بِسۡمِ ٱللهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ الْحَمْدُ لِلَّهِ نَحْمَدُهُ نَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا وَ مِنْ سَيِّئاَتِ أَعْمَالِناَ مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلا مُضِلَّ لَهُ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلا هَادِيَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ
О верующие рабы Аллаха, бойтесь Аллаха и знайте, что самым главным, что должно беспокоить и волновать человека в этой жизни, является сохранение прямоты, сохранение стойкости в деле покорности Аллаху, пречист Он и возвышен. Постоянное нахождение на прямом пути, постоянная приверженность прямому пути, без отклонений направо и налево. Это именуется ёмким арабским словом – аль-истикъама.
Прийти к Исламу – это полдела, остается самое сложное – сохранить стойкость, остаться на прямом пути, удержаться в покорности Создателю до последнего вздоха. И Аллах, пречист Он и возвышен, говорит в Коране:
فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ
«Стойко придерживайся прямого пути, как тебе велено».
сура “Худ”, 11:112
И говорит Аллах, пречист Он и возвышен:
فَاسْتَقِيمُوا إِلَيْهِ وَاسْتَغْفِرُوهُ
«Соблюдайте прямоту в следовании к Аллаху и просите у Него прощения».
сура “Разъяснены”, 41:6
О верующие, соблюдение прямоты (истикъама) – это основа счастья, это путь к успеху, это возвышенное положение человека в этом мире и в вечном мире. Истикъама, в чем заключается истикъама?
Это значит неукоснительно придерживаться руководства Аллаха, пречист Он и возвышен, указанной Им дороги, не шатаясь, не колеблясь, быть стойким в религии Аллаха. Это старательное выполнение приказов Аллаха и отдаление от запрещенного Аллахом. Истикъама – это устремленность человека, его взора к вечной жизни (ахира) с надеждой получить награду Аллаха, пречист Он и возвышен, с жаждой снискать Его довольство, и со страхом перед возмездием Аллаха, перед карой Аллаха.
Истикъама – это когда раб твердо знает, что впереди его ждут Рай и Ад, расчет за содеянное и воздаяние, и он идет прямо, он идет стойко по пути покорности Аллаху, пречист Он и возвышен, пока не встретит своего Владыку, который будет доволен им, и не будет на него разгневан.
О рабы Аллаха, истикъама – это великая цель, которая требует от человека борьбы (джихада) со своим нафсом, с самим собой. И при этом требует безраздельного упования на помощь Аллаха, пречист Он и возвышен.
Аллах, пречист Он и возвышен, говорит в Коране:
إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ
«Поистине, те, которые сказали: «Наш Господь – Аллах», а затем держались стойко прямоты, нисходят на них ангелы и говорят: «Не бойтесь и не печальтесь, и возрадуйтесь Раю, который был вам обещан».
сура “Разъяснены”, 41:30
А в достоверном хадисе, который передается от Суфьяна бну Абдилля Сакъафи сказано, что он обратился к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, со словами:
يَا رَسُولَ اللهِ قُلْ لِي فِي الإِسْلاَمِ قَوْلاً لاَ أَسْأَلُ عَنْهُ أَحَداً غَيْرَكَ؟
«О Посланник Аллаха, скажи мне об исповедании Ислама такое слово, чтобы мне не надо было спрашивать о нем других».
И Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ему:
قُلْ: آمَنْتُ بِاللهِ ثُمَّ اسْتَقِمْ
«Скажи: «Я уверовал в Аллаха», а затем держись прямоты».
Хадис передал Муслим, 38
О рабы Аллаха, в этом аяте и в этом хадисе объединение, сочетание двух вещей, сочетание акыды и выполнения шариата, сочетание знания и деяния, сочетание имана и Ислама. Человек непременно должен объединить в себе знание и деяние. Должен объединить в себе правильное, незыблемое вероубеждение (акыда) с соблюдением предписаний шариата. Должен объединить в себе иман и Ислам.
Слова в аяте:
قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ
«Они сказали: «Наш Господь – Аллах».
И слова в хадисе:
قُلْ: آمَنْتُ بِاللهِ
«Скажи: «Я уверовал в Аллаха».
Эти слова объясняют, что прежде всего человек должен иметь стойкие, правильные убеждения, вероубеждения (акыда). Именно вероубеждение (акыда) они являются той основой, на которой строится и зиждется вся религия, все здание религии. И эта акыда, братья, заключается, как явствует из аятов, в вере в Аллаха Великого и Всемогущего. Вера в Него, вера в Аллаха – это основа всех основ имана, это главный столп имана.
