Хутба 54
О верующие, о рабы Аллаха! Бойтесь Аллаха!
یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ ٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَلۡتَنظُرۡ نَفۡسࣱ مَّا قَدَّمَتۡ لِغَدࣲۖ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَۚ إِنَّ ٱللَّهَ خَبِیرُۢ بِمَا تَعۡمَلُونَ
«О вы, которые уверовали, бойтесь Аллаха! И пусть посмотрит душа, что уготовила она для себя на завтра. Бойтесь Аллаха, ибо Аллах сведущ о том, что вы совершаете…» (Коран, сура «Аль-Хашр», 59:18)
Побольше совершайте праведных деяний, о рабы Аллаха, потому что скоро вам предстоит переход из этого мира в мир вечности. Очень скоро вам придется отправиться из этой земной жизни в вечность.
مَنۡ عَمِلَ صَـٰلِحࣰا فَلِنَفۡسِهِۦۖ وَمَنۡ أَسَاۤءَ فَعَلَیۡهَاۖ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّكُمۡ تُرۡجَعُونَ
«Кто совершает праведные деяния, тот для себя совершает. А кто совершает плохое, тот против себя совершает. И затем к вашему Господу вы будете возвращены» (Коран, сура «Аль-Джасийа», 45:15).
О рабы Аллаха, близится к концу хадж. Очень скоро паломники будут возвращаться из благословенных мест, которые являются самыми любимыми для Создателя и самыми любимыми для Его Посланника (да благословит его Аллах и приветствует). Паломники будут возвращаться в свои страны, в свои дома. Как мусульманин может не скучать по хаджу? Как мусульманин может не скучать по Мекке, если Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
١٢٧٤- وعنه، قَالَ: سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ يقول: ﴿مَنْ حَجَّ، فَلَمْ يَرْفُثْ، وَلَمْ يَفْسُقْ، رَجَعَ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أمُّهُ﴾ متفقٌ عَلَيْهِ.
«Тот, кто совершит хадж ради Аллаха, не допустив там сквернословия и скверных (греховных) деяний, тот вернется таким, как в тот день, когда родила его мать» (аль-Бухари (1521), Муслим (1350)).
То есть вернется домой очищенным от грехов.
Как может мусульманин не скучать по хаджу, если Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
الْحَجُّ الْمَبْرُورُ لَيْسَ لَهُ جَزَاءٌ إِلَّا الْجَنَّةُ
«За благочестивый (мабрур) хадж нет какой-либо иной награды, кроме Рая» (Муслим,1349).
Но что делать мусульманину, который любит хадж и жаждет хаджа, но нет у него возможности его совершить, есть какие-то препятствия, какие-то обстоятельства, из-за которых он не в силах это сделать. Такой человек препоручает себя Аллаху (пречист Он и возвышен), и для него есть утешение. Да, он грустит, что не может совершить хадж. Но для этого человека, который любит Аллаха (пречист Он и возвышен) и любит паломничество, который желает совершить паломничество к Его Дому, есть утешение. Какое утешение? А такое утешение, что если мы не имеем возможности совершить хадж, то Всемилостивый Аллах по Своей милости дает нам такие деяния, посредством которых мы можем соучаствовать с паломниками в награде, которую они получают – в награде за совершение хаджа и умры.
Один из праведных предшественников (саляфу-с-салих) сказал:
مَنْ فَاتَهُ فِي هَذَا الْعَامِ الْقِيَامُ بِعَرَفَةَ، فَلْيَقُمْ لِلَّهِ بِحَقِّهِ الَّذِي عَرَفَهُ…
«Тот, кто в этом году лишился возможности стоять на Арафате, пусть стоит на пути соблюдения прав Аллаха (пречист Он и возвышен), которые ему известны. Тот, кто не имел возможности для ночного пребывания в Муздалифе, пусть пребывает в твердой решимости быть покорным Аллаху (пречист Он и возвышен) и повиноваться Ему. Тот, кто не смог зарезать жертвенное животное (хади) в Мине, пусть зарежет свою страсть (хауа) здесь, и он достигнет не Мина, но муна –желания, стремления, своей цели. Кто не смог достичь Каабы (аль-Бейт), потому что она от него далека, пусть стремится к Господу Каабы (Раббу-ль-Бейт), потому что Всевышний Господь ближе к тому, кто к Нему взывает, чем его яремная вена».
