بِسۡمِ ٱللهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ
О рабы Аллаха, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сообщил нам о том, что пророк Яхья (мир ему) приказал своему народу пять вещей:
- Единобожие (Таухид), поклонение только Аллаху;
- молитва (салят, намаз);
- пост (суам);
- милостыня (садакъа);
- поминание Аллаха (зикруЛлах)
А затем Яхья сказал:
وآمرُكم بالصِّيامِ؛ فإنَّ مَثلَ ذلك كمثَلِ رجلٍ في عِصابةٍ معَه صُرَّةٌ فيها مِسكٌ
«И приказываю вам пост (саум), ибо постящийся подобен человеку, который находится в группе людей, и у него есть мешочек, в котором есть благовоние (мускус)».
Ат-Тирмизи 2863
Это замечательный пример, замечательное сравнение и притча, объясняющая нам положение, в котором находится постящийся (саим). Человек идет в группе людей и у него есть мешочек, в котором приятнейший запах благовония (мускус). И говорится в хадисе:
فكلَّهم يَعجَبُ أو يُعجِبُه ريحُها، وإنَّ ريحَ الصَّائمِ أطيبُ عندَ اللهِ مِن ريحِ المسكِ
«И всем, кто идет, нравится этот запах. Поистине, запах постящегося приятнее для Аллаха (пречист Он и возвышен), чем запах мускуса».
Ат-Тирмизи 2863
Вот такой вот пример привел Яхья своему народу. И эту же притчу, это же сравнение привел Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует):
لَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِن رِيحِ المِسْكِ
«И поистине, запах изо рта постящегося благостнее (лучше) у Аллаха, чем запах мускуса».
Аль-Бухари 1904 и Муслим 1151
Это сравнение разъясняет нам великое положение, которое занимает пост, и любовь Аллаха (пречист Он и возвышен) к этому поклонению.
А дальше сказал Яхья бну Закарийа:
وآمرُكم بالصَّدقةِ؛ فإنَّ مثَلَ ذلك كمثَلِ رجلٍ أسَره العدوُّ، فأوثَقوا يدَه إلى عنُقِه، وقدَّموه لِيَضرِبوا عُنقَه
«Я приказываю вам милостыню (садакъа). Поистине, это можно сравнить с человеком, которого захватили в плен враги и привязали его руку к его шее, затем вывели, чтобы отрубить ему голову».
Ат-Тирмизи 2863
Представьте себе эту ситуацию: вас схватили враги, которые хотят только одного, — убить, они привязали руки к шее, вы ничего не можете сделать, потом вывели, чтобы казнить. Как нуждается человек в этот момент в том, что его спасет, вызволит из рук этих безжалостных врагов!
فقال: أنا أَفْديه منكم بالقليلِ والكثيرِ، ففدَى نفسَه منهم
«И тогда этот пленник сказал: «Я выкуплю себя большим и малым». И выкупил себя из рук этих врагов».
Ат-Тирмизи 2863
Этот человек отдает все (малое и большое), чтобы избавиться от этой казни. Это указывает на то, что тот, кто дает милостыню (садакъа), дает обязательную милостыню (закят), тратит на пути Аллаха (пречист Он и возвышен) свое имущество, тот выкупает себя, искупает свои грехи. Потому что эти грехи — это и есть тот враг в притче. Эти грехи казнят, убивают тебя, они обрекают тебя на мучения. Они привязали твою руку к твоей шее и готовятся к казни твоей. А если ты даешь милостыню (садакъа), то ты выкупаешь себя посредством этих трат на пути Аллаха (пречист Он и возвышен), ибо милостыня (садакъа) тушит гнев Аллаха (пречист Он и возвышен). Но чем больше ты тратишь из своего имущества на пути Аллаха (пречист Он и возвышен), тем ты в большей степени искупаешь свои грехи. Очень ясный пример привел Яхья бну Закарийа. Поэтому тратьте свое имущество по силам своим на пути Аллаха (пречист Он и возвышен)!
И дальше Яхья сказал:
وآمُركم أن تَذكُروا اللهَ
«Я приказываю вам поминать Аллаха.
فإنَّ مَثلَ ذلك كمَثلِ رجلٍ خرَج العدوُّ في أثَرِه سِراعًا
Потому что это подобно человеку, который убегает от врага…».
Ат-Тирмизи 2863
Это пятое, поминание Аллаха (зикруЛлах). Ну, представьте, чтобы понять, получить пользу от этого хадиса, ситуацию, как вы бежите от врагов, которые вот – вот нагонят. А нагонят для чего? У них цель одна – покончить с вами, убить вас. И вдруг перед вами крепость.
حتَّى إذا أتى على حِصنٍ حَصينٍ، فأحرَز نفسَه منهم،
«Вот он подбегает к мощной крепости и укрывается в этой крепости».
Ат-Тирмизи 2863
Пресвят Аллах! Вдруг этот человек, который бежит, увидел крепость, закрылся в этой крепости так, что теперь этот враг не имеет доступа к нему.
Дальше сказано:
كذلك العبدُ لا يُحرِزُ نفسَه مِن الشَّيطانِ إلَّا بذِكْرِ اللهِ
«Вот так и раб не может укрыть себя от шайтана иначе как посредством поминания Аллаха (зикруЛлах).
Ат-Тирмизи 2863
Дьявол (шайтан) — твой настоящий враг. Аллах (пречист Он и возвышен) говорит:
إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ
«Поистине, дьявол (шайтан) является для вас врагом.
فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ
Так держите же его своим врагом. Дьявол зовет свою партию, чтобы они оказались из обитателей Адского огня».