Верить в Аллаха, что значит верить в Аллаха?
Это значит, не колеблясь верить, что нет Создателя и нет Господа, нет Наделителя, нет Властелина, нет управителя всего сущего, Подателя всех благ, кроме Аллаха. Верить во все Его прекраснейшие имена, во все Его высочайшие качества, не искажая их, не искажая их и зная, что Аллах не имеет подобия, что Его качества не подобны качествам творений. И верить в Аллаха, братья, это значит не поклоняться никому помимо Аллаха, посвящать только Ему одному все виды поклонения, служения, молитвы, намазы, мольбы, жертвоприношения, все богоугодные деяния, надежду и упование, страх, которым бояться Бога и любовь, которой любят Бога – все это посвящается только Аллаху!
О рабы Аллаха, частью веры в Аллаха являются те великие столпы, те основы, верить в которые приказал нам Аллах (пречист Он и возвышен). Это вера в ангелов, это вера в Его писания, это вера в Его посланников, в вечную жизнь после смерти, предопределение с его добром и злом, с его сладостью и горечью, что все это предопределено Создателем.
Все вот эти основы: вера в нгелов, в Писания, в Пророков, Вечную Жизнь, все эти основы, они подчинены самой главной основе, восходят к ней: вере в Аллаха. Они следуют за этой основой, являются ее производной, вращаются вокруг нее.
Итак, в аяте те, которые сказали:
رَبُّنَا اللَّهُ
«Наш Господь – Аллах».
Указание на необходимость прочного убеждения в сердце. А в словах Всевышнего:
ثُمَّ اسْتَقَامُوا
«А затем держались прямоты».
В приведенном нами аяте и в словах Пророка, да благословит его Аллах и приветствует:
ثُمَّ اسْتَقِمْ
«А затем придерживайся прямоты».
В этих словах содержится повеление: после того как ты обрел веру, после того как ты обрел правильные убеждения, после этого нужно прочно и стойко держаться покорности Аллаху, хранить истикъаму, выполняя предписания Ислама, те великие обязанности, которые накладывает на нас эта пречистая религия. Относясь к ним самым бережным образом, постоянно, постоянно находясь в подчинении и в повиновении Всевышнему, до той самой минуты, когда Он упокоит тебя. Аллах, пречист Он и возвышен, сказал:
وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ
«Поклоняйся твоему Господу, пока не явится к тебе несомненность (смерть)».
сура “Хиджр”, 15:99
Всевышний обращается к нам и говорит:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ
«О вы, которые уверовали, бойтесь Аллаха подлинной богобоязненностью и умирайте не иначе как мусульманами».
сура “Семейство Имрана”, 3:102
Человек же не знает, когда он умрет, не ведает, когда придет смертный час. Значит вот эти слова: «Умирайте не иначе как покорными» означают, что он должен быть покорным Аллаху все время, всегда, должен сохранять эту прямоту постоянно. Только при таком условии человек может надеяться, что смерть не застанет его врасплох, что, когда она неожиданно явится, а она приходит неожиданно, что ты будешь находится в состоянии покорности твоему Создателю.
Итак, Аллах говорит о тех, которые сказали:
قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ
«Наш Господь – Аллах».
То есть имели правильные убеждения (акыду),
ثُمَّ اسْتَقَامُوا
«А затем держались прямоты»,
То есть прямо, неукоснительно соблюдали предписания Ислама, заботились о выполнении возложенных на них религиозных обязанностей до самого конца, до минуты упокоения Аллахом. Что их ждет? Что ждет этих людей, который сказали: «Господь наш – Аллах», а затем держались прямоты, каковы плоды веры и этой сохраненной до конца прямоты и стойкости в повиновении Аллаху? Аллах, пречист Он и возвышен, говорит, какие плоды, Он говорит: «Нисходят на них ангелы и говорят: «Не бойтесь и не печальтесь, и возрадуйтесь Раю»».
К ним нисходят ангелы, какие ангелы? Ангелы милости (маляикату рахма), который приходят с добром, который приходят с благой вестью для верующего, для раба Аллаха, которые приходят с сообщением, которое радует Аллаха.
