Тахсыс – выведение некоторых случаев из общего законоположения (хукма). В хадисе сказано: «Пусть никто не становится имамом для другого человека в его владениях, если только не с его разрешения». То есть если ты в гостях, то без разрешения хозяина дома не положено тебе возглавлять намаз. Или не позв…
Читать далееКороткие уроки
Студент, диагностируй свое сердце
Сегодня требующий знания может испытывать некоторое недовольство, если замечает, что кто-то, кого он считает ниже по положению, вдруг оказывается впереди. Для вас в Посланнике Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) – хороший пример. Из самых необходимых качеств для требующего знания – это …
Читать далееОбтирай, пока на твоей ноге что-то держится
Нет каких-то условий, предъявляемых к хуффам, подобно тем, которые могут быть только у кузнецов и плотников. Поэтому Суфьян ас-Саури сказал: «Обтирай, пока на твоей ноге что-то держится. Разве хуффы мухаджиров и ансаров были не иначе как с дырами, разорванные, залатанные?» Поэтому нет никаких услови…
Читать далееМожно ли оправдывать грехи предопределением?
Вот про этот хадис, «дискуссия между Адамом и Мусой (мир им)», джабриты, те, которые говорят, что человек принужден к своим деяниям, что у него нет выбора, они цепляются за этот хадис, как за довод, и говорят: «Вот видите, поскольку Адам (мир ему) здесь оправдывается, приводит как аргумент Мусе (мир…
Читать далееУсловие срока обтирания снимается, если есть нужда
Вопрос очень важный. Если есть нужда у человека, срок обтирания отменяется или нет? То есть, это условие срока (сутки или трое суток) может сняться с человека, или оно обязательно и, тяжело ему или не тяжело, все время нужно снимать хуффы и мыть ноги при любых обстоятельствах? Некоторые учёные на ос…
Читать далееОбязательно есть и пить правой рукой и следует входить в туалет с левой ноги, а выходить — с правой
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: لا يَأْكُلَنَّ أحَدٌ مِنكُم بشِمالِهِ، ولا يَشْرَبَنَّ بها، فإنَّ الشَّيْطانَ يَأْكُلُ بشِمالِهِ، ويَشْرَبُ بها «Пусть никто из вас ни в коем случае не ест своей левой рукой и не пьёт ею, это действие шайтана». Этот хадис передал Муслим (202…
Читать далееДостаточно приводить аят или хадис при ответе на вопрос
Следующий вывод из этого хадиса — отвечать тому, кто задаёт какой-либо вопрос, при помощи довода (далиля), упоминая только далиль, шариатский текст — аят или хадис, и этого достаточно в принципе, если человек понимает. Ибн ‘Умар просто сказал: «Вот так было», и всё. Просто приводится довод. Поэтому,…
Читать далееДозволенность относить дом к тому, кто живёт в нём, даже если он не владеет им
Дозволенность относить какой-то дом к тому, кто живёт там, даже если он не владеет им. Откуда мы взяли этот вывод? Во второй версии он (‘Абдуллах ибн ‘Умар, да будет доволен им Всевышний Аллах) говорит: رَقِيتُ علَى بَيْتِ أُخْتي حَفْصَةَ «Поднялся на дом моей сестры Хафсы…» Этот хадис передали ал…
Читать далееТри отличия омовения рафидита от ахлю с-Сунна
Рафидиты не согласны с приверженцами Сунны и единой общины (ахлю с-Сунна ва ль-джама’а), противоречат ахлю с-Сунна ва ль-джама’а в этом вопросе ног, как мы говорили раньше, в трёх вещах: 1. Они не считают дозволенным протирать хуффы. «Нельзя, нет такого (протирания хуффов)», — говорят они. И этим от…
Читать далееМожно ли справлять нужду в сторону Къиблы?
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:إذَا أَتَيْتُمْ الْغَائِطَ , فَلا تَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ بِغَائِطٍ وَلا بَوْلٍ , وَلا تَسْتَدْبِرُوهَا , وَلَكِنْ شَرِّقُوا أَوْ غَرِّبُوا аль-Бухари (394), Муслим (264) «Когда вы справляете большую нужду, не обращайте свои лица в сторону Къиблы и не пово…
Читать далее