам, это из выдуманных новшеств, которые Аллах и Его Посланник приказал оставлять и предостерегал от этого. Поэтому разумный человек не должен обманываться тем, что очень многие люди во многих странах мира делают это. Действительно, посмотришь – и в той стране празднуют, и в этой стране празднуют, и звонят люди друг к другу, и поздравляют с днем рождения Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и мечети полны людей в эти дни, в эту ночь, совершают виды поклонения (‘ибадаты), намазы, поминают Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Не надо обманываться тем, что много тех, кто делает это, потому что истина не познается через многочисленность последователей! То есть, если ты видишь, что многие это делают, это не значит, что это истина, это не значит, что это правда!
Как узнается, что-то истина или не истина? Узнать, является ли что-то истиной или нет, можно только на основе шариатских доводов. Аллах, Пречист Он и Возвышен, говорит про иудеев и христиан:
وَقَالُوا لَن يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلَّا مَن كَانَ هُودًا أَوْ نَصَارَى تِلْكَ أَمَانِيُّهُمْ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ
«И говорят они: “Не войдет в Рай никто, кроме тех, кто является иудеем или христианином”. Это их мечтания (это их фантазии). Скажи [им]: “Предоставьте ваше доказательство, если вы правдивы!”»
Коран, сура «Аль-Бакъара» («Корова»), 2:111
Мало ли что много, мало ли что многие отмечают и делают это, где доказательства?! Да, иудеев было много и христиан было много, и они говорили: «Кто будет христианином, тот попадет в Рай, кто будет иудеем – попадет в Рай». Где ваши доказательства? Это ваши фантазии. И говорит Аллах, Пречист Он и Возвышен:
وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ
«Если ты подчинишься большинству тех, кто живет на земле, они собьют тебя с пути Аллаха».
Коран, сура «Аль-Ан’ам» («Скот»), 6:116
Смотрите, большинство жителей земли — если пойдешь за ними, собьешься с пути Всевышнего Аллаха.
Но даже эти празднества, которые они якобы делают ради Аллаха, при том, что они говорят: «Это ради Аллаха, и это хорошее новшество», когда они отмечают, совершают там много вещей, которые идут вразрез с исламской религией. Помимо того, что это бид’а, еще много порицаемого происходит там. Мужчины и женщины сидят вместе, смотрим: конференция идет в честь дня рождения Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, мужчины и женщины сидят в одном ряду, в одном месте все, поют песни, играет музыка. Да упасет Аллах (الْعِيَاذُ بِاَللَّهِ), даже распиваются спиртные напитки и употребляются наркотики и всякое другое зло.
И бывает даже хуже, чем всё это. Употребление спиртных напитков, музыка и так далее — вы скажете: что еще хуже может быть? Во время этих празднеств происходит такая страшная вещь, как многобожие (ширк). Люди чрезмерствуют в отношении Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, или кого-то из угодников и начинают взывать с мольбой к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, просить у него спасения, просить помощи, считают, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, знает сокровенное и так далее. А всё это неверие (куфр), и многие люди делают это, совершают это во время этих вот празднеств, во время торжеств по случаю дня рождения Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Они обращаются с мольбами (ду’а) к тем, кого они называют угодники (аулия), считают, что они знают сокровенное. И достоверно передано от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он сказал:
إِيَّاكُمْ وَالْغُلُوَّ فِي الدِّينِ فَإِنَّمَا أَهْلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمُ الْغُلُوُّ فِي الدِّينِ
«Остерегайтесь чрезмерствования в религии! Тех, которые были до вас, погубило [именно] чрезмерствование в религии».
Ибн Маджа (3029), аль+Албани назвал хадис достоверным
И сказал также, незадолго до смерти, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует:
اَ تُطْرُونِي كَمَا أَطْرَتِ النَّصَارَى ابْنَ مَرْيَمَ، فَإِنَّمَا أَنَا عَبْدُهُ، فَقُولُوا عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ
«Не возвеличивайте меня так, как возвеличили христиане сына Марии. Я раб, и говорите: “Раб Аллаха и Его Посланник”».
аль-Бухари (3445)
Запретил чрезмерствовать в отношении него, да благословит его Аллах и приветствует. Да, мы уважаем и любим нашего Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, но мы отводим ему такое место, которое отвел ему Всевышний Аллах, – раб Аллаха и Его Посланник.
Еще одна удивительная вещь во время этих празднеств, что люди, которые не ходят на пятничные молитвы, которые не посещают мечеть, не совершают там коллективных намазов, которые вообще не совершают намазов и не выполняют других установлений религии, – на эти празднества они ходят, считают, что это их приближает к Аллаху, Пречист Он и Возвышен, и причем проявляют усердие во время этих торжеств, во время этих еретических видов поклонения и защищают очень сильно эти празднества, эти торжества. А то, что Аллах, Пречист Он и Возвышен, сделал обязательным, — этим они пренебрегают, на это не обращают внимания. Конечно, это указывает на слабость веры (имана), на то, что у человека мало знания, мало понимания, и указывает на то, что на сердцах этих людей есть очень плотная завеса — завеса от грехов, от ослушания Аллаха, Пречист Он и Возвышен. Пусть Аллах, Пречист Он и Возвышен, даст благополучие всем и избавление от этого.
