О верующие, о рабы Аллаха, бойтесь Аллаха и постоянно помните о контроле Аллаха (пречист Он и возвышен) над вами, будучи убежденными в том, что ваш Господь слышит все, что вы говорите.
О рабы Аллаха, Всевышний Аллах говорит в Коране, в суре «Марьям»:
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدًّا
«Поистине, те, которые уверовали и совершали праведные деяния, Аллах устроит для них любовь».
Коран, сура “Мария”, 19:96
О рабы Аллаха, это благословенный плод, великий плод имана, который получают верующие за свою веру в Аллаха, за то, что они совершают праведные деяния, за то, что они устремлены своим сердцем к Аллаху, с искренностью (ихлясом), с правдивостью, с любовью, с обращенностью. И за то, что они своими телами устремлены к Аллаху (пречист Он и возвышен) совершая деяния, которые угодны Ему и отдаляясь от прегрешений, отдаляясь от ослушаний.
И если человек устремлен к Аллаху своим сердцем, любя Аллаха, чтя Аллаха, будучи правдивым, будучи искренним, уповая на Него, будучи покорным Ему, посвятив себя полностью Ему, то Аллах делает так, что направляются сердца людей к этому человеку, Аллах направляет людские сердца к такому человеку, наполняет сердца людей любовью к этому человеку.
Имам Муслим передает хадис от Абу Хурейры (да будет доволен им Всевышний Аллах), что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
إنَّ اللَّه تعالى إذا أحب عبداً دعا جبريلَ، فقال: إنّي أُحِبُّ فلاناً فأحببهُ، فيحبُّهُ جبريلُ، ثمَّ ينادي في السماءِ، فيقول: إنَّ اللَّهَ يحبُّ فلاناً فأحبوهُ، فيحبُّهُ أهلُ السماءِ، ثمَّ يوضعُ لهُ القبولُ في الأرضِ، وَإِذَا أبْغَضَ عَبْداً دَعَا جِبْريلَ، فَيَقُولُ: إنّي أُبْغِضُ فُلاناً فَأبْغِضْهُ. فَيُبغِضُهُ جِبريلُ ثُمَّ يُنَادِي في أَهْلِ السَّماءِ: إنَّ اللَّه يُبْغِضُ فُلاناً فَأبْغِضُوهُ، ثُمَّ تُوضَعُ لَهُ البَغْضَاءُ في الأَرْضِ
«Поистине, Аллах если возлюбит раба, то обращается к Джибрилю и говорит: «О Джибриль, поистине Я люблю такого-то, так возлюби же его и ты».
И Джибриль начинает любить его. А затем возвещает Джибриль на небесах и говорит: «Поистине, Аллах любит такого-то, так возлюбите же его», и начинают любить его обитатели небес. А затем устанавливается к этому человеку любовь на земле, принятие его в сердцах людей на земле.
Если же Аллах возненавидел какого-то человека, то обращается к Джибрилю и говорит: «О Джибриль, Я возненавидел такого-то, так возненавидь же его и ты».
И начинает Джибриль ненавидеть его. А затем возвещает Джибриль, обращается к обитателям небес и говорит: «Поистине, Аллах ненавидит такого-то, так возненавидьте же его», и начинают ненавидеть его обитатели небес. А затем устанавливается ненависть к нему на земле».
Хадис передал Муслим (2637)
Этот хадис, о рабы Аллаха, передал имам Муслим и история передачи этого хадиса очень интересная, он передал ее от Сухайля бну Аби Салиха, который передал это от своего отца Абу Салиха, который передал это от Абу Хурайры (да будет доволен им Всевышний Аллах).
И удивительная история передачи, Сухейль бну Аби Салих говорит: «Мы были в хадже, мы были на Арафате, и вот прошел Умар ибн Абдуль азиз, человек известный своей праведностью, и он в то время был руководителем Хаджа. И вот когда он проходил, люди стали смотреть на него, а я сказал своему отцу: «Я считаю, что Аллах любит Умара ибн Абдуль азиза».
Почему ты так решил?», спросил его отец. Он сказал: «Из-за любви в сердцах людей к нему». И тогда отец сказал: «Да будет отец твой выкупом за тебя, — он сказал это Сухейлю (своему сыну). – Я слышал, как Абу Хурейра рассказывал от Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), что…», и потом поведал этот хадис о любви Аллаха и обращении Аллаха к Джибрилю, тот хадис, который мы привели с вами до этого.
Аль Байхаки передает сообщение от Абу Дарда, что Абу Дарда (да будет доволен им Всевышний Аллах) написал письмо к Масляма бну Мухаллята. Масляма бну Мухаллят (да будет доволен им Всевышний Аллах) в то время был наместником в Египте (Мисре). И Абу Дарда написал ему:
“Мир тебе, а затем, поистине, если раб совершает угодное Аллаху деяние, возлюбляет его Аллах, а если Аллах возлюбляет его, то делает его любимым для рабов Своих. И поистине, раб если начинает совершать прегрешения, то Аллах начинает ненавидеть его, а если Аллах ненавидит его, то делает его ненавистным для Своих рабов”.
Хадис передал аль-Байхаки
О рабы Аллаха, задумайтесь, вера в Аллаха, соблюдение покорности Аллаху и отдаление человеком от прегрешений, от ослушания Аллаха – это причина для всякого блага, это причина для успеха (хайра), это причина для возвышения человека в этом мире и в вечном мире. Это причина любви к этому человеку, благосклонности к нему, хорошего восприятия его, которое Аллах устанавливает в сердцах рабов.
