Скачать текст лекции в формате pdf
25-ый вопрос: Кто такие матери правоверных, уммахат аль-муминин (да будет доволен ими Аллах)?
Ответ: Это жены Пророка (да благословит его Аллах и приветствует).
Доводом на то, что жены Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) являются матерями верующих, являются Слова Аллаха (пречист Он и возвышен) из суры «Аль-Ахзаб»:
النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ
«Пророк ближе к верующим, чем они сами, а его жены — их матери».
Коран, сура “Союзники”, 33:6
Ибн Касир (да смилуется над ним Всевышний Аллах) в тафсире этих Слов говорит о запретности (филь хурма) жен Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), как к матерям: на матерях нельзя жениться, матери являются махрамами в плане запрещенности жениться на них; необходимость проявлять к ним уважение, как проявляют уважение к матерям; оказание им почтения, уважительного отношения. И хотя отношение в этом плане к ним, как к матерям, в то же время это не означает, что можно было с ними уединяться. Нет, уединение с ними было запрещено.
А распространяются ли хукмы запрета на брак на дочерей жен Пророка (да благословит его Аллах и приветствует)? Если жены Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) — матери, то означает ли это, что их дочери являются сестрами для верующих, а значит был запрещен брак с ними? Нет. Этот запрет не распространяется на их дочерей и не распространяется на их сестер (они не являются тетями верующих) в том плане, что на них нельзя жениться. «И в этом вопросе есть единодушие (иджма)» — говорит Ибн Касир (да смилуется над ним Всевышний Аллах).
Что касается слова «заудж» или «зауджа». Мы говорим «зауджатун наби» – жены Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Слово «жена» в арабском языке — это «заудж», так же как и муж «заудж», то есть супруг/супруга так же будет «заудж». Итак, можно сказать «заудж», можно «зауджа», но более красноречивым вариантом является вариант «заудж», «зауджун», а не «зауджатун». Исключением является наука о наследстве (аль-маварис): здесь никогда жену не называют словом «заудж», а называют «зауджа», чтобы различать между мужем и женой в вопросе наследства, потому что право мужа и жены на наследование разное и законы, действующие в отношении наследования, разные. Поэтому там говорят «зауджатун», а не «заудж».
Итак, жены Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) — это матери правоверных, и к ним требуется любовь, уважение, почтительное отношение. И это признак верующих. Поэтому когда Аише (да будет доволен ею Всевышний Аллах) сообщили о том, что некий человек говорит, что она для него не мать, то Аиша сказала: «Он правильно говорит, потому что я мать для верующих, но не мать для лицемеров». В другом варианте этого сообщения: «Я не мать для неверных». Это признак верующих: они считают жен Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) своими матерями, оказывают им почтение и уважение.
И обязанности верующих — почтительное и уважительное отношение к ним, нельзя было жениться на них после смерти Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), а тем более при его жизни. И Аллах (пречист Он и возвышен) об этом сказал:
وَمَا كَانَ لَكُمْ أَن تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا أَن تَنكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِن بَعْدِهِ أَبَدًا
«И не подобает вам досаждать Посланнику Аллаха (наносить ему какие-то обиды) и жениться на его женах после него никогда».
Коран, сура “Союзники”, 33:53
Господь миров выбрал Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) в качестве Своего Посланника и Пророка и Он выбрал для него жен, которые являются женами в этом мире и в вечном мире. И также Аллах (пречист Он и возвышен) избрал для Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) сподвижников, среди которых он жил, которых любил, и они любили его. Он женился на их дочерях и они тоже женились на его дочерях, то есть между ними устанавливалось родство через брачные связи.
Например, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) женился на Аише, дочери самого лучшего сподвижника Абу Бакра. Также он женился на Хафсе, дочери Умара бнуль Хаттаба, женился на Ум Хабибе, которая была сестрой Муави. И наоборот, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) женил Усмана (да будет доволен им Аллах) на двух своих дочерях: сначала на одной дочери, потом, когда она умерла, на другой. И выдал замуж свою дочь Фатыму за Али (да будет доволен ими всеми Аллах).
Жен Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) одиннадцать. Давайте перечислим их имена:
- Первая жена — Хадиджа бинт Хувейлид аль-Курайшия аль-Асадия (да будет доволен ею Всевышний Аллах). Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) женился на ней еще до начала пророчества, и ей было, как сообщается, 40 лет. Называются и другие варианты: по некоторым сообщениям возраст Хадиджи был 28 лет, по некоторым 25 или 35 лет. Но наиболее известное сообщение, что ей было 40 лет, когда женился на ней Пророк (да благословит его Аллах и приветствует). И ни на ком он больше не женился до тех пор, пока она не умерла.