Из тех праведных деяний, которые человек совершает, о рабы Аллаха, он может получить такую же награду, какую получает паломник, совершающий хадж и умру. Из этих перечисленных деяний первое – это твоя решимость в сердце (газму ният), решительное желание совершить хадж, как только будет для этого возможность. Уже это в своей основе помогает тебе получить такую награду, какую получает паломник, потому что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
إِنَّمَا الدُّنْيَا لِأَرْبَعَةِ نَفَرٍ
«Те, кто живут в этой мирской жизни (дунье), делятся на четыре группы…»
عَبْدٍ رَزَقهُ اللَّهُ عِلْماً، وَلَمْ يَرْزُقْهُ مَالاً، فَهُوَ صَادِقُ النِّيَّةِ، يَقُولُ: لَوْ أنَّ لِي مَالاً لَعَمِلتُ بِعَمَلِ فُلانٍ، فَهُوَ بنيَّتِهِ، فأجْرُهُمَا سَوَاءٌ.
«…К одной из этих четырех групп относится раб, которого Аллах наделил знанием, но не наделил его деньгами, имуществом, и у него есть правдивое намерение: «Если бы у меня было богатство, то я совершал бы такое же праведное деяние, которое совершает такой-то». И будет ему за намерение его, и в награде будут они одинаковы…»
(Ахмад (4/231), Ибн Маджа (4228), Ат-Тирмизи (2325))
И однажды он (да благословит его Аллах и приветствует) сказал людям в военном походе на Табук:
إنَّ بِالمَدِينَةِ لَرِجَالاً مَا سِرْتُمْ مَسِيراً، وَلاَ قَطَعْتُمْ وَادِياً إِلاَّ كَانُوا مَعَكُمْ إِلاَّ شَرَكُوكُمْ في الأجْرِ
«В Медине остались люди, мужи, которые, сколько бы вы не прошли, какие бы ущелья вы не преодолели, какие бы долины не пересекали, они вместе с вами (они соучаствуют с вами в награде)». Тогда сподвижники спросили: «И они в Медине?» Сказал Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует): «Они в Медине, однако задержало их оправдание (у них были уважительные причины)» (Аль-Бухари, 2838, Муслим,1911).
Поэтому, если у тебя есть уважительная причина, но есть искреннее намерение, ты получишь награду, и это для тебя утешение.
Второе деяние, как тебе получить награду за хадж, о раб Аллаха? Поминай Аллаха (пречист Он и возвышен) после обязательных молитв (намазов). В «Сахихе» Аль-Бухари от Абу Хурейры передается, что «Однажды бедняки пришли к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) и сказали: «О Посланник Аллаха, у богатых людей есть имущество, и они получают высокие степени и вечное наслаждение, потому что они молятся, как молимся мы, и постятся, как мы постимся, но у них, кроме этого, есть излишек средств, и они могут совершить хадж и умру, и они отправляются в походы, и они дают милостыню (садакъа)». Тогда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) им в утешение сказал:
أَلَا أُحَدِّثُكُمْ بِمَا لَوْ أَخَذْتُمْ بِهِ لَحِقْتُمْ مَنْ سَبَقَكُمْ ، وَلَمْ يُدْرِكْكُمْ أَحَدٌ بَعْدَكُمْ ، وَكُنْتُمْ خَيْرَ مَنْ أَنْتُمْ بَيْنَ ظَهْرَانَيْهِ إِلَّا مَنْ عَمِلَ مِثْلَ
«Хотите, я сообщу вам о такой вещи, которой, если вы будете ее совершать, догоните тех, которые вас обогнали, и не смогут догнать вас те, кто позади вас, и вы будете лучшими из тех, среди которых вы находитесь, кроме тех, кто совершит нечто подобное?
