Рабы Аллаха! Верующие! Передаёт Абу Я’ля в своём «Муснаде», передаёт Ибн Аби Шейба в своём «Мусаннафе» и другие имамы от Джабира ибн ‘Абди-Лляха (да будет доволен им и его отцом Всевышний Аллах) о том, что Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) однажды спросили:
أيُّ الإيمانُ أفْضَلُ؟
«Какая вера является самой лучшей?»
قَالَ: الصَّبر والسَّماحة
Он ответил: «Это терпение (сабр) и великодушие (щедрость, широта души — самаха)».
Абу Я’ля (1854) и Ибн Аби Шейба (11/33).
О рабы Аллаха, кто-то может сказать, человек может задаться вопросом: «А почему? Почему терпение и великодушие занимают такое возвышенное положение в вопросах веры? Почему они имеют такой высокий уровень в религии?» Эти два качества: терпение и великодушие — это внутренние качества, в которых человек нуждается во всех абсолютно вопросах, аспектах религии, во всех своих делах, во всех своих деяниях. Нельзя обойтись без этих двух вещей, без этих двух благороднейших качеств: терпения и великодушия, широты души. Поэтому выдающийся учёный Ибн аль-Каййим (да помилует его Всевышний Аллах), разъясняя этот хадис, говорит:
وهـذا من أجمعِ الكَلامِ وأعظمُهُ بُرهانًا وأوعَبُهُ لمَقَامَاتِ الإيمانِ من أوّلها إلى آخرها
«Этот хадис относится к самым емким речам, к самым важным доказательствам, к словам, которые наиболее охватывают все составляющие религии от первого до последнего»,
Мадаариджус-Саликин (2/160).
Ибо от души человека требуются две вещи:
- Предоставление, отдача того, что ей приказано. И к этому побуждает человека что? Отдать, предоставить то, что тебе приказано. К этому побуждает великодушие, щедрость, широта души.
- Отказ и отдаление от того, что запрещено, и к этому побуждает человека сабр.
Вся религия — это приказ и запрет. К выполнению приказа побуждает человека его великодушие, широта души, потому что надо отдать, предоставить, а удержаться от запретов, для этого нужно что? Терпение (сабр). Поэтому аль-Хасана аль-Басри (да помилует его Всевышний Аллах), который является передатчиком этого хадиса, спросили:
ما الصَّبرُ وما السَّماحةُ؟
«[Почему?] Что значит терпение и что такое великодушие?»
Он ответил:
الصَّبْرُ عَنْ مَعْصِيَّةِ اللهِ، والسَّمَاحَةُ بِأَدَاءِ فَرَائِضِ
«Терпение — в отношении запретного, а душевная широта — в отношении выполнения обязанностей».
Абу На’им в «аль-Хилья» (2/156).
О верующий! Если ты задумаешься об этом важном хадисе, о его великом смысле и поразмыслишь, то ты увидишь, что, действительно, этот хадис заключает в себе всю религию, потому что тебе приказано совершать богоугодные деяния, различные виды поклонения (‘ибадатов). Для этого ты нуждаешься в великодушии души (سَمَاحَةُ النَفْسِ). Великодушие — а что это по своему смыслу? Что такое великодушие по своему смыслу, по своей сути? Это, братья, покладистость, это великодушная уступчивость, это лёгкость, простота натуры, характера твоего. Это умение подчиниться, пожертвовать, отдать. Если у человека покладистая душа, которая способна отдавать, которая способна уступить, способная проявить покладистость, пожертвовать и подчиниться, тогда такой человек будет подчиняться приказам Аллаха (пречист Он и возвышен), тогда он будет выполнять богоугодные поступки, тогда он не будет медлить, не будет упираться, не будет противиться и отказываться.
А второе — от человека требуется отказ от прегрешений, отдаление от того, что запретил Аллах (пречист Он и возвышен), отстранение от запретного (харама). А для этого раб нуждается в терпении, потому что что такое сабр? Сабр — это удержание души (нафса), препятствование души. Если у человека нет сабра, то его душа (нафс) вырывается и ускользает. Человек, у которого нет терпения, он не может сопротивляться.
Человек, у которого нет великодушия, он не может выполнять. Вот ответ. Нет терпения — не можешь сопротивляться хараму. Нет великодушия, широты души — не сможешь выполнять. Если у человека нет сабра, тогда человек не сможет противостоять нафсу. В легкомыслии души, её безрассудстве, когда обрушивается какое-то горе человеку, душа человека начинает вести себя безрассудно. Она зовёт к какому-то безрассудному поведению, а если нет сабра, то как удержать душу от этого?! Если нет сабра, он не сможет сопротивляться, когда приходят соблазны и искушения, вот тогда душа устремляется к страстям и к запретным желаниям. Поэтому сабр и в отношении несчастья, и в отношении оставления харама становится невозможным для такого человека. Если у человека нет великодушия, душевной щедрости, способности жертвовать, значит, этот человек не будет выполнять приказы Аллаха (пречист Он и возвышен), потому что он не будет отвечать на побуждение к богоугодным поступкам. Эту душу будут звать к хорошему, к покорности Аллаху (пречист Он и возвышен), а она будет проявлять скупость и не будет делать это. Ей будут приказывать проявить себя достойно и благородно, а она откажется делать это, потому что это не щедрая душа, это не великодушная душа, которая может повести себя благородно. Поэтому такой человек окажется из числа лишённых. Поэтому если у человека нет сабра, нет у человека самахи, то тогда человек не сможет предпринять полезное для себя, не сможет выполнять деяния, не сможет отказаться от запретного.
Поэтому, верующие рабы Аллаха, давайте будем из людей терпения и из людей великодушия, чтобы мы с вами смогли подняться для совершения угодных Аллаху деяний, и будем из людей сабра, чтобы мы могли удержать нашу душу от того, от чего ей нужно удержаться, от того, что ей запрещено. А успех в этом — только в руках Аллаха (пречист Он и возвышен). И содействие в этом только от Аллаха (пречист Он и возвышен), Единого, у которого нет сотоварищей.
И поэтому мы просим Аллаха (пречист Он и возвышен) и прибегаем к Аллаху (пречист Он и возвышен), чтобы Он наделил нас этими двумя качествами: терпением и великодушием. Просим Его об этом, обращаясь к Нему, посредством Его прекраснейших Имён, Его возвышенных Атрибутов, ибо эти два качества – это залог веры, самой лучшей веры.