Все дети Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) от нее, за исключением Ибрахима. Она поддерживала Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) при выполнении миссии пророчества. Она вела вместе с ним джихад, проявляла вместе с ним усердие на пути Аллаха (пречист Он и возвышен). Она утешала, оказывала ему сочувствие, содействие, поддержку своей душой и своим имуществом. Хадиджа — лучшая из женщин уммы Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует). И Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
خير نسائها مريم بنت عمران
«Лучшая из их женщин (имеется в виду, лучшая из женщин мира в то время) — это Марьям бинт Имран».
وخير نسائها خديجة بنت خويلد
«А лучшая из женщин этой уммы (этой общины) — это Хадиджа бинт Хувейлид».
Хадис передал Муслим (6271)
Аллах (пречист Он и возвышен) отправил ей приветствие (салям) через Джибрил (мир ему), и это особенность Хадиджи. Неизвестно, чтобы еще какая-то женщина была удостоена того, чтобы ей Сам Аллах (пречист Он и возвышен) направил приветствие. Она была обрадована Раем и умерла за три года до переселения Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) в Медину.
2. Вторая жена Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) — это Сауда бинт Зам’а, тоже из Курайшитов (да будет доволен ею Всевышний Аллах). Она приняла Ислам еще вначале, в Мекке, и вместе со своим мужем совершила переселение в Эфиопию (Хабаша). Это первая женщина, на которой женился Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) после смерти Хадиджи в месяце Шауаль, в 10-м году после начала пророчества.
В этом вопросе есть разногласия, потому что передается в Сахихе Муслима, что Аиша говорит: «Сауда была первой женщиной, на которой женился Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) после меня». То есть сначала Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) женился на Аише, а потом на Сауде. Некоторые ученые совмещают, говоря, что на Аише женился раньше Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) в том плане, что был заключен сам брачный договор. Но из-за того, что она еще не была совершеннолетней, это был просто брачный договор (Абу Бакр выдал свою дочь замуж за Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), но это был просто договор). Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) не жил с ней, как с женой, до тех пор, пока она не повзрослела. А с Саудой договор состоялся позже, но жить Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) с ней стал, как с женой раньше. Так можно совместить эти сообщения. Но есть некоторые версии, что наоборот.
Из особенностей Сауды (да будет доволен ею Всевышний Аллах), и это указывает на ее достоинство, что Аиша (да будет доволен ею Всевышний Аллах) хотела быть похожа на Сауду в ее поведении, в ее манерах. Передается, что Аиша сказала: «Я не видела женщины, в коже которой я хотела бы оказаться, подобной Сауде». То есть нет для нее другой такой, как Сауда, похожей на которую она хотел бы быть. Умерла Сауда (да будет доволен ею Всевышний Аллах) в 55 году Хиджры
3. Третья жена Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) — Аиша бинт Абу Бакр ас-Сыддик (да будет доволен ими обоими Всевышний Аллах). Она была единственная женщина из девственниц, на которой женился Пророк (да благословит его Аллах и приветствует). Все остальные были либо разведенные женщины, либо вдовы. Только когда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) был на ее ложе, только тогда нисходило к нему откровение. То есть ни на чьем другом ложе из жен Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) не нисходило к нему откровение. Это особенность Аиши (да будет доволен ею Всевышний Аллах), и она была самым любимым человеком для Пророка (да благословит его Аллах и приветствует).
Аиша (да будет доволен ею Всевышний Аллах) была обвинена со стороны лицемеров, была ими опорочена, оклевещена. Но Аллах (пречист Он и возвышен) ниспослал с высоты семи небес в Коране аяты о невиновности, о непричастности Аиши (да будет доволен ею Всевышний Аллах). И на самом деле, из-за этой истории, произошедшей с Аишей, когда несправедливо оклеветали ее лицемеры и Аллах ниспослал аяты о ее невиновности, через это было возвышенно ее поминание и поднялось ее положение. И мусульманская община (умма) единодушна в том, что люди, которые обвиняют Аишу (да будет доволен ею Всевышний Аллах) в нечестии, в прелюбодеянии, являются неверующими, кяфирами.
Можно сказать, что Аиша (да будет доволен ею Всевышний Аллах) была самой знающей женщиной этой уммы, из самых знающих людей этой уммы. Она обладала самым большим знанием, пониманием религии, чем все другие женщины и все другие люди уммы.
Ибн Касир (да будет доволен им Всевышний Аллах) говорит, что в общинах не было подобных Аише (да будет доволен ею Всевышний Аллах) в вопросе памяти (сколько она запомнила из религиозного знания), в вопросе знания, в вопросе красноречия, в вопросе ума.
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) умер, как сказано: «На груди Аиши (да будет доволен ею Всевышний Аллах)». Он умер, прислонившись к груди Аиши (да будет доволен ею Всевышний Аллах), в ее доме, и погребен тоже в доме Аиши . Умерла Аиша (да будет доволен ею Всевышний Аллах) в 58-м году Хиджры и похоронена на кладбище аль-Бакъия.