تُسَبِّحُونَ وَتَحْمَدُونَ وَتُكَبِّرُونَ خَلْفَ كُلِّ صَلَاةٍ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ
Произносите СубханаЛлах (пресвят Аллах и пречист от всех недостатков, потому что Он Совершенный), и АльхамдулиЛлях (вся хвала только Ему), и Аллаху Акбар (Аллах величественнее всего, Он самый Великий) по 33 раза…»
(Аль-Бухари (843), Муслим (595)).
То есть человек произносит поминания (зикры) СубханаЛлах, АльхамдулиЛлях, Аллаху Акбар по тридцать три раза после каждой обязательной молитвы (намаза) и получает такую же награду. Аллаху Акбар! Но только где те люди, которые стремятся к этой награде? Вы скажете, что многие, почти все говорят после каждой молитвы (намаза) эти слова (СубханаЛлах, АльхамдулиЛлях, Аллаху Акбар), но кто говорит это от сердца? Кто понимает, что он говорит? У кого это поминание (зикр) не стало просто автоматическим произнесением звуков (су-су-су…), а не слов. Удивляешься, когда человек за несколько секунд успевает сказать все эти слова (СубханаЛлах, АльхамдулиЛлях, Аллаху Акбар) по тридцать три раза, при этом его мысли совсем в другом месте.
Третье из тех деяний, за которые человек может получить награду умры, о рабы Аллаха, — это когда человек берет омовение дома, а потом отправляется в мечеть для совершения обязательной молитвы (намаза), и за это он получает награду хаджа. А если человек выходит из дома, чтобы совершить молитву Духа в мечети, то он получает награду умры. Об этом сказал Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) в хадисе, который приводится от Абу Умамы:
«مَنْ خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ مُتَطَهِّرًا إِلَى صَلَاةٍ مَكْتُوبَةٍ فَأَجْرُهُ كَأَجْرِ الْحَاجِّ الْمُحْرِمِ»
«Тот, кто выходит из дома, очистившись для совершения обязательной молитвы (намаза), то его награда — хадж, находясь в ихраме» (Абу Дауд (558), Ахмад (22304)).
«وَمَنْ خَرَجَ إِلَى تَسْبِيحِ الضُّحَى لَا يَنْصِبُهُ إِلَّا إِيَّاهُ فَأَجْرُهُ كَأَجْرِ الْمُعْتَمِرِ»
«Кто выходит из дома для совершения молитвы Духа (тасбихуд-Духа), и заставляет его утруждаться только это (только ради этого отправляется в мечеть), тот получает награду, как получает тот, кто совершает Умру» («Сунан» Абу Дауд).
Так где мусульмане, которые скучают по хаджу и по умре? Вот это и есть те деяния, которые позволят заслужить награду хаджа и награду умры, поэтому относитесь бережно к этим заветам!
Четвертое деяние, которое поможет получить награду хаджа, о рабы Аллаха, — это идти в мечеть, чтобы получить религиозное знание или чтобы обучать религиозному знанию. Ат-Табарани приводит от Абу Умамы: «Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
«مَنْ غَدَا إِلَى الْمَسْجِدِ لَا يُرِيدُ إِلَّا أَنْ يَتَعَلَّمَ خَيْرًا أَوْ يُعَلِّمَهُ، كَانَ لَهُ كَأَجْرِ حَاجٍّ تَامًّا حِجَّتُهُ»
«Тот, кто отправляется в мечеть, и его намерением является только научиться там чему-то благому или обучить благому других, такой человек получает награду паломника, который совершил полный Хадж»
(Ат-Табарани, «Муджмаъу-ззауаид» (1/123)).
Так не удивляйтесь награде, а удивляйтесь тем людям, которые небрежно относятся к подобным деяниям, проявляя леность и нерадивость, не приходят в мечети для посещения уроков, религиозных лекций, потому что мирская жизнь (дунья) для них важнее, потому что лень побеждает их! Сколько среди нас лишенных!
إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّاۤ إِلَیۡهِ رَ ٰجِعُونَ
«Воистину, мы принадлежим Аллаху, и к Нему мы вернемся!»