О рабы Аллаха, здесь речь не идет о том, когда человек начинает совершать праведные деяния притворно, нарочито, чтобы получить популярность у людей, чтобы получить внимание людей, чтобы заслужить одобрение людей, заискивая перед людьми. Нет, не об этом идет речь, не о том, когда человек делает это из-за показухи, совершает праведные деяния просто чтобы показать людям. Нет, не о таких идет деяниях речь.
Речь идет о том, когда человек совершает праведные деяния ища довольства Аллаха (пречист Он и возвышен). А если человек совершает деяния на показ людям, притворно, ради популярности у них, то это ничего не добавит человеку, кроме отдаленности от Аллаха. Это отдалит его от Аллаха и это вызовет ненависть к нему в сердцах людей, так сделает Аллах, что люди будут ненавидеть его.
И послушайте историю, Ибн Абу Хатим приводит эту историю от Хасана Аль Басри. Хасан Аль Басри говорит: «Был человек, который однажды сказал: «Клянусь Аллахом, буду поклоняться так Аллаху, что будут меня вспоминать, и будут обо мне говорить люди». И с тех пор во время намаза его видели не иначе как совершающим намаз, раньше всех он приходил в мечеть, позже всех он уходил из мечети, но несмотря на это не уважали его люди. И так прошло семь месяцев, но каждый раз, когда он проходил мимо людей, они говорили: «Посмотрите на этого очковтирателя, посмотрите на этого ханжу, на этого показушника». Тогда он обратился к самому себе и сказал: «Я вижу, что не говорят обо мне ничего, кроме плохого, тогда посвящу я все свои деяния только Аллаху», добавил он лишь что? Что изменил свое намерение и ничего не добавил к своим деяниям, он только изменил свое намерение. И с тех пор, когда он стал проходить мимо людей, они говорили: «Да помилует Аллах теперь этого человека»».
И Хасан аль Басри рассказав эту историю прочел аяты из суры «Марьям»:
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدًّا
«Поистине, те, которые уверовали и совершали праведные деяния, Аллах устроит для них любовь».
Коран, сура “Мария”, 19:96
Ты получишь настоящую любовь, настоящее уважение у людей. Не то уважение, которое основано на каком-то страхе, на каких-то интересах, на какой-то корысти, а настоящее уважение, настоящее почтительное чувство у них только в том случае, если будешь по-настоящему благоговеть перед Аллахом, если ты будешь истинно покорным Аллаху сердцем и органами.
Фудейль ибн Ийяд (да смилуется над ним Всевышний Аллах), он сказал такие замечательные слова:
إِنَّمَا يَهَابُكَ الْخَلْقُ عَلَى قَدْرِ هَيْبَتِكَ لِلَّهِ
“Поистине, люди будут уважать тебя и почтительно относится к тебе в той мере, в какой ты почтительно относишься и благоговеешь перед Аллахом”.
Аллаху Акбар!
А другой предшественник сказал:
من خاف الله خوف الله منه كل شيء ، و من لم يخف الله خوفه الله من كل شيء
“Кто боится Аллаха, того боится всякая вещь, а кто не боится Аллаха, тому Аллах внушает страх перед каждой вещью, он начинает бояться каждую вещь”.
О рабы Аллаха, поистине вера (иман) в Аллаха и праведные деяния, отдаленность человека от прегрешений, от ослушания Аллаха, это залог счастья. Вот это и есть залог – ваш иман и ваши праведные деяния, и покорность Аллаху, это залог вашего счастья и вашего успеха в этом мире и вечном мире. И достаточно, достаточным достоинством здесь является то, что Сам Аллах (пречист Он и возвышен), Он будет любить тебя, Он удостаивает такого раба Своей любовью.
И научил нас Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) прекрасной мольбе (дуа), слова:
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ حُبَّكَ وحُبَّ مَنْ يُحِبُّكَ وحُبَّ عَمِلٍ يُقَرِّبُ إلى حُبِّكَ
“О Аллах, я прошу у Тебя Твоей любви и любви к Тебе, и прошу у Тебя любви тех, кто любит тебя, и прошу у Тебя дать мне любовь к тем деяниям, которые приближают к Твоей любви”.
/Аллахумма инни ас-алюка хуббак уа хубба ман юхиббук уа хубба амалин юкъаррибу илля хуббик/
Хадис передал ат-Тирмизи (3235). Шейх аль-Альбани назвал хадис достоверным.
А затем, знайте, о рабы Аллаха, что одно из важных составляющих в этом деле, является то, о чем сообщается в хадисе. Он передан в Суннан ибн Маджа и других сборниках с хорошими цепочками передачи (иснадом).
От Сахля бин Саада Саиди (да будет доволен им Всевышний Аллах) о том, что однажды один человек обратился к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) со словами:
يا رسول الله، دُلَّنِي على عمل إذا عملته أحبني الله وأحبني الناس؟
«О Посланник Аллаха, укажи мне на такое деяние, совершив которое я заслужу любовь Аллаха и любовь людей». И Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) ответил ему:
فقال ازهد في الدنيا يحبك الله، وازهد فيما عند الناس يحبك الناس
«Проявляй сдержанность в отношении мирского и возлюбит тебя Аллах, и проявляй сдержанность в отношении того, чем владеют люди и возлюбят тебя люди».