4. Четвертая жена Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) – это Хафса бинт Умар бнуль Хаттаб (дочь Умара бнуль Хаттаба). Ее отличало то, что она много постилась и выстаивала дополнительные намазы. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
راجِع حفصة؛ فإنها صوّامَة قَوّامَة
«Явился ко мне Джибриль и сказал: «Верни Хафсу, потому что она много постится и много совершает дополнительных намазов. И она твоя жена в Раю»».
Хадис передал ат-Тъабарани в «Аль-му’аджаму ль-кябир» (934), аль-Албани назвал хадис хорошим.
Было так, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) дал развод Хафсе, но Аллах (пречист Он и возвышен) приказал ему вернуть ее. Она была из тех женщин, которые совершили хиджру в Медину, в город Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Умерла она в 45-м году Хиджры.
5. Пятая жена Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) – это Зейнаб бинт Хузейма бни Харис. Эту женщину отличало то, что она кормила бедняков, жертвовала, давала милостыню беднякам. Этим она прославилась, поэтому у нее даже было прозвище «Мать бедняков (Уммуль масакин)».
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) женился ней на 3-м году Хиджры, но через 2 месяца после их женитьбы она умерла. И Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) совершил погребальный намаз по ней, то есть вел этот намаз и был имамом.
6. Шестая жена Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) – это Умм Саляма, ее звали Хинд бинт Аби Умейа аль-Курашия, аль-Махзумийя (да будет доволен ею Аллах). Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) женился на ней после смерти ее мужа, сподвижника Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) Абу Саляма Абдулла бну Абдиль Асад (да будет доволен им Всевышний Аллах).
Умм Саляма вместе со своим мужем Абу Салямой совершила хиджру в Эфиопию, потом они переселились в Медину. Когда Абу Саляма уже умер в Медине, на ней женился Пророк (да благословит его Аллах и приветствует).
Умм Саляме Аллах (пречист Он и возвышен) даровал мудрость, способность к принятию правильных решений. Поэтому Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) посоветовался с ней в день Худейбии, когда был подписан Худейбийский мир. Когда многобожники не захотели пустить Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) и сподвижников в Мекку для совершения умры, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) подписал с ними перемирие, договорился, что умра будет совершена в следующий год, и приказал сподвижникам выходить из ихрама, резать хади и возвращаться. Сподвижники колебались. И когда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) увидел их колебание, то посоветовался с Умм Салямой, как поступить. И она дала ему прекрасный совет.
Умерла Умм Саляма в 61 году Хиджры, то есть позже всех жен Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Последняя из жен Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) была Умм Саляма.
7. Седьмая жена Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) — это Зейнаб бинт Джахш (да будет доволен ею Всевышний Аллах), которая была из бану Асад бну Хузейма. Она была двоюродной сестрой Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), дочерью его тети (ее звали Умейма) по отцу. По ее поводу был ниспослан аят в Коране:
فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِّنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَاكَهَا
«А когда Зейд удовлетворил свою нужду в отношении нее (Зейнаб), то мы тебя на ней женили».
Коран, сура “Союзники”, 33:37
И поэтому Зейнаб гордилась перед другими женами Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) и говорила: «Вас выдали замуж ваши семьи, а меня выдал замуж Всевышний Аллах с высоты семи небес». Аиша (да будет доволен ею Всевышний Аллах) сказала о Зейнаб: «Она была та, которая соперничала со мной среди жен Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) по положению у Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)».
Казалось бы, соперницы, казалось бы, ревность между женами зачастую толкает жен к какой-то несправедливости, но Аиша говорит: «Я не видела никогда женщины лучшей по религиозности, чем Зейнаб. Я не видела более богобоязненной, более правдивой в речах женщины, которая так же как она поддерживала бы родственные связи, которая бы столько же давала милостыни, которая проявляла бы такую самоотверженность в деяниях, которые касаются пожертвований (садака), имущества или какие-то другие деяния, приближающие к Аллаху (пречист Он и возвышен)».
Умерла Зайнаб (да будет доволен ею Всевышний Аллах) в двадцатом году Хиджры.
8. Восьмая жена Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) — это Джувейрия бинт уль-Харис (да будет доволен ею Всевышний Аллах) из бану Мусталикъ. Эта женщина была в числе пленников бану аль-Мусталикъ. Было сражение с бану аль-Мусталикъ, и она попала в плен в числе других пленников. Когда раздавали пленников, она попала к одному из сподвижников в качестве невольницы. Она себя хотела выкупить и договорилась со своим хозяином, что будет себя выкупать. Потом пришла к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) и попросила помощи у него в том, чтобы выкупить себя. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) предложил ей: «Давай я выкуплю тебя и женюсь на тебе». Она, конечно же, с радостью согласилась. И когда люди узнали, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) женился на женщине из племени тех пленников, которые были распределены между сподвижниками, то они сказали, что они брачные родственники Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), родственники его жены, а раз так, значит они дадут им свободу. И из-за того, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) женился на ней, было освобождено где-то 100 семей из бану аль-Мусталикъ. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) женился на Джувейрии в пятом году Хиджры.