(Коран, сура «Аль-Бакара», 2:156)
Что еще поможет вам получить награду Хаджа, о рабы Аллаха? При этом вы находитесь у себя дома, в своей стране, никуда не поехали… А это утренняя коллективная молитва (джама’ат намаз), совершенная в мечети. Когда после утренней молитвы (намаза Фаджр) человек сидит и поминает Аллаха (пречист Он и возвышен) до восхода солнца. И после того, как солнце поднимется на высоту копья (это через 10-15 минут после восхода), этот человек совершает два рака’ата молитвы (намаза) и получает награду хаджа и умры.
Передано от Анаса ибн Малика (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
مَنْ صَلَّى الْغَدَاةَ فِي جَمَاعَةٍ ثُمَّ قَعَدَ يَذْكُرُ اللَّهَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ لَهُ كَأَجْرِ حَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ، تَامَّةٍ تَامَّةٍ تَامَّةٍ
«Тот, кто совершит утреннюю молитву с коллективом (джама’атом) в мечети, потом останется на месте сидеть и поминать Аллаха, пока не взойдет солнце, затем совершит два рака’ата молитвы (намаза), тот получит награду полноценного, полноценного, полноценного хаджа и умры» (Ат-Тирмизи, 586).
Пусть каждый из нас спросит себя, как он относится к утреннему намазу, к совершению его в мечети, к тому, чтобы прийти раньше имама, а не тогда, когда имам уже совершает второй рака’ат?! Как он бережет этот завет – сидеть после молитвы (намаза) и поминать Аллаха (пречист Он и возвышен), пока не взойдет солнце? Ведь это не так долго, но какая великая награда от Всевышнего Аллаха!
И наконец, о раб Аллаха, если ты хочешь получить награду хаджа, то совершай, если есть возможность, умру в месяц Рамадан. В таком случае ты получишь награду не просто хаджа, а хаджа, совершенного вместе с Пророком (да благословит его Аллах и приветствует).
И от сподвижников, и от их последователей передано много сообщений, которые указывают на деяния, посредством которых можно получить награду хаджа. Один из сподвижников (Михнаф ибн Сулейм) сказал: «Когда человек идет на праздничную молитву ‘Ид аль-Фитр (праздник Разговения после Рамадана), он получает награду, равную награде умры. А человек, который идет на праздничную молитву ‘Ид аль-Адха (Курбан Байрам), получает награду Хаджа».
А прийти пораньше на молитву в день пятницы (джум’а)? Ты можешь прийти рано, ведь за это можешь получить награду паломника, который зарезал жертвенное животное (хадъи) в Мекке. Поэтому Саид ибн аль-Мусаййиб говорил: «Для меня любимее, желаннее, чем дополнительный хадж, приходить на пятничную молитву (Джум’а) пораньше, потому что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) уподобил такого человека тому, кто режет жертвенное животное (хадъи) у Каабы, там, в Мекке».
А знаете какая награда за помощь своим верующим братьям? Как говорил Хасан аль-Басри: «За это (тоже) полагается награда хаджа».
Некоторые предшественники говорили, что когда человек ради Аллаха стремится оставить что-то запретное (харам), чтобы даже толики запретного не было в его заработке, то он получает такую же награду – награду хаджа. Передано от одного из предшественников, что он сказал: «Оставление мельчайшей крупицы запретного (харама) в имуществе — всего того, что не любит Аллах (пречист Он и возвышен), — для меня любимей, чем пятьсот раз совершить хадж».
Вот эти деяния, о рабы Аллаха, которые по награде как хадж и как умра, но это не значит, что эти деяния избавляют человека от необходимости совершить обязательный хадж. Это не значит, что с выполняющего перечисленные деяния спадает обязанность совершить хадж Исляма, нет. Такой человек получает подобную награду, но у него должно быть твердое, искреннее намерение, что при наличии первой же возможности он совершит обязательный хадж и умру. А выполняя перечисленные деяния, человек получает награду от Милостивого и Щедрого Аллаха (пречист Он и возвышен), не утруждаясь, не отправляясь в путь, не испытывая трудностей путешествия… Он получает такую высокую награду, находясь у себя дома.
Мы просим Аллаха (пречист Он и возвышен), чтобы Он помог паломникам вернуться домой здоровыми и невредимыми, снискавшими довольство их Всевышнего Господа. Просим Аллаха (пречист Он и возвышен) принять их поклонение, их хадж и даровать им Свое прощение и награду.