Еще один вопрос, касающийся дня рождения Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Некоторые думают во время этих церемоний празднования дня рождения Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что является сам Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, на эти торжества. И говорят, начинают вставать, начинают хлопать, и начинают приветствовать Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и начинают говорить: «Добро пожаловать (мархабан)!», и начинают стучать в ладоши. Это величайшая ложь и страшнейшее, мерзкое невежество! Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не выходит из своей могилы и не выйдет из своей могилы до Судного дня, и ни с кем из живущих на земле людей не связывается, и не приходит в их собрания, не приходит в их общество. Тело Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в его могиле до Судного дня, а дух его — в высших высотах, в обители великодушия у его Господа (فِي أَعْلَى عِلِّيِّينَ). Аллах, Пречист Он и Возвышен, говорит в суре «Верующие» («Аль-Муъминун»):
ثُمَّ إِنَّكُم بَعْدَ ذَلِكَ لَمَيِّتُونَ
ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ تُبْعَثُونَ
«А после этого вы умрёте.
А затем, в Судный день, будете воскрешены».
Коран, сура «Аль-Муъминун» («Верующие»), 23:16—17
И Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорит:
أَنَا أَوَّلُ مَنْ يَنْشَقُّ عَنْهُ الْقَبْرُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَأَنَا أَوَّلُ شَافِعٍ وَأَوَّلُ مُشَفَّعٍ
«Я первый, чья могила раскроется в Судный день, и я первый, кто будет ходатайствовать [просить за верующих (совершать шафа’а)], и первый, у кого примется [Аллахом] его ходатайство (шафа’)».
Муслим (2278)
Этот аят, и этот хадис, и все многие другие с подобным смыслом аяты и хадисы указывают нам на что? На то, что ни Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, никто из умерших никогда, покуда не наступит Судный день, из своих могил не выйдут. И это вопрос, относительно которого нет разногласий среди ученых. Это единодушие (иджма’) всех ученых мусульман. Нет разногласий среди ученых мусульман в этом вопросе, что никто из могил не выходит до Судного дня.
Поэтому каждый мусульманин должен обращать внимание на эти вопросы, которые сегодня были затронуты, предостерегать и остерегаться самому вот этих вот новшеств, которые ввели невежды, вот этих вот суеверий, которые распространяются невеждами, суеверий, относительно которых Аллах не ниспослал никакого знания.
Что же касается обращения к Аллаху, Пречист Он и Возвышен, с мольбой за Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, просить у Аллаха для него благословения (саля)… Что такое саля? Когда мы говорим:
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ
«Аллааhумма салли ‘аляя Мухаммад» —
это значит, мы просим Аллаха благословить Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Что значит благословить? Значит отозваться о нем похвалою в высшем сонме ангелов. Это саля. Когда мы говорим: «Аллааhумма салли ‘аляя Мухаммад», мы просим Аллаха, Пречист Он и Возвышен, дать Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, саля. Что это такое? Аллах хорошо отзывается о Своём Посланнике в высшем сонме. Также в этой религии установлена просьба о мире (салям) для Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Что значит салям? То есть избавление от всякого зла. Мы просим саля — это хвала Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, в высшем сонме от Аллаха, Пречист Он и Возвышен, салям — это избавление Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, от всякого зла. Да, просить это для Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, — это из лучших видов поклонения Аллаху, из лучших деяний, приближающих к Аллаху. Аллах, Пречист Он и Возвышен, говорит:
إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا
«Поистине, Аллах и ангелы Его благословляют Пророка. О вы, которые уверовали! Благословляйте его и приветствуйте его миром».
Коран, сура «Аль-Ахзаб» («Союзники»), 33:56
И говорит Пророк, да благословит его Аллах и приветствует:
مَنْ صَلَّى عَلَىَّ وَاحِدَةً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ بِهَا عَشْرًا
«Кто благословит меня один раз, того Аллах благословит десять раз».
Муслим (408)
В любое время можно и желательно, в любое время установлено в Шариате, нет ограничений временных просить для Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, салят и салям. Есть места, времена, когда это обязательно (ваджиб), в частности в намазе. Что касается последнего ташаххуда, который читается перед салямом, — это обязательно, это столп намаза. Многие ученые (‘уляма) говорят: «После второго рака’ата тоже обязательно», другие считают, что желательно. Когда поминают Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, тоже следует просить для него это, говорить:
اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى مُحَمَّدٍ
«Аллааhумма салли уа саллим ‘аляя Мухаммад».
Когда поминается он в собрании хотя бы один раз, после азана желательно также благословлять Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, просить для него благословение. Когда это еще особо желательно (сунна муаккада)? В пятницу и в ночь на пятницу, то есть сегодня, сейчас ночь, и завтра в пятницу, это тот день, когда нужно много просить салят и салям для Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, как сказано в хадисе:
«Побольше благословляйте и просите для меня мира в пятницу и в ночь на пятницу. И достигнет меня ваш салят и ваш салям, где бы вы ни были».
Просим Аллаха, Пречист Он и Возвышен, чтобы Он помог нам и всем мусульманам во всем благом, укрепил нашу веру и дал нам стойкость в вере и чтобы всем мусульманам даровал, Пречист Он и Возвышен, стойкое следование Сунне Его Посланника, спас всех, сохранил всех от новшеств (бид’атов). Поистине, Он Великодушный, Щедрый.