Коран, сура «Творец», 35:6
У человека есть два вида врагов. Первый вид врага — это враг внешний, и он видный: ты можешь видеть его шаги, что он делает. Как избавиться от такой вражды, от такого врага? Видный враг — это враг из людей, против которого есть действенный метод, на который Аллах (пречист Он и возвышен) указывает нам:
ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ
«Оттолкни зло посредством того, что лучше (добром). И тогда тот, с которым у тебя была вражда, станет для тебя ближайшим другом».
Коран, сура «Разъяснены», 41:34
Это в отношении врагов из числа людей: ты делаешь добро в ответ на их зло, тогда этот человек из врага превращается в твоего друга.
Но этот метод не годится в отношении второго врага, врага скрытого — дьявола (шайтана): он тебя видит, а ты его не видишь, и это страшно. Поэтому предшественники говорили: إنّ عدواً يراك ولا تراه، «Враг, который тебя видит, а ты его не видишь – тяжело с ним справится».
В самом деле тяжело справиться с врагом, который для тебя невидим, а он все видит. И его вражда страшная, его вред страшный, чудовищный, потому что его цель только одна (как сказано в аяте): не просто погубить тебя, а в Ад тебя завести навеки — вот конечная цель дьявола, этого он хочет от тебя.
Что делать, как спастись от этого врага? Аллах (пречист Он и возвышен) дает тебе способ, как спастись, метод, как от него избавится:
وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ
«Если тебя постигают от дьявола (шайтана) наваждения, попроси защиты у Аллаха».
Коран, сура «Ограды», 7:200
То есть поминание (зикр) Аллаха (пречист Он и возвышен) – это действительно крепость, которая укрывает человека от дьявола (шайтана). Поэтому ученые книги, сборники поминания (зикров) Аллаха (пречист Он и возвышен) называют «Крепость мусульманина» (Хиснуль муслим) или «Мощная крепость» (Хиснуль засым). Они черпали названия для своих книг из таких вот хадисов, в которых рассказывается, что поминание (зикр) Аллаха для человека, как крепость, в которой он укрывается от дьявола (шайтана).
Яхья говорит:
كذلك العبدُ لا يُحرِزُ نفسَه مِن الشَّيطانِ إلَّا بذِكْرِ الله
«Вот так вот раб не может укрыть себя от дьявола (шайтана), иначе как посредством поминания Аллаха (пречист Он и возвышен)».
Ат-Тирмизи 2863
Вспомните стих (аят) в Коране, где сатана (шайтан) поклялся, сказав Аллаху (пречист Он и возвышен):
ثُمَّ لَآتِيَنَّهُم مِّن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَن شَمَائِلِهِمْ وَلَا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ
«А затем я непременно буду подходить к ним (к людям) и спереди и сзади, и справа и слева. И Ты найдешь большинство из них неблагодарными».
Коран, сура «Ограды», 7:17
Дьявол подходит к тебе со всех сторон, чтобы навредить. Поэтому мы повторяем утром и вечером ежедневное охранительное поминание (зикр), которому научил нас Пророк (да благословит его Аллах и приветствует):
اللهم احفظْني مِن بين يديَّ ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي ، وأعوذُ بعظمتِك أن أُغتالَ مِن تحتي
«О Аллах, сохрани меня спереди и сзади, справа и слева, и сверху. Прибегаю к Твоей защите от того, чтобы быть предательски (вероломно) убитым снизу».
Абу Дауд 5074, Ибн Маджа 3871 и Ахмад 4785
Такое поминание (зикр), потому что дьявол (шайтан) хочет подойти к человеку со всех сторон. Пресвят Аллах!
Ибн уль Къайим привел очень хорошее сравнение, чтобы ты понял поведение дьявола (шайтана) в отношении тебя. Он говорит: «Дьявол (шайтан) в отношении раба Аллаха (пречист Он и возвышен), подобен человеку, в руках которого кусок мяса, а вокруг него пес голодный бегает, крутится, подходит со всех сторон, ждет удобного момента, когда этот человек потеряет бдительность хотя бы на одно мгновение. И тогда он схватит этот кусок мяса и убежит. Вот так вот и дьявол (шайтан) ходит вокруг человека, вращается вокруг него, сидит на всех дорожках, подстерегает удобный случай. Он подходит к человеку справа, слева, спереди, сзади, потому что хочет отхватить его веру (иман), его религию, он хочет отдалить человека от покорности Господу миров (Роббиль ‘алямин), Аллаху (пречист Он и возвышен), он хочет лишить человека веры (имана)».
Поэтому мы должны помнить об опасности этого врага и ни в коем случае не следовать по его стопам.
Вот эти вот пять вещей, которые Яхья бну Закарийа приказал своему народу по повелению Аллаха (пречист Он и возвышен). И вы послушайте и примите эти наставления пророка Яхьи, которые являются заветами нашего Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) и заветами всех других пророков и посланников Аллаха (да будет над ними мир и благословение Аллаха).
Я прошу Аллаха (пречист Он и возвышен), Господа Великого Престола (Роббуль аршиль ‘азым) посредством Его прекраснейших имен, Его возвышенных атрибутов, чтобы Он сделал для нас полезным то, что сегодня мы узнали, чему Он нас обучил, чтобы Он добавил нам знаний и праведных деяний, чтобы привел в порядок все наши дела, чтобы Аллах (пречист Он и возвышен) не поручал нас нашим душам даже на одно мгновение, чтобы всегда охранял нашу веру (иман) и нашу покорность.
Мы просим Аллаха (пречист Он и возвышен) блага этого мира и вечного мира, и просим у Него защиты от зла этого мира и зла вечного мира.