И Аиша (да будет доволен ею Всевышний Аллах) сообщает: «Благодаря тому, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) женился на ней, было освобождено 100 семей из этого племени. Я не знаю другой такой женщины, которая оказалась бы такой благодатной, столько бараки было бы через нее для ее народа, чем Джувейрия». И умерла Джувейрия (да будет доволен ею Всевышний Аллах) в 50 году Хиджры.
9. Девятая жена Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) – это Умм Хабиба. звали ее Рамля (да будет доволен ею Всевышний Аллах). Она была дочерью Абу Суфьяна, тоже аль-Курашийа, из бану Умейа.
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) женился на ней, когда она находилась в Эфиопии. Она совершила вместе со своим мужем и другими сподвижниками хиджру в Эфиопию. Когда она уже находилась там, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) женился на ней. Правитель Эфиопии Наджаши заплатил за Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) 400 динаров золотом в качестве махра за нее.
Она умерла во времена правления ее брата Муавии (да будет доволен им Всевышний Аллах).
10. Десятая жена Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) — это Сафийя бинт Хуэй бинт Ахтаб (да будет доволен ею Всевышний Аллах). Хуэй бну Ахтаб был предводителем иудейского племени бану Назир. Она была его дочерью, из потомков пророка Харуна, брата Мусы. Из особенностей, достоинств Сафийи, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) подчеркнул достоинство ее происхождения. Он сказал:
إِنَّكِ لاَبْنَةُ نَبِيٍّ وَإِنَّ عَمَّكِ لَنَبِيٌّ وَإِنَّكِ لَتَحْتَ نَبِيٍّ
«Поистине, ты являешься дочерью пророка (из потомков пророка Харуна), и дядя твой, поистине, пророк (Муса), и ты замужем за Пророком».
Хадис передал ат-Тирмизи (3894), аль-Албани назвал хадис достоверным.
Она была из самых красивых женщин мира. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) освободил ее, потому что она попала в плен, и освобождение ее сделал брачным даром (махром) для нее. Она умерла на 50-м году Хиджры.
11. Одиннадцатая жена Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) — это Маймуна бинт аль-Харес аль-Хилялия (да будет доволен ею Всевышний Аллах). Она последняя, на ком женился Пророк (да благословит его Аллах и приветствует). И женился он уже после совершения умры аль-къада, которая была в 7-м году Хиджры. И засвидетельствовал Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) в отношении нее то, что она верующая, о вере ее. Он сказал:
الأخواتُ المؤمناتُ
«Эти сестры — они верующие».
Потом перечислил:
ميمونةُ زوجُ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وأمُّ الفضلِ امرأةُ العبَّاسِ وأسماءُ بنتُ عُمَيسٍ امرأةُ جعفرٍ وامرأةُ حمزةَ
«Это Маймуна, жена Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), это ее сестра Умуль Фадль бинтуль Харис и сестра ее Сальма бинтуль Харис, жена Хамзы (дядя Пророка), и Асма бинту Умейс, которая является их сестрой по матери».
Хадис передали Ан-Насаи, ат-Тахави, ат-Табарани
То есть получается 4 сестры: сама Маймуна (да будет доволен ею Всевышний Аллах), ее сестра Уммуль Фадль, которая была женой Ибн Аббаса и матерью Абдулла Бну Аббаса. Потом еще сестра Сальма, которая была женой Хамзы, и Асма бинт Умейс, которая была женой Абу Бакра и была их сестрой по матери. Три сестры были по отцу и по матери, одна была только по матери.
Умерла Маймуна (да будет доволен ею Всевышний Аллах) в 51 году Хиджры.
Что касается Мария аль-Кибтыя, она родила Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) сына Ибрахима. Мы сказали, что все дети Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) от Хадиджи, кроме Марии аль-Кибтыя, которая не была его женой, а была из невольниц. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) на ней не женился, поэтому она не относится к матерям правоверных (уммахат аль-муминин). Умерла она во времена правления Умара (да будет доволен им Всевышний Аллах). Это произошло в месяце Мухаррам, в 16 году Хиджры. И Умар самолично ходил и собирал людей для совершения погребального намаза по Марии аль-Кибтыя. И совершил сам намаз по ней в качестве имама. И была похоронена Мария аль-Кибтыя на кладбище аль-Бакъия.