Когда приходят эти ангелы милости? Толкователи Корана говорят: «Это явление ангелов милости происходит во время выхода духа. То есть в те самые мгновения, когда ангел смерти и его помощники осуществляют выведение, извлечение души из тела, именно в этот момент приходят ангелы милости. Ангелы милости приходят к этому человеку, который уверовал и держался прямоты, в служении Аллаху, пречист Он и возвышен, с тремя словами:
أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ
«Не бойтесь, и не печальтесь, и возрадуйтесь Раю».
Ангелы утешают его, отрицая в отношении него страх и печаль, благовествуя ему о Райской обители. Страх и печаль упоминаются вместе, потому что страх, он связан с тем, что грядет, что ждет человека в будущем, впереди, он боится будущего, а печаль, она бывает связана с тем, что осталось в прошлом, с тем, что пришлось человеку покинуть уже, с чем придется расстаться человеку, с этим связана печаль.
И вот тот, чью душу извлекают из его тела, этот человек оставляет нечто и идет на встречу чему-то. Он оставляет весь этот мир, все-все земные связи абсолютно. Он покидает семью, он покидает детей, он покидает дом, он покидает родных и близких, оставляет дом и работу, все то, к чему так привыкла его душа. Он расстается с привычным существованием в земном мире и в земном теле.
Аллаху Акбар!
Это не просто! Это не просто. Поэтому Аллах посылает к нему, к этому верующему, который держался, соблюдал истикъама, посылает ангелов и они ему говорят: «Не печалься о том, что ты оставляешь в этом мире, не печалься». Эти слова связаны с тем, что остается позади.
А впереди? Он уходит не знает, что впереди. Там пугающая неизвестность, там неведомое совсем непривычная для тебя форма существования, форма бытия. Что тебя там ждет? И поэтому они говорят ему: «Не бойся», эти слова ангелов в такой сложнейший момент успокаивают, утешают, поддерживают верующего. Они вселяют в его сердце великую радость, ряд ученых говорят о том, что в этом и заключается тайна. Почему мы видим на лицах некоторых умерших выражение радости, выражение умиротворенности и довольства.
Всем известно, что радость и печаль отражаются на лице. Иногда встречаешь брата, говоришь ему: «Твое лицо сегодня печально, что случилось?», в другой раз говоришь ему: «Я вижу тебя сегодня радостным, поделись с нами своей радостью».
Как не проявится радости на лице того, кто в момент расставания его души и тела, в этот поистине тяжелый, страшный, важный момент услышал великую весть:
أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ
«Не бойтесь и не печальтесь и возрадуйтесь Раю».
Возрадуйтесь Раю, благовествуют ангелы, потому что извлечение духа – это первый этап, это первая ступень к вечной жизни. Тот, кто умер, для того началась его вечность, началась его последняя жизнь, закончился земной этап его существования и начался этап воздаяния, началась вечная жизнь. Вечная жизнь с ее наслаждениями и с ее муками.
Вот почему между истинно верующим человеком и Райским блаженством есть только смерть. А между неверующим и Адскими муками тоже есть только смерть.
مَن مَاتَ وهْوَ يَدْعُو مِن دُونِ اللَّهِ نِدًّا دَخَلَ النَّارَ
«Кто умрет, взывая к кому-то (поклоняясь кому-то) наряду с Аллахом, тот войдет в Ад».
Хадис передал Аль-Бухари 4497
То есть войдет в Адские мучения сразу, как только умрет. Наслаждения начинаются сразу же, за порогом смерти и страдания начинаются также сразу, за порогом смерти. И твое сердце должно всегда помнить об этом, ты должен готовится к этому дню, ибо поверь, все что грядет, то близко.
Смерть может нагрянуть к тебе сегодня, может завтра, может через два дня, может через неделю, может месяц, может через год. Об этом знает только Аллах, пречист Он и возвышен, поэтому будь готов к этому великому дню. Как сказал Всевышний:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنظُرْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ
«О вы, которые уверовали, бойтесь Аллаха, и пусть посмотрит душа, что она уготовила из деяний себе на завтра и бойтесь Аллаха».
Тот, кто помнит об этом, тот, с позволения Аллаха сохранит прямоту, сохранит истикъама, будет стойким постоянным в служении, повиновении Аллаху, пречист Он и возвышен, пока Аллах не упокоит его в таком состоянии.
أَقُولُ هَذَا الْقَوْلَ وَأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ لِي وَلَكُمْ
